花會
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沒有把他們的珍品送來。
無論如何，到花會來的人重要目的并不在看花而在湊熱鬧看人。
成都人究竟是成都人，丢不開那古老城市的風俗習慣。
花會場所還是成都城市的具體而微。
古董攤和書畫攤是成都搬來的會府和西玉龍街，銅鐵攤是成都搬來的東禦街，著名的吳抄手在此有臨時分店，臨時茶館菜館面館更簡直都還是成都城裡的那種氣派。
每個菜館後面差不多都有個篾篷，一個大篾箱似的東西隻留着一個方孔做門，門上挂着大紅布簾。
裡面鑼鼓喧聒，川戲，相聲，洋琴，大鼓，雜耍，應有盡有。
縱橫不過一裡的地方，除着成都城裡所有的形形色色之外，還有鄉下人擺的竹器木器花根谷種以至于鋤頭菜刀水桶煙杆之類。
地方小，花樣多，所以擠，所以熱鬧。
大家來此，吃，喝，買，賣，“耍”，看，城裡人來看鄉下人，鄉下人來看城裡人，男的來看女的，女的來看男的。
好一幅仇十洲的清明上河圖，雖然它所表現的不盡是太平盛世的攘往熙來的盛況。
除掉幾條繁盛街道之外，成都在大體上還保存着古代城市的原始風味。
舶來品盡管在電光閃爍之下驚心奪目，在幽暗僻靜的街道裡，銅鐵匠還是用釘錘鍛生銅制鍋制水煙袋，織工們還是在竹框撐緊的蜀錦上一針一線地繡花繡鳥。
所有的道地的工商業都還是手工品的工商業。
他們的制法和用法都有很長久的傳統做基礎。
要是為實用的，它們必定是堅實耐久；要是為玩耍的，它們必定是精細雅緻。
一個水桶的提手橫木可以粗得像屋梁，一莖狗尾草葉可以編成口跟腳翅全具的蚱蜢或蜻蜓。
隻要你還保存有幾分稚氣，花會中所陳列的這些大大小小的物品件件都很可以使你流連。
假如你像我的話，有一個好玩的小孩子，你可注意的東西就更多，風車，泥人，木馬，小花籃，以及許多形形色色的小玩具都可以使你自慰不虛此行。
此外，成都人古董書畫之癖在花會裡也可以略窺一二。
老君堂的裡外前後的牆壁都挂滿着字畫，台階上都擺滿着碑帖。
自然，像一般的中國人，成都人也很會制造假古董，也很喜歡買假古董。
花會之盛，這也是一個原因。
花會之盛還另有一個原因，就是在一般人心理中，青羊宮裡所供奉的那位李老君是神通廣大的道教祖。
青羊者據說是李老君西升後到成都顯聖所騎的牲畜。
後人
無論如何，到花會來的人重要目的并不在看花而在湊熱鬧看人。
成都人究竟是成都人，丢不開那古老城市的風俗習慣。
花會場所還是成都城市的具體而微。
古董攤和書畫攤是成都搬來的會府和西玉龍街，銅鐵攤是成都搬來的東禦街，著名的吳抄手在此有臨時分店，臨時茶館菜館面館更簡直都還是成都城裡的那種氣派。
每個菜館後面差不多都有個篾篷，一個大篾箱似的東西隻留着一個方孔做門，門上挂着大紅布簾。
裡面鑼鼓喧聒，川戲，相聲，洋琴，大鼓，雜耍，應有盡有。
縱橫不過一裡的地方，除着成都城裡所有的形形色色之外，還有鄉下人擺的竹器木器花根谷種以至于鋤頭菜刀水桶煙杆之類。
地方小，花樣多，所以擠，所以熱鬧。
大家來此，吃，喝，買，賣，“耍”，看，城裡人來看鄉下人，鄉下人來看城裡人，男的來看女的，女的來看男的。
好一幅仇十洲的清明上河圖，雖然它所表現的不盡是太平盛世的攘往熙來的盛況。
除掉幾條繁盛街道之外，成都在大體上還保存着古代城市的原始風味。
舶來品盡管在電光閃爍之下驚心奪目，在幽暗僻靜的街道裡，銅鐵匠還是用釘錘鍛生銅制鍋制水煙袋，織工們還是在竹框撐緊的蜀錦上一針一線地繡花繡鳥。
所有的道地的工商業都還是手工品的工商業。
他們的制法和用法都有很長久的傳統做基礎。
要是為實用的，它們必定是堅實耐久；要是為玩耍的，它們必定是精細雅緻。
一個水桶的提手橫木可以粗得像屋梁，一莖狗尾草葉可以編成口跟腳翅全具的蚱蜢或蜻蜓。
隻要你還保存有幾分稚氣，花會中所陳列的這些大大小小的物品件件都很可以使你流連。
假如你像我的話，有一個好玩的小孩子，你可注意的東西就更多，風車，泥人，木馬，小花籃，以及許多形形色色的小玩具都可以使你自慰不虛此行。
此外，成都人古董書畫之癖在花會裡也可以略窺一二。
老君堂的裡外前後的牆壁都挂滿着字畫，台階上都擺滿着碑帖。
自然，像一般的中國人，成都人也很會制造假古董，也很喜歡買假古董。
花會之盛，這也是一個原因。
花會之盛還另有一個原因，就是在一般人心理中，青羊宮裡所供奉的那位李老君是神通廣大的道教祖。
青羊者據說是李老君西升後到成都顯聖所騎的牲畜。
後人
