第十一章 存真
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一、語氣
甲戛止
（一）
《尚書·立政篇》雲：周公若曰：“拜手稽首告嗣天子王矣，用鹹戒于王曰：‘王左右常伯，常任，準人，綴衣，虎贲……’”周公曰：“嗚呼！休茲！知恤鮮哉！”
樹達按：清閻若璩《古文尚書疏證》卷一雲：王恭簡樵雲“：周公以立政之道得人為本，是以率群臣将有言于王而贊之曰：‘拜手稽首告嗣天子王矣。
’群臣用皆進戒曰：‘王左右之臣有牧民之長曰常伯，有任事之公卿曰常任，有守法之有司曰準人。
三事之外，掌服器者曰綴衣，掌禁衛者曰虎贲……’群臣之辭未畢，周公歎息言曰：‘美矣此官！然知憂得其人者少哉！’周公與群臣之言錯互相足，古書無此體，蓋史官在旁親見而記之，所謂堪畫者也。
” （二） 《左傳》襄公四年雲：魏绛曰：“諸侯新服，陳新來和，将觀于我。
我德則睦，否則攜貳。
勞師于戎，而楚伐陳，必弗能救，是棄陳也，諸畢必叛。
戎，禽獸也，獲戎失華，無乃不可乎！《夏訓》有之曰：‘有窮後羿……’”公曰：“後羿何如？”對曰：“昔有夏之方衰也，後羿自遷于窮石，因夏民以代夏政。
恃其射也，不修民事而淫于原獸，棄武羅伯因熊髠尨圉而用寒浞。
寒浞，伯明氏之才子弟也。
伯明後寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相。
浞行媚于内而施賂于外，愚弄其民而虞羿于田，樹之詐慝以取其國家，外内鹹服。
羿猶不悛，将歸自田，家衆殺而烹之，以食其子，其子不忍食諸，死于窮門。
靡奔有鬲氏。
” 樹達按：“有窮後羿”，語氣未完。
（三） 又襄公二十五年雲：丁醜，崔杼立而相之，慶封為左相。
盟國人于太宮，曰：“所不與崔慶者……”晏子仰天歎曰：“嬰所不唯忠于君利社稷者是與，有如上帝。
”乃歃。
樹達按：杜注雲：“盟書雲：‘所不與崔慶者，有如上帝。
’讀書未終，晏子抄答易其辭，因自歃。
” （四） 《漢書》卷六十五《東方朔傳》雲：上以朔口諧辭給，好作問之。
嘗問朔曰：“先生視朕何如主也？”朔對曰：“自唐虞之隆，成康之際，未足以谕當世。
臣伏觀陛下功德陳五帝之上，在三王之右。
非若此而已，誠得天下賢士公卿在位鹹得其人矣，譬若以周邵為丞相，孔丘為禦史大夫，太公為将軍，畢公高拾遺于後，弁嚴子為衛尉，皐陶為大理，後稷為司農，伊尹為少府，子贛使外國，顔闵為博士，子夏為太常，益為右扶風，季路為執金吾，契為鴻胪，龍逢為宗正，伯夷為京兆，管仲為馮翊，魯般為将作，仲山甫為光祿，申伯為太仆，延陵季子為水衡，百裡奚為典屬國，柳下惠為大長秋，史魚為司直，蘧伯玉為太傅，孔父為詹事，孫叔敖為諸
’群臣用皆進戒曰：‘王左右之臣有牧民之長曰常伯，有任事之公卿曰常任，有守法之有司曰準人。
三事之外，掌服器者曰綴衣，掌禁衛者曰虎贲……’群臣之辭未畢，周公歎息言曰：‘美矣此官！然知憂得其人者少哉！’周公與群臣之言錯互相足，古書無此體，蓋史官在旁親見而記之，所謂堪畫者也。
” （二） 《左傳》襄公四年雲：魏绛曰：“諸侯新服，陳新來和，将觀于我。
我德則睦，否則攜貳。
勞師于戎，而楚伐陳，必弗能救，是棄陳也，諸畢必叛。
戎，禽獸也，獲戎失華，無乃不可乎！《夏訓》有之曰：‘有窮後羿……’”公曰：“後羿何如？”對曰：“昔有夏之方衰也，後羿自遷于窮石，因夏民以代夏政。
恃其射也，不修民事而淫于原獸，棄武羅伯因熊髠尨圉而用寒浞。
寒浞，伯明氏之才子弟也。
伯明後寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相。
浞行媚于内而施賂于外，愚弄其民而虞羿于田，樹之詐慝以取其國家，外内鹹服。
羿猶不悛，将歸自田，家衆殺而烹之，以食其子，其子不忍食諸，死于窮門。
靡奔有鬲氏。
” 樹達按：“有窮後羿”，語氣未完。
（三） 又襄公二十五年雲：丁醜，崔杼立而相之，慶封為左相。
盟國人于太宮，曰：“所不與崔慶者……”晏子仰天歎曰：“嬰所不唯忠于君利社稷者是與，有如上帝。
”乃歃。
樹達按：杜注雲：“盟書雲：‘所不與崔慶者，有如上帝。
’讀書未終，晏子抄答易其辭，因自歃。
” （四） 《漢書》卷六十五《東方朔傳》雲：上以朔口諧辭給，好作問之。
嘗問朔曰：“先生視朕何如主也？”朔對曰：“自唐虞之隆，成康之際，未足以谕當世。
臣伏觀陛下功德陳五帝之上，在三王之右。
非若此而已，誠得天下賢士公卿在位鹹得其人矣，譬若以周邵為丞相，孔丘為禦史大夫，太公為将軍，畢公高拾遺于後，弁嚴子為衛尉，皐陶為大理，後稷為司農，伊尹為少府，子贛使外國，顔闵為博士，子夏為太常，益為右扶風，季路為執金吾，契為鴻胪，龍逢為宗正，伯夷為京兆，管仲為馮翊，魯般為将作，仲山甫為光祿，申伯為太仆，延陵季子為水衡，百裡奚為典屬國，柳下惠為大長秋，史魚為司直，蘧伯玉為太傅，孔父為詹事，孫叔敖為諸
