第二章 修辭之重要
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一、修辭之益
（一）
《左傳》莊公十一年雲：秋，宋大水，公使吊焉。
曰：“天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊！”對曰：“孤實不敬，天降之災，又以為君憂，拜命之辱。
”臧文仲曰：“宋其興乎！禹湯罪己，其興也悖焉；桀纣罪人，其亡也忽焉。
且列國有兇稱孤，禮也。
言懼而名禮，其庶乎！”既而聞之曰：“公子禦說之辭也。
”臧孫達曰：“是宜為君！有恤民之心。
” （二） 又襄公二十三年雲：孟氏閉門，告于季孫曰：“臧氏将為亂，不使我葬。
”季孫不信。
臧孫聞之，戒。
冬十月，孟氏将辟，藉除于臧氏，臧孫使正夫助之，除于東門甲，從己而視之。
孟氏又告季孫，季孫怒，命攻臧氏。
乙亥，臧纥斬鹿門之關，以出奔邾。
……臧纥緻防而奔齊。
其人曰：“其盟我乎？”臧孫曰：“無辭。
”将盟臧氏，季孫召外史掌惡臣而問盟首焉。
對曰：“盟東門氏也，曰：‘毋或如東門遂，不聽公命，殺嫡立庶！’盟叔孫氏也，曰：‘毋或如叔孫僑如，欲廢國常，蕩覆公室！’”季孫曰：“臧孫之罪皆不及此。
”孟椒曰：“盍以其犯門斬關？”季孫用之。
乃盟臧氏，曰：“無或如臧孫纥，幹國之紀，犯門斬關！”臧孫聞之，曰：“國有人焉！誰居？其孟椒乎！” （三） 又襄公二十五年雲：鄭子産獻捷于晉，戎服将事。
晉人問陳之罪。
對曰：“昔虞阏父為周陶正，以服事我先王，我先王賴其利器用也，與其神明之後也，庸以元女大姬配胡公而封諸陳，以備三恪，則我周之自出，至于今是賴。
桓公之亂，蔡人欲立其出，我先君莊公奉五父而立之，蔡人殺之。
我又與蔡人奉戴厲公，至于莊宣皆我之自立。
夏氏之亂，成公播蕩，又我之自入：君所知也。
今陳忘周之大德，蔑我大惠，棄我姻親，介恃楚衆，以馮陵我敝邑，不可億逞，我是以有往年之告。
未獲成命，則有我東門之役，當陳隧者，井堙木刊。
敝邑大懼不競而恥大姬，天誘其衷，啟敝邑之心，陳知其罪，授手于我，用敢獻功。
”晉人曰：“何故侵小？”對曰：“先王之命，唯罪所在，各緻其辟。
且昔天子之地一圻，列國一同，自是以衰。
今大國多數圻矣，若無侵小，何以至焉？”晉人曰：“何故戎服？”對曰：“我先君武莊為平桓卿士，城濮之役，文公布命曰：‘各複舊職！’命我文公戎服輔王以授楚捷，不敢廢王命故也。
”士莊伯不能诘，複于趙文子。
文子曰：“其辭順，犯順，不祥。
”乃受之。
冬十月，子展相鄭伯如晉，拜陳之功。
子西複伐陳，陳及鄭平。
仲尼曰：“《志》有之：言以足志，文以足言。
不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。
晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉！” （四） 又襄公二十六年雲：初，楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。
伍舉娶于王子牟，王子牟為申公而亡。
楚人曰：“伍舉實送之。
”伍舉奔鄭，将遂奔晉。
聲子将如晉，遇之于鄭郊，班荊相與食而言複故。
聲子曰：“子行也！吾必複子。
”及宋，向戌将平晉楚，聲子通使于晉，還，如楚。
令尹子木與之語，問晉故焉。
且曰：“晉大夫與楚孰賢？”對曰：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。
如杞、梓、皮、革，自楚往也。
雖楚有材，晉實用之。
”子木曰：“夫獨無族姻乎？”對曰：“雖有而用，楚材實多。
歸生聞之：‘善為國者賞不僭而刑不濫。
’賞僭則懼及淫人，刑濫則懼及善人。
若不幸而過，甯僭無濫；與其失善，甯其利淫。
無善人則國從之。
《詩》曰：‘人之雲亡，邦國殄瘁。
’無善人之謂也。
故《夏書》曰：‘與其殺不辜，甯失不經。
’懼失善也。
《商頌》有之曰：‘不僭不濫，不敢怠皇，命于下國，封建厥福。
’此湯所以獲天福也。
古之治民者，勸賞而畏刑，恤民不倦，賞以春夏，
曰：“天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊！”對曰：“孤實不敬，天降之災，又以為君憂，拜命之辱。
”臧文仲曰：“宋其興乎！禹湯罪己，其興也悖焉；桀纣罪人，其亡也忽焉。
且列國有兇稱孤，禮也。
言懼而名禮，其庶乎！”既而聞之曰：“公子禦說之辭也。
”臧孫達曰：“是宜為君！有恤民之心。
” （二） 又襄公二十三年雲：孟氏閉門，告于季孫曰：“臧氏将為亂，不使我葬。
”季孫不信。
臧孫聞之，戒。
冬十月，孟氏将辟，藉除于臧氏，臧孫使正夫助之，除于東門甲，從己而視之。
孟氏又告季孫，季孫怒，命攻臧氏。
乙亥，臧纥斬鹿門之關，以出奔邾。
……臧纥緻防而奔齊。
其人曰：“其盟我乎？”臧孫曰：“無辭。
”将盟臧氏，季孫召外史掌惡臣而問盟首焉。
對曰：“盟東門氏也，曰：‘毋或如東門遂，不聽公命，殺嫡立庶！’盟叔孫氏也，曰：‘毋或如叔孫僑如，欲廢國常，蕩覆公室！’”季孫曰：“臧孫之罪皆不及此。
”孟椒曰：“盍以其犯門斬關？”季孫用之。
乃盟臧氏，曰：“無或如臧孫纥，幹國之紀，犯門斬關！”臧孫聞之，曰：“國有人焉！誰居？其孟椒乎！” （三） 又襄公二十五年雲：鄭子産獻捷于晉，戎服将事。
晉人問陳之罪。
對曰：“昔虞阏父為周陶正，以服事我先王，我先王賴其利器用也，與其神明之後也，庸以元女大姬配胡公而封諸陳，以備三恪，則我周之自出，至于今是賴。
桓公之亂，蔡人欲立其出，我先君莊公奉五父而立之，蔡人殺之。
我又與蔡人奉戴厲公，至于莊宣皆我之自立。
夏氏之亂，成公播蕩，又我之自入：君所知也。
今陳忘周之大德，蔑我大惠，棄我姻親，介恃楚衆，以馮陵我敝邑，不可億逞，我是以有往年之告。
未獲成命，則有我東門之役，當陳隧者，井堙木刊。
敝邑大懼不競而恥大姬，天誘其衷，啟敝邑之心，陳知其罪，授手于我，用敢獻功。
”晉人曰：“何故侵小？”對曰：“先王之命，唯罪所在，各緻其辟。
且昔天子之地一圻，列國一同，自是以衰。
今大國多數圻矣，若無侵小，何以至焉？”晉人曰：“何故戎服？”對曰：“我先君武莊為平桓卿士，城濮之役，文公布命曰：‘各複舊職！’命我文公戎服輔王以授楚捷，不敢廢王命故也。
”士莊伯不能诘，複于趙文子。
文子曰：“其辭順，犯順，不祥。
”乃受之。
冬十月，子展相鄭伯如晉，拜陳之功。
子西複伐陳，陳及鄭平。
仲尼曰：“《志》有之：言以足志，文以足言。
不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。
晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉！” （四） 又襄公二十六年雲：初，楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。
伍舉娶于王子牟，王子牟為申公而亡。
楚人曰：“伍舉實送之。
”伍舉奔鄭，将遂奔晉。
聲子将如晉，遇之于鄭郊，班荊相與食而言複故。
聲子曰：“子行也！吾必複子。
”及宋，向戌将平晉楚，聲子通使于晉，還，如楚。
令尹子木與之語，問晉故焉。
且曰：“晉大夫與楚孰賢？”對曰：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。
如杞、梓、皮、革，自楚往也。
雖楚有材，晉實用之。
”子木曰：“夫獨無族姻乎？”對曰：“雖有而用，楚材實多。
歸生聞之：‘善為國者賞不僭而刑不濫。
’賞僭則懼及淫人，刑濫則懼及善人。
若不幸而過，甯僭無濫；與其失善，甯其利淫。
無善人則國從之。
《詩》曰：‘人之雲亡，邦國殄瘁。
’無善人之謂也。
故《夏書》曰：‘與其殺不辜，甯失不經。
’懼失善也。
《商頌》有之曰：‘不僭不濫，不敢怠皇，命于下國，封建厥福。
’此湯所以獲天福也。
古之治民者，勸賞而畏刑，恤民不倦，賞以春夏，
