列子卷一

有人理感已者遂孕因生後稷長而賢乃為堯佐即周祖也〉伊尹生乎空桑〈博記曰伊尹母居伊水之上既孕夢有神告之曰舊水出而東走無顧明日視舊出水告其鄰東走十裡而顧其邑盡為水身因化為空桑有莘氏女子採桑得嬰兒于空桑之中故命之曰伊尹而獻其君令庖人養之長而賢為殷湯相〉厥昭生乎濕〈此因蒸潤而生〉醯雞生乎酒〈此因酸氣而生〉羊奚比〈音毗〉乎不筍〈此異??而相親比也〉乆竹生青寧〈因於林藪而生〉青寧生程〈自從繼至於程皆生生之物虵鳥蟲獸之屬言其變化無常或以形而變或死而更生終始相因無窮已也〉程生馬馬生人人乆入於機萬物皆出於機皆入於機〈夫生死變化胡可測哉生於此者或死於彼死於彼者或生於此而形生之主未嘗暫無是以聖人知生不常存死不永滅一氣之變所適萬形萬形萬化而不化者存歸於不化故謂之機機者羣有之始動之所宗故出無入有散有反無靡不由之也〉黃帝書曰形動不生形而生影聲動不生聲而生響〈夫冇形必有影有聲必有響此自然而並生俱出而俱沒豈有相資前後之差哉郭象注莊子論之詳矣而世之談者以形動而影隨聲出而響應聖人則之以為喻明物動則失本靜則歸根不復曲通影響之義也〉無動不生無而生有〈有之為有恃無以生言生必由無而無不生有此運通之功必賴於無故生動之稱因事而立耳〉形必終者也天地終乎與我偕終〈料巨細計修短則與我殊矣?歸於終理固無差也〉終進乎不知也〈進當為盡此書盡字例多作進也聚則成形散則為終此世之所謂終始也然則聚者以形實為始以離散為終?者以虛漠為始以形實為終故疊相與為終始而理實無終無始者也〉道終乎本無始進乎本不久〈久當為有無始故不終無有故不盡〉有生則復於不生有形則復於無形〈生者反終形者反虛自然之數也〉不生者〈此不生者先有其生然後之於死滅〉非本不生者也〈本不生者初自無生無滅〉無形者〈此無形亦先有其形然後之於離散〉非本無形者也〈本無形者初自無聚無散者也夫生生物者不生形形物者無形故能生形萬物於我體無變今謂既生既形而復反於無生無形者此故存亡之徃復爾非始終之不變者也〉生者理之必終者也終者不得不終亦如生者之不得不生〈生者不生而自生故雖生而不知所以生不知所以生則生不可絶不知所以死則死不可禦也〉而欲??其生畫其終惑於數也〈畫亡也〉精神者天之分骨骸者地之分屬天清而散屬地濁而聚精神離形各歸其真〈天分歸天地分歸地各反其本〉故謂之鬼鬼歸也歸其真宅〈真宅太虛之域〉黃帝曰精神入其門骨骸反其根我尚何存〈何生之無形何形之無氣何氣之無靈然則心智形骸隂陽之一體徧積之一氣及其離形歸根則反其真宅而我無物焉〉人自生至終大化有四〈其間遷易無時蹔停四者蓋舉大較而言者也〉嬰孩也少壯也老耄也死亡也其在嬰孩氣專志一和之至也物不傷焉德莫加焉〈老子曰含德之厚比於赤子〉其在少壯則血氣飄溢欲慮充起物所攻焉德故衰焉〈處力競之地物所不與也〉其在老耄則欲慮柔焉體將休焉物莫先焉〈休息也已無競心則物不與争〉雖未及嬰孩之全方於少壯間矣其在死亡也則之於息焉反其極矣孔子逰於太山見榮啓期行乎郕〈音成魯邑名〉之野鹿裘帶索〈先各反〉鼔琴而歌孔子問曰先生所以樂〈音洛下同〉何也對曰吾樂甚多天生萬物唯人為貴而吾得為人是一樂也〈推此而言明人之神氣與衆生不殊所適者異故形貎不一是以榮啓期深測倚伏之縁洞識幽顯之驗故忻遇人形兼得男貴豈孟浪而言〉男女之别〈彼列反〉男尊女卑故以男為貴吾既得為男矣是二樂也〈人之將生男女亦無定分故復喜得男身〉人生有不見日月不免襁褓者吾既已行年九十矣是三樂也貧者士之常也死者人之終也處常得終當何憂哉孔子曰善乎能自寛者也〈不能都忘憂樂善其能推理自寛慰者耳〉林??年且百嵗〈書傳無聞蓋古之隱者也〉底春被裘拾遺穗於故畦〈收刈後田中棄穀拾之也〉並歌並進孔子適衛望之於野顧謂弟子曰彼叟可與言者試徃訊之子貢請行逆之壠端面之而歎曰先生曾不悔乎而行歌拾穗林??行不留歌不輟子貢叩之不已乃仰而應〈於證反〉曰吾何悔邪子貢曰先生少不勤行〈下孟反下同〉長不競時老無妻子死期將至亦有何樂而拾穗行歌乎林??笑曰吾之所以為樂人皆有之而反以為憂〈我所以為樂者人人皆同但未能觸事而夷故無蹔歡〉少不勤行長不競時故能夀若此〈不勤行則遺名譽不競時則無利欲二者不存於胷中