湯問第五
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用援琴而鼓之。
初為霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，鐘子期辄窮其趣。
伯牙乃舍琴而歎曰：“善哉，善哉！子之聽矣志想象猶吾心也。
吾于何逃聲哉？” 周穆王西巡狩，越昆侖，不至弇山。
反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：“若有何能？”偃師曰：“臣唯命所試。
然臣已有所造，願王先觀之。
”穆王曰：“日以俱來，吾與若俱觀之。
”越日偃師谒見王。
王薦之，曰：“若與偕來者何人邪？”對曰：“臣之所造能倡者。
”穆王驚視之，趨步俯仰，信人也。
巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。
千變萬化，惟意所适。
王以為實人也，與盛姬内禦并觀之。
技将終，倡者瞬其目而招王之左右待妾。
王大怒，立欲誅偃師。
偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。
王谛料之，内則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒發，皆假物也，而無不畢具者。
合會複如初見。
王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。
穆王始悅而歎曰：“人之巧乃可與造化者同功乎？”诏貳車載之以歸。
夫班輸之雲梯，墨翟之飛鸢，自謂能之極也。
弟子東門賈禽滑厘聞偃師之巧，以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。
弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。
紀昌者，又學射于飛衛。
飛衛曰：“爾先學不瞬，而後可言射矣。
”紀昌歸，偃卧其妻之機下，以目承牽挺。
二年之後，雖錐末倒眦，而不瞬也。
以告飛衛。
飛衛曰：“未也，必學視而後可。
視小如大，視微如着，而後告我。
”昌以牦懸虱于牖，南面而望之。
旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。
以睹餘物，皆丘山也。
乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，貫虱之心，而懸不絕。
以告飛衛。
飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”紀昌既盡衛之術，計天下之敵己者，一人而已；乃謀殺飛衛。
相遇于野，二人交射；中路矢鋒相觸，而墜于地，而塵不揚。
飛衛之矢先窮。
紀昌遺一矢；既發，飛衛以棘刺之端扌幹之，而無差焉。
于是二子泣而投弓，相拜于途，請為父子。
克臂以誓，不得告術于人。
造父之師曰泰豆氏。
造父之始從習禦也，執禮甚卑，泰豆三年不告。
造父執禮愈謹，乃告之曰：“古詩言：‘良弓之子，必先為箕，良冶之子，必先為裘。
’汝先觀吾趣。
趣如吾，然後六辔可持，六馬可禦。
”造父曰：“唯命所從。
”泰豆乃立木為途，僅可容足；計步而置，履之而行。
趣走往還，無跌失也。
造父學子，三日盡其巧。
泰豆歎曰：“子何其敏也？得之捷乎！凡所禦者，亦如此也。
曩汝之行，得之于足，應之于心。
推于禦也，齊輯乎辔銜之際，而急緩乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，而執節乎掌握之間。
内得于中心，而外合于馬志，是故能進退履繩而旋曲中規矩，取道緻遠而氣力有餘，誠得其術也。
得之于銜，應之于辔；得之于辔，應之于手；得之于手，應之于心。
則不以目視，不以策驅；心閑體正，六辔不亂，而二十四蹄所投無差；回旋進退，莫不中節。
然後輿輪之外可使無餘轍，馬蹄之外可使無餘地；未嘗覺山谷之險，原隰之夷，視之一也。
吾術窮矣。
汝其識之！” 魏黑卵以暱嫌殺丘邴章。
丘邴章之子來丹謀報父之仇。
丹氣甚猛，形甚露，計粒而食，順風而趨。
雖怒，不能稱兵以報之。
恥假力于人，誓手劍以屠黑卵。
黑卵悍志絕衆，九抗百夫。
節骨皮肉，非人類也。
延頸承刀，披胸受矢，铓锷摧屈，而體無痕撻。
負其材力，視來丹猶雛鷇也。
來丹之友申他曰：“子怨黑卵至矣，黑卵之易子過矣，将奚謀焉？”來丹垂涕曰：“願子為我謀。
”申他曰：‘吾聞衛孔周其祖得殷帝之寶劍，一童子服之，卻三軍之衆，奚不請焉？”來丹遂适衛，見孔周，執仆禦之禮，請先納妻子，後言所欲。
孔周曰：“吾有三劍，唯子所擇；皆不能殺人，且先言其狀。
一曰含光，視之不可見，運之不知有。
其所觸也，泯然無際，經物而物不覺。
二曰承影，将旦昧爽之交，日夕昏明之際，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫識其狀。
其所觸也，竊竊然有聲，經物而物不疾也。
三曰宵練，方晝則見影而不見光，方夜見光而不見形。
其觸物也，騞然而過，随過随合，覺疾而不血刃焉。
此三寶者，傳之十三世矣，而無施于事。
匣而藏之，未嘗啟封，”來丹曰：“雖然，吾必請其下者。
”孔周乃歸其妻子，與齋七日。
晏陰之間，跪而授其下劍，來丹再拜受之以歸。
來丹遂執劍從黑卵。
時黑卵之醉偃于牖下，自頸至腰三斬之。
黑卵不覺。
來丹以黑卵之死，趣而退。
遇黑卵之子于門，擊之三下，如投虛。
黑卵之子方笑曰：“汝何蚩而三招予？”來丹知劍之不能殺人也，歎而歸。
黑卵既醒，怒其妻曰：“醉而露我，使人嗌疾而腰急。
”其子曰：“疇昔來丹之來，遇我于門，三招我，亦使我體疾而支強，彼其厭我哉！” 周穆王大征西戎，西戎獻锟铻之劍，火浣之布。
其劍長尺有咫，練鋼赤刃；用之切玉如切泥焉。
火浣之布，浣之必投于火；布則火色，垢則布色；出火而振之，皓然疑乎雪。
皇子以為無此物，傳之者妄。
蕭叔曰：“皇子果于自信，果于誣理哉！”
初為霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，鐘子期辄窮其趣。
伯牙乃舍琴而歎曰：“善哉，善哉！子之聽矣志想象猶吾心也。
吾于何逃聲哉？” 周穆王西巡狩，越昆侖，不至弇山。
反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：“若有何能？”偃師曰：“臣唯命所試。
然臣已有所造，願王先觀之。
”穆王曰：“日以俱來，吾與若俱觀之。
”越日偃師谒見王。
王薦之，曰：“若與偕來者何人邪？”對曰：“臣之所造能倡者。
”穆王驚視之，趨步俯仰，信人也。
巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。
千變萬化，惟意所适。
王以為實人也，與盛姬内禦并觀之。
技将終，倡者瞬其目而招王之左右待妾。
王大怒，立欲誅偃師。
偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。
王谛料之，内則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒發，皆假物也，而無不畢具者。
合會複如初見。
王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。
穆王始悅而歎曰：“人之巧乃可與造化者同功乎？”诏貳車載之以歸。
夫班輸之雲梯，墨翟之飛鸢，自謂能之極也。
弟子東門賈禽滑厘聞偃師之巧，以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。
弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。
紀昌者，又學射于飛衛。
飛衛曰：“爾先學不瞬，而後可言射矣。
”紀昌歸，偃卧其妻之機下，以目承牽挺。
二年之後，雖錐末倒眦，而不瞬也。
以告飛衛。
飛衛曰：“未也，必學視而後可。
視小如大，視微如着，而後告我。
”昌以牦懸虱于牖，南面而望之。
旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。
以睹餘物，皆丘山也。
乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，貫虱之心，而懸不絕。
以告飛衛。
飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”紀昌既盡衛之術，計天下之敵己者，一人而已；乃謀殺飛衛。
相遇于野，二人交射；中路矢鋒相觸，而墜于地，而塵不揚。
飛衛之矢先窮。
紀昌遺一矢；既發，飛衛以棘刺之端扌幹之，而無差焉。
于是二子泣而投弓，相拜于途，請為父子。
克臂以誓，不得告術于人。
造父之師曰泰豆氏。
造父之始從習禦也，執禮甚卑，泰豆三年不告。
造父執禮愈謹，乃告之曰：“古詩言：‘良弓之子，必先為箕，良冶之子，必先為裘。
’汝先觀吾趣。
趣如吾，然後六辔可持，六馬可禦。
”造父曰：“唯命所從。
”泰豆乃立木為途，僅可容足；計步而置，履之而行。
趣走往還，無跌失也。
造父學子，三日盡其巧。
泰豆歎曰：“子何其敏也？得之捷乎！凡所禦者，亦如此也。
曩汝之行，得之于足，應之于心。
推于禦也，齊輯乎辔銜之際，而急緩乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，而執節乎掌握之間。
内得于中心，而外合于馬志，是故能進退履繩而旋曲中規矩，取道緻遠而氣力有餘，誠得其術也。
得之于銜，應之于辔；得之于辔，應之于手；得之于手，應之于心。
則不以目視，不以策驅；心閑體正，六辔不亂，而二十四蹄所投無差；回旋進退，莫不中節。
然後輿輪之外可使無餘轍，馬蹄之外可使無餘地；未嘗覺山谷之險，原隰之夷，視之一也。
吾術窮矣。
汝其識之！” 魏黑卵以暱嫌殺丘邴章。
丘邴章之子來丹謀報父之仇。
丹氣甚猛，形甚露，計粒而食，順風而趨。
雖怒，不能稱兵以報之。
恥假力于人，誓手劍以屠黑卵。
黑卵悍志絕衆，九抗百夫。
節骨皮肉，非人類也。
延頸承刀，披胸受矢，铓锷摧屈，而體無痕撻。
負其材力，視來丹猶雛鷇也。
來丹之友申他曰：“子怨黑卵至矣，黑卵之易子過矣，将奚謀焉？”來丹垂涕曰：“願子為我謀。
”申他曰：‘吾聞衛孔周其祖得殷帝之寶劍，一童子服之，卻三軍之衆，奚不請焉？”來丹遂适衛，見孔周，執仆禦之禮，請先納妻子，後言所欲。
孔周曰：“吾有三劍，唯子所擇；皆不能殺人，且先言其狀。
一曰含光，視之不可見，運之不知有。
其所觸也，泯然無際，經物而物不覺。
二曰承影，将旦昧爽之交，日夕昏明之際，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫識其狀。
其所觸也，竊竊然有聲，經物而物不疾也。
三曰宵練，方晝則見影而不見光，方夜見光而不見形。
其觸物也，騞然而過，随過随合，覺疾而不血刃焉。
此三寶者，傳之十三世矣，而無施于事。
匣而藏之，未嘗啟封，”來丹曰：“雖然，吾必請其下者。
”孔周乃歸其妻子，與齋七日。
晏陰之間，跪而授其下劍，來丹再拜受之以歸。
來丹遂執劍從黑卵。
時黑卵之醉偃于牖下，自頸至腰三斬之。
黑卵不覺。
來丹以黑卵之死，趣而退。
遇黑卵之子于門，擊之三下，如投虛。
黑卵之子方笑曰：“汝何蚩而三招予？”來丹知劍之不能殺人也，歎而歸。
黑卵既醒，怒其妻曰：“醉而露我，使人嗌疾而腰急。
”其子曰：“疇昔來丹之來，遇我于門，三招我，亦使我體疾而支強，彼其厭我哉！” 周穆王大征西戎，西戎獻锟铻之劍，火浣之布。
其劍長尺有咫，練鋼赤刃；用之切玉如切泥焉。
火浣之布，浣之必投于火；布則火色，垢則布色；出火而振之，皓然疑乎雪。
皇子以為無此物，傳之者妄。
蕭叔曰：“皇子果于自信，果于誣理哉！”