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官内閣中書。
研究訓诂，專主音義，而師曾滌生為古文，又獨得于《史記》之谲怪。
蓋文氣雄駿不及曾，而意思之恢詭，詞句之廉勁，亦自成一家。
所著有《左氏服賈注考證》、《今文尚書考證》、《濂亭文鈔》。
錄《答吳摯父論學古人在因聲求氣書》、《答劉生論文章之道莫要于雅健書》。
清吳摯父，名汝綸，桐城人，同治進士，官冀州知州。
光緒末，充北京大學堂總教習，加五品卿銜，遊日本，考察教育制度，著《東遊叢錄》。
笃嗜古文辭，私淑同裡姚惜抱氏。
少長，受知曾滌生，文益宏肆高潔。
其教始學，必本周秦古籍，由訓诂以求通其文詞，而要以能知當時之變備緩急。
日本學者踔海請業，遠近以文字求是正者四面而至。
所著有《易說》、《詩說》、《深州風土記》、《詩文集》。
錄《與姚仲實論文書》、《與嚴幾道論譯西書書》。
清嚴幾道，名複，字又陵，侯官人。
光緒二年，以福建船政學生派赴英國海軍學校，試辄最。
歸國，累官海軍協都統，一等參謀官。
于學無所不窺，舉中外治術學理，靡不究極原委，抉其失得，證明而會通之，六十年來，治西學者無其比也！譯有《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《穆勒名學》、《群己權界論》、《社會通诠》。
中國人之知治歐西政治、經濟、哲學諸科，蓋自氏啟其機焉。
錄《譯天演論例言》。
清馬眉叔，名建忠，丹徒人。
光緒三年，以郎中派赴法國政治學院聽講。
明年，試最，得優獎，試卷刊法報，傳誦一時。
仿歐西葛郎瑪，取《學》、《庸》、《論》、《孟》、《左》、《公》、《穀》、《史》、《漢》、韓文兼及諸子《語》、《策》，為之字栉句比，繁稱博引，比例而同之，觸類而長之，窮古今之簡篇，字裡行間，求其會通，輯為一書，名曰《文通》，創前古未有之業。
中國之有文典，自馬氏始。
錄《文通序》、《文通例言》。
梁任公，名啟超，字卓如，新會人，受公羊學于南海康有為，最為高第弟子。
其始論學術，則自荀卿以下，漢唐宋明清學者，掊擊無完膚。
而鑽研之深，則亦以為國學之根柢極深厚，終有其不可磨滅者存。
而于文章，夙不喜桐城派古文。
幼年為文，學晚漢魏晉，頗尚矜練。
既而自解放，務為平易暢達，時雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所至不檢束，學者競效之，号新文體。
老輩則痛恨，诋為野狐。
然其文條理明晰，而富于情感，娓娓有緻。
中國政學維新之動機，要不得不歸功于梁氏焉。
所著《
研究訓诂，專主音義，而師曾滌生為古文，又獨得于《史記》之谲怪。
蓋文氣雄駿不及曾，而意思之恢詭，詞句之廉勁，亦自成一家。
所著有《左氏服賈注考證》、《今文尚書考證》、《濂亭文鈔》。
錄《答吳摯父論學古人在因聲求氣書》、《答劉生論文章之道莫要于雅健書》。
清吳摯父，名汝綸，桐城人，同治進士，官冀州知州。
光緒末，充北京大學堂總教習，加五品卿銜，遊日本，考察教育制度，著《東遊叢錄》。
笃嗜古文辭，私淑同裡姚惜抱氏。
少長，受知曾滌生，文益宏肆高潔。
其教始學，必本周秦古籍，由訓诂以求通其文詞，而要以能知當時之變備緩急。
日本學者踔海請業，遠近以文字求是正者四面而至。
所著有《易說》、《詩說》、《深州風土記》、《詩文集》。
錄《與姚仲實論文書》、《與嚴幾道論譯西書書》。
清嚴幾道，名複，字又陵，侯官人。
光緒二年，以福建船政學生派赴英國海軍學校，試辄最。
歸國，累官海軍協都統，一等參謀官。
于學無所不窺，舉中外治術學理，靡不究極原委，抉其失得，證明而會通之，六十年來，治西學者無其比也！譯有《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《穆勒名學》、《群己權界論》、《社會通诠》。
中國人之知治歐西政治、經濟、哲學諸科，蓋自氏啟其機焉。
錄《譯天演論例言》。
清馬眉叔，名建忠，丹徒人。
光緒三年，以郎中派赴法國政治學院聽講。
明年，試最，得優獎，試卷刊法報，傳誦一時。
仿歐西葛郎瑪，取《學》、《庸》、《論》、《孟》、《左》、《公》、《穀》、《史》、《漢》、韓文兼及諸子《語》、《策》，為之字栉句比，繁稱博引，比例而同之，觸類而長之，窮古今之簡篇，字裡行間，求其會通，輯為一書，名曰《文通》，創前古未有之業。
中國之有文典，自馬氏始。
錄《文通序》、《文通例言》。
梁任公，名啟超，字卓如，新會人，受公羊學于南海康有為，最為高第弟子。
其始論學術，則自荀卿以下，漢唐宋明清學者，掊擊無完膚。
而鑽研之深，則亦以為國學之根柢極深厚，終有其不可磨滅者存。
而于文章，夙不喜桐城派古文。
幼年為文，學晚漢魏晉，頗尚矜練。
既而自解放，務為平易暢達，時雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所至不檢束，學者競效之，号新文體。
老輩則痛恨，诋為野狐。
然其文條理明晰，而富于情感，娓娓有緻。
中國政學維新之動機，要不得不歸功于梁氏焉。
所著《
