兵垣四編叙

兵有拟經者微，獨七書無名氏，有兵、春秋、兵家、論語，又有郭良輔武孝經，員半千臨戎孝經，其僭也久矣。今七書而獨行四編者，何也？司馬法、三略、六韬，黃震駁為僞書，李衛公問答，宋阮逸所撰。蘇眉山嘗見其草本尉缭子，漢隋置之雜家，且曰：善用兵者，能殺卒之半，其次殺其十三，其下殺其十一，又不可以訓。獨孫吳妙絕古今，芟繁蕪，筆精粹，出魏武帝手。素書簡而确，陰符微而奧，其仿佛神仙隐君子之言欤。博士臧晉叔，酷好此書，高卧山中，批閱點定，悠然有隆中抱膝之思焉。闵襄子得之，因付剖劂氏，最為精好。非獨兜牟家一曰不可無此書，即文士亦當盡心，非虛語也。頃年遼左告棘，徵調四方師，繹絡出關外，緩則眼着頂上，迫則頭藏膝間。叩之孫吳，愕不知置對，況素書、陰符耶？今兩都雖設武學，宜博訪海内方聞大儒，危坐臯比，旁列良家羽林兒，為親授句讀，洗發精義，使忠孝俠烈而外，習知古名将兵法之所在，豈無奇男子橫飛怒号而出乎？四編其&矢矣。骊山老姥遇李筌，始授陰符，圯橋老人遇子房，始授素書。雖其書未必果真，然猶似隐似仙，不遽出太阿。授人者，乃孫武子以兵法見阖廬矣，吳子忍心以殺妻矣，齧臂以訣母矣，其談兵愈快，其名心愈熱，而就人亦愈輕。惟太公避于隐溪，不餌而釣，跗觸崖若路，膝處石若臼，陰符所謂宇宙在手，素書所謂潛居抱道，以待其時。斯人哉！斯人哉！讀四編者，更進而求之師尚父可也。天啟元年正月望日。雲間陳繼儒題于含譽堂。