諸史夷語音義叙

應城養吾陳公，自少耆古文辭，以成進士守燕州，用直道龃龉于時，公拂衣亟歸，杜門掃軌，絕口不談進取，而其耆古文辭益甚。其于書，自六籍以逮稗官，靡所不讀，而史氏二十一家言，尤所深耆而孰厭者。間嘗惟諸史所載夷語，語多奇僻，學者罕曙其義，乃括取其凡字以句栉，離為四卷，釋而疏之，以授餘。餘讀之卒業，竊咨咨慨焉。夫古之學者，身通六藝，猶考信于百家，餘無庸遠引。即女口楚若倚相、靈均者流，豈不彬彬博雅君子哉？其所述作，傳世最著者，曰楚書，曰騷賦，豈惟其詞之工，抑縱橫組織，浩瀚洸洋，淂之所考信者深矣。

    國家用绖術取士，士各占一籍，徒治占跸取世資，即易、詩、書、春秋、禮之業，尠所兼通，何論史？即名治史者，自馬、班、範晔以外，且莫舉其名，甚有授簡而莫能句者，又何論夷語？彼其之子，拾伊、洛之遺，雄談闊步，詛訓故為無益身心，誠然誠然。顧尼父之聖也，而辨金簡，公冶之賢也，而谙禽言，世未有聖賢而諱言博者。餘獨怪夫慱雅如公，而不使之操觚石渠瑩，精皇王之業，而徒使之遊衍江潭，以镵削史籍，醞釀汗青，僅僅與靈均為伍，不亦薄楚材而輕詞人之用耶？然靈均之才，不勝其氣，公乃能斂其氣，以益拓其才，發乘白而業不休，極所就業，餘又不能為公量巳。餘嘗謂士生斯世，惟出處二途，出則志奮而為功，處則志激而為言。功之效至于參兩位育，言之效亦足以翌百王，範千古，其為用等也。即是編??公，不啻馬體一毛，然使摛詞者鈎其玄，辨方者别其??，慱物者窮其奇，舉侏俪??舌之譚，無俟重譯而潛會于尺蹄間，公之功顧不偉與？餘既手是編以歸，适随守祝君耳劉見而悅之，因捐俸壽之梓，與宇内同志公焉。祝君，浙人，溫文好古，同有昌之耆者，刻成而屬餘序，敬序以歸之。

    萬曆十有八年仲春既望，永新青。

    海居士甘雨??