列子卷二

者不思髙林曠澤寢吾庭者不願深山幽谷理使然也〈聖人所以陶運羣生使各得其性亦猶役人之能將養禽獸使不相殘害也〉顔回問乎仲尼曰吾嘗濟乎觴深之淵矣津人操〈七刀反下同〉舟若神吾問焉曰操舟可學邪曰可能?〈浮水曰?〉者可教也善?者數〈色據反術也注同〉能〈向秀曰其數自能也言其道數必能不懼舟也〉乃若夫沒人則未嘗見舟而謖〈所六反莊子作便〉操之者也〈謖起也向秀曰能鶩沒之人也〉吾問焉而不告敢問何謂也仲尼曰??〈??音衣與譩同歎聲也〉吾與若玩〈五貫反習也〉其文也久矣而未達其實而固且道與〈音餘○見操舟之可學則是玩其文未悟沒者之自能則是未至其實今且為汝説之也〉能遊者可教也輕水也善?者之數能也忘水也〈忘水則無矜畏之心〉乃若夫沒人之未嘗見舟也而謖操之也彼視淵若陵視舟之覆猶其車卻也覆卻萬物方陳乎前而不得入其舎〈神明所居故謂之舍〉惡〈音烏〉徃而不暇〈所遇皆閒暇也〉以瓦摳〈摳探也以手藏物探而取之亦曰藏彄風土記雲臘日飲祭之後叟嫗兒童為藏彄之戯辛氏三秦記雲漢鉤弋夫人手拳時人傚之因名為藏鉤也彄曰侯反莊子作摳〉者巧以鉤〈銀銅為之〉摳者憚〈待汗反〉以黃金摳者惛〈惛音昏方言迷殙也○互有所投者摳郭象曰所要愈重則其心愈矜也〉巧一也而有所矜則重外也凡重外者拱〈本作拙〉内〈唯忘内外遺輕重則無巧拙矣〉孔子觀於呂梁〈在今彭城郡爾雅曰石絶水曰梁〉懸水三十仞流沬三十裡黿鼉魚鼈之所不能?也見一丈夫遊之以為有苦而欲死者也使弟子並流而承〈音拯方言出溺為承諸家直作拯又作撜〉之數百步而出被髮行歌而遊於棠行〈棠當作塘行當作下〉孔子從而問之曰呂梁懸水三十仞流沬三十裡黿鼉魚鼈所不能遊向吾見子道之〈道當作蹈〉以為有苦而欲死者使弟子並流將承〈音拯〉子子出而被髮行歌吾以子為鬼也察子則人也請問蹈水有道乎曰亡〈音無本無此亡字〉吾無道吾始乎故長乎性成乎命與齎俱入與汨〈古忽反湧波也郭象雲洄伏而湧出者汨也〉偕出〈齎汨者水迴入湧出之貎〉從水之道而不為私焉此吾所以道之也孔子曰何謂始乎故長乎性成乎命也曰吾生於陵而安於陵故也〈故猶素也任其真素則所遇而安也〉長於水而安於水性也〈順性之理則物莫之逆也〉不知吾所以然而然命也〈自然之理不可以智知知其不可知謂之命也〉仲尼適楚出於林中見痀〈於禹反〉僂〈音縷痀僂背曲疾也〉者承蜩〈音條一本作蜩蟬也〉猶掇〈都括反拾也〉之也仲尼曰子巧乎有道邪曰我有道也五六月纍〈占累反〉垸〈音丸司馬雲謂累丸於竿頭也〉二而不墜則失者錙銖〈音淄殊○向秀曰累二丸而不墜是用手之停審也故承蜩所失者不過錙銖之間耳〉纍三而不墜則失者十一纍五而不墜猶掇之也〈用手轉審則無所失者也〉吾處也若橜株駒〈橜本或作撅同其月反説文作身木也李頥雲橜竪也株駒亦枯樹本也駒音俱○崔譔曰橜株駒斷樹也〉吾執臂若槁〈空好反〉木之枝雖天地之大萬物之多而唯蜩翼之知吾不反不側不以萬物易蜩之翼何為而不得〈郭象曰遺彼故得此也〉孔子顧謂弟子曰用志不分乃凝於神〈分猶散意專則與神相似者也〉其痀僂丈人之謂乎丈人曰汝逢衣〈禮記儒行篇曰邱少居魯衣逢掖之衣長居宋冠章甫之冠鄭??注雲逢猶大也謂大掖之衣向秀曰儒服寛而長大〉徒也亦何知問是乎脩汝所以而後載言其上〈脩治也言治汝所用仁義之術反於自然之道然後可載此言於身上也〉海上之人有好〈呼報反〉漚〈音鷗〉鳥者每旦之海上從漚鳥遊漚鳥之至者百住〈音數〉而不止〈心和而形順者物所不惡住當作數〉其父曰吾聞漚鳥皆從汝?汝取來吾玩之明日之海上漚鳥舞而不下也〈心動於内形變於外禽鳥猶覺人理豈可詐哉〉故曰至言去〈丘呂反〉言至為無為齊〈在詣反〉智之所知則淺矣〈言為都忘然後物無疑心限於智之所知則失之逺矣或有疑丈人假偽形以獲蟬海童任和心而鷗?二情相背而同不忤物夫立言之本各有攸??似若乖互?歸不異者蓋丈人明夫心慮專一猶能外不駭物況自然冥至形同於木石者乎至於海童誠心充於内坦蕩形於外雖未能利害兩忘猜忌兼消然輕羣異??亦無所多怪此二喻者蓋假近以徵逺借末以明本耳〉趙襄子率〈所律反〉徒十萬狩於中山〈火畋曰狩〉藉〈在夜反〉芿〈芿而誫反在下曰藉草不剪曰芿〉燔〈燔音煩燒也〉林扇赫百裡有一人從石壁中出隨煙燼〈疾刄反〉上〈時掌反〉下衆謂鬼物火過徐行而出若無所經涉者襄子怪而留〈力救反謂宿留而視之〉之徐而察之形色七竅人也氣息音聲人也問奚道而處石奚道而入火其人曰奚物而謂石奚物而謂火〈此則都不覺有石火何物而能閡之〉襄子曰而嚮之所出者石也而嚮之所涉者火也其人曰不知也〈不知之極故得如此〉魏文侯聞之問子夏曰彼何人哉子夏曰以商所聞夫子之言和者大同於物物無得傷閡者?金石蹈水火皆可也文侯曰吾子奚不為之子夏曰刳〈刳音枯〉心去智商未之能雖然試語之有暇矣〈夫因心以刳心借智以去智心智之累誠盡然所遣心智之跡猶存明夫至理非用心之所體忘言之則有餘暇矣〉文侯曰夫子奚不為之子夏曰夫子能之而能不為者也文侯大説〈説音悅天下有能之而能不為者有能之而不能不為者有不能而彊欲為之者有不為而自能者至於聖人亦何所為亦何所不為亦何所能亦何所不能俛仰同俗升降隨物竒功異迹未嘗蹔顯體中之絶妙處萬不視一焉此卷自始篇至此章明順性命之道而不係著五情專氣緻柔誠心無二者則處水火而不燋溺涉木石而不悸駭觸鋒刄而無傷殘履危險而無巔墜萬物靡逆其心入獸不亂群神能獨?身能輕舉耳可洞聽目可徹照斯言不經實駭常心故試論之夫隂陽??化五才偏育金土以母子相生水火以燥濕相乗人性以靜躁殊途升降以所能異情故有雲飛之翰??潛之鱗火遊之?木藏之蟲何者剛柔炎涼各有攸宜安於一域則困於餘方至於聖人心與元氣??合體與隂陽冥諧方圓不當於一象溫涼不值於一器神定氣和所乗皆順則五物不能逆寒暑不能傷謂含德之厚和之至也故常無死地豈用心去就而復全哉蹈水火乗雲霧履髙危入甲兵未足怪也〉有神巫〈男曰覡女曰巫顔師古曰巫覡亦通稱〉自齊來處於鄭命曰季鹹