人事變化之軌道
關燈
小
中
大
足以系引他，某男不必定娶某女，而某女之愛情，足以系引他，引力離力，保其平衡，也系橢圓狀態。
地球繞日，引力和離力，兩相平衡，成為橢圓狀態，故宇宙萬古如新。
社會上一切組織，必須取法這種狀態，才能永久無弊。
我國婚姻舊制，由父母主持，一與之齊，終身不改，缺乏了離力，所以男女兩方，有時常感痛苦。
外國資本家專橫，工人不入工廠做工，就會餓死，離不開工廠，缺乏了離力，所以要社會革命。
至若有離力而無引力，更是不可，上古男女雜交，子女知有母而不知有父，這是缺乏了引力。
我國各種團體，有如散沙，也是缺乏了引力，所以政治家創一制度，不可不把離心向心二力配置均平。
有一點至兩定點之距離，其差恆等，此點之軌跡，名曰雙曲線，其形狀，有點像兩張弓反背相向一般。
凡兩種學說，成兩種行事，背道而馳，可稱為走入雙曲線軌道。
例如性善說和性惡說，二者恰相反對，對方俱持之有故，言之成理，越講得精微，相差越遠，猶如雙曲線越引越長，相離越遠一樣，究其實，無非性善惡之差，是謂其差恆等。
又如入世間法，和出世間法，二者是背道而馳的，利己主義，和利人主義，二者也是背道而馳的，凡此種種，皆屬乎雙曲線。
橢圓繪出圖來，有兩個心，雙曲線繪出圖來，也有兩個心，橢圓之圖，是兩心相向，雙曲線之圖，是兩心相背，所以我與人走入橢圓軌道，彼此相需相成，若走入雙曲線軌道，心理上就無在不背道而馳。
我們把各種力線詳加考察，即知我與人相安無事之路線有四：（一）不相交之線，我與人目的物不同，路線不同，各人向著目的物進行，彼此不生關係。
平行線，是永遠不相交，有時雖不平行，而尚未接觸，亦不生關係；（二）合力線，我與人利害相同，向著同一之目的進行，如前面所說吳越人同舟共濟是也；（三）圓形，宇宙事事物物，天然是排得極有秩序的。
詳玩甲乙丙三圖，即知凡事都有一定範圍，我與人有一定的界限，倘能各守界線，你不侵我之範圍，我不侵你之範圍，彼此自然相安；（四）橢圓形。
前面所說自由貿易、自由結婚等是也。
凡屬權利義務相等之事，皆屬乎此種。
四線中，第一、第三兩種線的結果，是利己而無損於人，或利人而無損於己。
第二、第四兩種線的結果，是人己兩利。
我們每遇一事，當熟察人己力線之經過，如走此四線，人與我絕不會生衝突。
我們把上述四種線求出，就可評判各家學說和各種政令之得失。
我國古人有所謂「萬物並育而不相害，道並行而不相悖」者，合得到第一種線，有所謂「通功合作」者，合得到第二種線，有所謂君君臣臣，父父子子者，合得到第三種線，有所謂「通功易事」者，合得到第四種線，西人謂：人人自由，以他人之自由為界限，合得到第三種線，都是對的。
尼采
地球繞日，引力和離力，兩相平衡，成為橢圓狀態，故宇宙萬古如新。
社會上一切組織，必須取法這種狀態，才能永久無弊。
我國婚姻舊制，由父母主持，一與之齊，終身不改，缺乏了離力，所以男女兩方，有時常感痛苦。
外國資本家專橫，工人不入工廠做工，就會餓死，離不開工廠，缺乏了離力，所以要社會革命。
至若有離力而無引力，更是不可，上古男女雜交，子女知有母而不知有父，這是缺乏了引力。
我國各種團體，有如散沙，也是缺乏了引力，所以政治家創一制度，不可不把離心向心二力配置均平。
有一點至兩定點之距離，其差恆等，此點之軌跡，名曰雙曲線，其形狀，有點像兩張弓反背相向一般。
凡兩種學說，成兩種行事，背道而馳，可稱為走入雙曲線軌道。
例如性善說和性惡說，二者恰相反對，對方俱持之有故，言之成理，越講得精微，相差越遠，猶如雙曲線越引越長，相離越遠一樣，究其實，無非性善惡之差，是謂其差恆等。
又如入世間法，和出世間法，二者是背道而馳的，利己主義，和利人主義，二者也是背道而馳的，凡此種種，皆屬乎雙曲線。
橢圓繪出圖來，有兩個心，雙曲線繪出圖來，也有兩個心，橢圓之圖，是兩心相向，雙曲線之圖，是兩心相背，所以我與人走入橢圓軌道，彼此相需相成，若走入雙曲線軌道，心理上就無在不背道而馳。
我們把各種力線詳加考察，即知我與人相安無事之路線有四：（一）不相交之線，我與人目的物不同，路線不同，各人向著目的物進行，彼此不生關係。
平行線，是永遠不相交，有時雖不平行，而尚未接觸，亦不生關係；（二）合力線，我與人利害相同，向著同一之目的進行，如前面所說吳越人同舟共濟是也；（三）圓形，宇宙事事物物，天然是排得極有秩序的。
詳玩甲乙丙三圖，即知凡事都有一定範圍，我與人有一定的界限，倘能各守界線，你不侵我之範圍，我不侵你之範圍，彼此自然相安；（四）橢圓形。
前面所說自由貿易、自由結婚等是也。
凡屬權利義務相等之事，皆屬乎此種。
四線中，第一、第三兩種線的結果，是利己而無損於人，或利人而無損於己。
第二、第四兩種線的結果，是人己兩利。
我們每遇一事，當熟察人己力線之經過，如走此四線，人與我絕不會生衝突。
我們把上述四種線求出，就可評判各家學說和各種政令之得失。
我國古人有所謂「萬物並育而不相害，道並行而不相悖」者，合得到第一種線，有所謂「通功合作」者，合得到第二種線，有所謂君君臣臣，父父子子者，合得到第三種線，有所謂「通功易事」者，合得到第四種線，西人謂：人人自由，以他人之自由為界限，合得到第三種線，都是對的。
尼采
