列子卷三

夜各分〈分豐也〉吾晝為僕虜苦則苦矣夜為人君其樂無比何所怨哉尹氏心營世事慮鍾家業心形俱疲夜亦昏憊而寐昔昔夢為人僕趨走作役無不為也數罵杖撻無不至也眠中啽〈吾南反〉囈〈藝音詣啽囈呻吟並寐語也〉呻吟徹旦息焉尹氏病之以訪其友友曰若位足榮身資財有餘勝人逺矣夜夢為僕苦逸之復數之常也〈夫盛衰相襲樂極哀生故覺之所美夢或惡之〉若欲覺夢兼之豈可得邪尹氏聞其友言寛其役夫之程減已思慮之事疾並少間〈病差也○此章亦明覺夢不異苦樂各適一方則役夫懃於晝而逸於夜尹氏榮於晝而辱於夜理茍不兼未足相跨也〉鄭人有薪於野者遇駭鹿禦〈禦音訝迎也〉而擊之斃之恐人見之也遽而藏諸隍〈無水池〉中覆之以蕉〈與樵同〉不勝其喜俄而遺其所藏之處遂以為夢焉順塗而詠其事傍人有聞者用其言而取之既歸告其室人曰向薪者夢得鹿而不知其處吾今得之彼直真夢者矣室人曰若將是夢見薪者之得鹿邪詎有薪者邪今真得鹿是若之夢真邪夫曰吾據得鹿何用知彼夢我夢邪薪者之歸不厭〈厭音惬又於艶反〉失鹿其夜真夢藏之之處又夢得之之主爽旦案所夢而尋得之遂訟而爭之歸之士師〈掌五禁之法者〉士師曰若初真得鹿妄謂之夢真夢得鹿妄謂之實彼真取若鹿而與若爭鹿室人又謂夢認人鹿無人得鹿今據有此鹿請二分之以聞鄭君鄭君曰嘻士師將復夢分人鹿乎訪之國相國相曰夢與不夢臣所不能辨也欲辨覺夢唯黃帝孔丘〈聖人之辨覺夢何邪直知其不異耳〉今亡〈亡音無〉黃帝孔丘孰辨之哉且恂士師之言可也〈恂信也音荀因喜怒而迷惑猶不復辨覺夢之虛實況本無覺夢也〉宋陽裡華〈胡化反〉子中年病忘〈忘音望〉朝取而夕忘夕與而朝忘在塗則忘行在室則忘坐今不識先後不識今闔室毒之謁史而蔔之弗占謁巫而禱之弗禁謁醫而攻之弗已魯有儒生自媒能治之華子之妻子以居産之半請其方儒生曰此固非卦兆之所占〈夫機理萌於彼蓍龜感於此故吉?可因卦兆而推情慝可假象數而尋今忘者之心泊爾釣於死灰廓焉同乎府宅聖人將無所容其鑒豈卦兆之所占〉非祈請之所禱〈夫信順之可以祈福慶正誠之可以消邪偽自然之勢也故負愧於神明緻怨於人理者莫不因茲以自極至於情無專惑行無狂僻則非祈請之所禱也〉非藥石之所攻〈疼痾結於府藏疾病散於肌體者必假脈診以察其盈虛投藥石以攻其所苦若心非嗜慾所亂病非寒暑所傷則醫師之用宜其廢也〉吾試化其心變其慮庶幾其瘳乎〈夫忘者都無心慮將何所化此義自雲易令有心反令有慮蓋亂有左右耳〉於是試露之而求衣飢之而求食幽之而求明〈先奪其攻已之物以試之〉儒生欣然告其子曰疾可已也然吾之方密傳世不以告人試屏左右獨與居室七日從之莫知其所施為也〈儒者之多方固非一塗所驗也〉而積年之疾一朝都除〈上句雲使巫醫術之所絶思而儒生獨能已其所病者先引華子之忘同於自然以明無心之極非數術而得復推儒生之功有過史巫者明理不冥足則可以多方相誘又欲令忘者之悟知曩之忘懷實?乎至理也〉華子既悟廼大怒黜妻罰子操戈逐儒生宋人執而問其以華子曰曩吾忘也蕩蕩然不覺天地之有無今頓識既徃數十年來存亡得失哀樂好惡擾擾萬緒起矣吾恐將來之存亡得失哀樂好惡之亂吾心如此也須臾之忘可復得乎〈疾病與至理相似者猶能若斯況體極乎〉子貢聞而怪之以告孔子孔子曰此非汝所及乎顧謂顔回紀之〈此理亦當是賜之所逮所以抑之者欲寄妙賞於大賢耳〉秦人逄〈逄音龐〉氏有子少而恵及壯而有迷罔之疾〈惠非迷也而用惠之弊必之於迷焉〉聞歌以為哭視白以為黒饗香以為朽〈月令曰其??朽〉甞甘以為苦行非以為是意之所之天地四方水火寒暑無不倒錯者焉楊氏告其父曰魯之君子多術藝將能已乎汝奚不訪焉其父之魯過陳遇老耼因告其子之證老聃曰汝庸知汝子之迷乎今天下之人皆惑於是非昏於利害同疾者多固莫有覺者且一身之迷不足傾一家一家之迷不足傾一鄉一鄉之迷不足傾一國一國之迷不足傾天下天下盡迷孰傾之哉向使天下之人其心盡如汝子汝則反迷矣哀樂聲色臭味是非孰能正之且吾之言未必非迷而況魯之君子迷之郵者〈魯之君子盛稱仁義明言是非故曰迷之郵者也〉焉能解人之迷哉榮汝之糧不若遄歸也〈榮棄也此章明是非之理未可全定皆衆寡相傾以成辨爭也〉燕人生於燕長〈張文反〉於楚及老而還本國過晉國同行者誑之指城曰此燕國之城其人愀〈七小反〉然變容指社曰此若裡之社乃喟然而歎指舎曰此若先人之廬乃?〈?音泫胡犬胡絹二反〉然而泣指壠曰此若先人之冢其人哭不自禁〈禁音金〉同行者啞〈烏陌反〉然大笑曰予昔紿〈紿音待欺也〉若此晉國耳其人大慙及至燕真見燕國之城社真見先人之廬冢悲心更微〈少也作徹者誤○此章明情有一至哀樂既過則向之所感皆無欣戚者也〉 列子卷三