說符第八
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及後世。
齊、楚、吳、越皆嘗勝矣，然卒取亡焉，不達乎持勝也。
唯有道之主為能持勝。
”孔子之勁能拓國門之關，而不肯以力聞。
墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵知。
故善持勝者以強為弱。
宋人有好行仁義者，三世不懈。
家無故黑牛生白犢，以問孔子。
孔子曰：“此吉祥也，以薦上帝。
”居一年，其父無故而盲，其牛又複生白犢。
其父又複令其子問孔子。
其子曰：“前問之而失明，又何問乎？”父曰：“聖人之言先迕後合。
其事未究，姑複問之。
”其子又複問孔子。
孔子曰：“吉祥也。
”複教以祭。
其子歸緻命。
其父曰：“行孔子之言也。
”居一年，其子又無故而盲。
其後楚攻宋，圍其城；民易子而食之，析骸而炊之；丁壯者皆乘城而戰，死者大半。
此人以父子有疾皆免。
及圍解而疾俱複。
宋有蘭子者，以技幹宋元。
宋元召而使見。
其技以雙枝，長倍其身，屬其胫，并趨并馳，弄七劍疊而躍之，五劍常在空中。
元君大驚，立賜金帛。
又有蘭子又能燕戲者，聞之，複以幹元君。
元君大怒曰：“昔有異技幹寡人者，技無庸，适值寡人有歡心，故賜金帛。
彼必聞此而進複望吾賞。
”拘而拟戳之，經月乃放。
秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？”伯樂對曰：“良馬可形容筋骨相也。
天下之馬者，若滅若沒，若亡若失，若此者絕塵弭轍。
臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。
臣有所與共擔纆薪菜者，有九方臯，此其于馬非臣之下也。
請見之。
”穆公見之，使行求馬。
三月而反報曰：“已得之矣，在沙丘。
”穆公曰：“何馬也？”對曰：“牝而黃。
”使人往取之，牡而骊。
穆公不說，召伯樂而謂之曰：“敗矣，子所使求馬者！色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”伯樂喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千萬臣而無數者也。
若臯之所觀天機也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。
若臯之相者，乃有貴乎馬者也。
”馬至，果天下之馬也。
楚莊王問詹何曰：“治國奈何？”詹何對曰：“臣明于治身而不明于治國也。
”楚莊王曰：“寡人得奉宗廟社稷，願學所以守之。
”詹何對曰：“臣未嘗聞身治而國亂者也，又未嘗聞身亂而國治者也。
故本在身，不敢對以末。
”楚王曰：“善。
” 狐丘丈人謂孫叔敖曰：“人有三怨，子知之乎？”孫叔敖曰：“何謂也？”對曰：“爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨逮之。
”孫叔敖曰：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。
以是免于三怨，可乎？” 孫叔敖疾，将死，戒其子曰：“王亟封我矣，吾不受也。
為我死，王則封汝。
汝必無受利地！楚、越之間有寝丘者，此地不利而名甚惡。
楚人鬼而越人禨，可長有者唯此也。
”孫叔敖死，王果以美地封其子。
子辭而不受；請寝丘，與之，至今不失。
牛缺者，上地之大儒也，下之邯鄲，遇盜于耦沙之中，盡取其衣裝車，牛步而去
齊、楚、吳、越皆嘗勝矣，然卒取亡焉，不達乎持勝也。
唯有道之主為能持勝。
”孔子之勁能拓國門之關，而不肯以力聞。
墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵知。
故善持勝者以強為弱。
宋人有好行仁義者，三世不懈。
家無故黑牛生白犢，以問孔子。
孔子曰：“此吉祥也，以薦上帝。
”居一年，其父無故而盲，其牛又複生白犢。
其父又複令其子問孔子。
其子曰：“前問之而失明，又何問乎？”父曰：“聖人之言先迕後合。
其事未究，姑複問之。
”其子又複問孔子。
孔子曰：“吉祥也。
”複教以祭。
其子歸緻命。
其父曰：“行孔子之言也。
”居一年，其子又無故而盲。
其後楚攻宋，圍其城；民易子而食之，析骸而炊之；丁壯者皆乘城而戰，死者大半。
此人以父子有疾皆免。
及圍解而疾俱複。
宋有蘭子者，以技幹宋元。
宋元召而使見。
其技以雙枝，長倍其身，屬其胫，并趨并馳，弄七劍疊而躍之，五劍常在空中。
元君大驚，立賜金帛。
又有蘭子又能燕戲者，聞之，複以幹元君。
元君大怒曰：“昔有異技幹寡人者，技無庸，适值寡人有歡心，故賜金帛。
彼必聞此而進複望吾賞。
”拘而拟戳之，經月乃放。
秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？”伯樂對曰：“良馬可形容筋骨相也。
天下之馬者，若滅若沒，若亡若失，若此者絕塵弭轍。
臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。
臣有所與共擔纆薪菜者，有九方臯，此其于馬非臣之下也。
請見之。
”穆公見之，使行求馬。
三月而反報曰：“已得之矣，在沙丘。
”穆公曰：“何馬也？”對曰：“牝而黃。
”使人往取之，牡而骊。
穆公不說，召伯樂而謂之曰：“敗矣，子所使求馬者！色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”伯樂喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千萬臣而無數者也。
若臯之所觀天機也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。
若臯之相者，乃有貴乎馬者也。
”馬至，果天下之馬也。
楚莊王問詹何曰：“治國奈何？”詹何對曰：“臣明于治身而不明于治國也。
”楚莊王曰：“寡人得奉宗廟社稷，願學所以守之。
”詹何對曰：“臣未嘗聞身治而國亂者也，又未嘗聞身亂而國治者也。
故本在身，不敢對以末。
”楚王曰：“善。
” 狐丘丈人謂孫叔敖曰：“人有三怨，子知之乎？”孫叔敖曰：“何謂也？”對曰：“爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨逮之。
”孫叔敖曰：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。
以是免于三怨，可乎？” 孫叔敖疾，将死，戒其子曰：“王亟封我矣，吾不受也。
為我死，王則封汝。
汝必無受利地！楚、越之間有寝丘者，此地不利而名甚惡。
楚人鬼而越人禨，可長有者唯此也。
”孫叔敖死，王果以美地封其子。
子辭而不受；請寝丘，與之，至今不失。
牛缺者，上地之大儒也，下之邯鄲，遇盜于耦沙之中，盡取其衣裝車，牛步而去
