二 梁昭明太子《文選序》
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式觀元始，眇觌玄風，冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作。
逮乎伏羲之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。
《易》曰：“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。
”文之時義遠矣哉！若夫椎輪為大辂之始，大辂甯有椎輪之質；增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜。
何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。
随時變改，難可詳悉。
嘗試論之曰：《詩序》雲：“詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。
”至于今之作者，異乎古昔。
古詩之體，今則全取賦名。
荀、宋表之于前，賈、馬繼之于末，自茲以降，源流實繁：述邑居，則有《憑虛》、《亡是》之作；戒畋遊，則有《長楊》、《羽獵》之制。
若其紀一事、詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣！又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南。
耿介之意既傷，壹郁之懷靡愬。
臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。
騷人之文，自茲而作。
詩者，蓋志之所之也，情動于中而形于言。
《關雎》、《麟趾》，正始之道著；《桑間》、《濮上》，亡國之音表。
故風雅之道，粲然可觀。
自炎漢中葉，厥塗漸異。
退傅有《在鄒》之作，降将著“河梁”之篇，四言五言，區以别矣。
又少則五字，多則九言，各體互興，分镳并驅。
頌者，所以遊揚德業，褒贊成功。
吉甫有“穆若”之談，季子有“至矣”之歎。
舒
逮乎伏羲之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。
《易》曰：“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。
”文之時義遠矣哉！若夫椎輪為大辂之始，大辂甯有椎輪之質；增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜。
何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。
随時變改，難可詳悉。
嘗試論之曰：《詩序》雲：“詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。
”至于今之作者，異乎古昔。
古詩之體，今則全取賦名。
荀、宋表之于前，賈、馬繼之于末，自茲以降，源流實繁：述邑居，則有《憑虛》、《亡是》之作；戒畋遊，則有《長楊》、《羽獵》之制。
若其紀一事、詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣！又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南。
耿介之意既傷，壹郁之懷靡愬。
臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。
騷人之文，自茲而作。
詩者，蓋志之所之也，情動于中而形于言。
《關雎》、《麟趾》，正始之道著；《桑間》、《濮上》，亡國之音表。
故風雅之道，粲然可觀。
自炎漢中葉，厥塗漸異。
退傅有《在鄒》之作，降将著“河梁”之篇，四言五言，區以别矣。
又少則五字，多則九言，各體互興，分镳并驅。
頌者，所以遊揚德業，褒贊成功。
吉甫有“穆若”之談，季子有“至矣”之歎。
舒
