第三章 近代戲劇的産生
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戲劇是民衆的藝術，與高尚優美的詩歌小說等，非要有金錢學識和趣味的有産階級不能享受的藝術不同。所以民衆的思想發展的時候，戲劇也當然不能不發展的。
法國大革命以後，各地的小革命，層見疊出，民衆雖不能達到他們理想的目的，然而他們對于自己所處的境遇，與應享的權利，卻一天一天的明了起來了，一遍因為産業革命，科學進步的結果，他們的物質欲也一天一天的打起來了。物質欲愈大，他們的不滿也就因而愈加增高，一面他們自以為已經打破了的君主貴族僧侶的壓制，又隻變了一個資本家的外形，也在那裡加重。民衆的苦悶日深，他們的反抗當然也隻有日趨激烈的一法，于是乎種種的争鬥，也就發生了——人類與自然之争，個人與社會之争，新制度與舊制度之争，階級與階級之争，男與女之争。——這些民衆的苦悶，這麼民衆的問題，可以把他們全部反映出來的，當然隻有戲劇，因為戲劇是教化民衆的藝術，是他争鬥惓了的時候，給與一滴楊枝白露的娛樂品。
但是近代民衆生活在戲劇上的反應，也并不是出于一途的。有隻把人生的悲慘與環境的不善如實地描寫出來的，譬如德國好泊脫曼（Hauptmann）的織工（DieWeber），俄國哥兒基（Gorki）的宿夜店（TheLowerDepths）之類是。也有把這地獄似的現實，用了詩得到情調和靈魂的精氣來遮掩的，譬如法國的洛斯丹（Rostand），意大利的南積奧（D’Anuncio），比利時的梅脫林克（Maeterlinck），愛爾蘭的葉芝（Yeats），等的戲曲是。所以要講到近代劇的傾向，也有實現的暴露和情緒的逃避的兩種。
現實暴露的傾向，最早還是發現在法國。一八八七年，巴黎的一個煤氣公司的使用人安笃安（AndreAntoine，1855-），對于舊劇滿抱了不滿，在巴黎發起了一個自由劇場；自由劇場所上演的東西，都是以民衆生活為材料，如實地描寫的自然主義的作品。當時寄寓在巴黎的北方斯幹的那維亞的天才斯曲林堡（Strindberg，1849-1912）忽聞風而興起。其後更經過了易蔔生（Ibsen，1828-1906）的新自我主張的許多作品，近代劇就開展了。
法國大革命以後，各地的小革命，層見疊出，民衆雖不能達到他們理想的目的，然而他們對于自己所處的境遇，與應享的權利，卻一天一天的明了起來了，一遍因為産業革命，科學進步的結果，他們的物質欲也一天一天的打起來了。物質欲愈大，他們的不滿也就因而愈加增高，一面他們自以為已經打破了的君主貴族僧侶的壓制，又隻變了一個資本家的外形，也在那裡加重。民衆的苦悶日深，他們的反抗當然也隻有日趨激烈的一法，于是乎種種的争鬥，也就發生了——人類與自然之争，個人與社會之争，新制度與舊制度之争，階級與階級之争，男與女之争。——這些民衆的苦悶，這麼民衆的問題，可以把他們全部反映出來的，當然隻有戲劇，因為戲劇是教化民衆的藝術，是他争鬥惓了的時候，給與一滴楊枝白露的娛樂品。
但是近代民衆生活在戲劇上的反應，也并不是出于一途的。有隻把人生的悲慘與環境的不善如實地描寫出來的，譬如德國好泊脫曼（Hauptmann）的織工（DieWeber），俄國哥兒基（Gorki）的宿夜店（TheLowerDepths）之類是。也有把這地獄似的現實，用了詩得到情調和靈魂的精氣來遮掩的，譬如法國的洛斯丹（Rostand），意大利的南積奧（D’Anuncio），比利時的梅脫林克（Maeterlinck），愛爾蘭的葉芝（Yeats），等的戲曲是。所以要講到近代劇的傾向，也有實現的暴露和情緒的逃避的兩種。
現實暴露的傾向，最早還是發現在法國。一八八七年，巴黎的一個煤氣公司的使用人安笃安（AndreAntoine，1855-），對于舊劇滿抱了不滿，在巴黎發起了一個自由劇場；自由劇場所上演的東西，都是以民衆生活為材料，如實地描寫的自然主義的作品。當時寄寓在巴黎的北方斯幹的那維亞的天才斯曲林堡（Strindberg，1849-1912）忽聞風而興起。其後更經過了易蔔生（Ibsen，1828-1906）的新自我主張的許多作品，近代劇就開展了。
