卷一百一十六 紀傳部·傳十五
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其名。
九隴居人張守圭家甚富，有茶園在陽平化仙居山内，每歲召采茶人力百餘輩，男女傭工者雜之園中。
有一少年，賃為摘茶，自言無親族。
性甚了慧勤，願守圭憐之，以為義兒，又一女年二十餘，亦無親族，願為義兒之婦，孝義端恪，守圭甚善之。
一旦山水泛溢，市井路絕，鹽酪既阙，守圭甚憂。
新婦曰：此可買耳。
取錢出門十數步，置錢樹下，以杖扣樹，得鹽酪而歸。
後或有所要，但令扣樹取之，無不得者，其夫術亦如此。
因與鄰婦十數人，于堋口市相遇，為買酒一碗，與衆婦飲之。
皆醉而碗中酒不減，遠近傳說，人皆異之。
守圭請問其術受于何人，少年曰：我陽平洞中仙人耳，因有小過，谪于人間，不久當去。
守圭曰：洞府大小，與人間城阙相類否？答曰：二十四化各有一大洞，或方千裡五百，三百裡。
其中皆有日月飛精，謂之伏神之根，下照洞中，與世間無異。
其中皆有仙王，仙卿仙官輔相佐之，如世之職司。
有得道之人，及積功遷神反生之者，皆居其中，以為民庶。
每年三元大節，諸天各有上真下遊洞天，以觀其所理善惡。
人世死生興廢、水旱風雨，預關于洞中焉。
其龍神祠廟、血食之司，皆為洞府所統也。
二十四化之外，其青城、峨嵋、益登、慈母、繁陽、嶓冢皆亦有洞，不在十大洞天、三十六小洞天之數。
洞之仙曹，如人間郡縣聚落耳，不可一一詳記之也。
旬日之間，忽夫婦俱去。
---------------------------------------- ◎神姑 神姑者，盧眉娘是也。
後魏北祖帝師盧景祚之後，生而眉長且綠，因以為名。
永貞元年，南海太守以其奇巧而神異，貢于京。
盧眉娘幼而慧晤，能以一絲析為三縷，染彩于掌中，結為傘蓋五重。
其中有十洲三島、天人玉女、台殿麟鳳之像，而外列執幢捧節仙童，不啻千數。
其闊一丈，秤之無三數兩。
自煎靈香膏傳之，則虬硬不斷。
順宗皇帝歎其巧妙，二宮内謂之神姑。
入内時方年十四，每日但食胡麻飯三二合。
至元和中，憲宗皇帝嘉其聰慧，因賜金鳳環，以束其腕。
久之，不願在宮掖，乃度為女道士，放歸南海，賜号曰逍遙。
數年不食，常有神人降會，一旦羽化，香氣滿室。
将葬，舉棺覺輕，撤其蓋，唯舊履而已。
往往人見乘紫雲，于海上羅浮。
李象先作《盧逍遙傳》，蘇鹗載其事于《杜陽編》中焉。
---------------------------------------- ◎王奉仙 王奉仙者，宣州當塗縣民家之女也。
家貧，父母以紡織自給。
而奉仙年十三四，因田中饷飯，忽見少年女十餘人，與之嬉戲，久之散去，他日複見如初。
自是，每到田中饷飯，即聚戲為常矣。
月餘，諸女夜會其家，竟夕言笑，達曉方散。
或攜奇果，或設珍馔，非世所有。
其房宇湫陋，來衆雖多，不以為窄。
父母聞其言笑，疑焉，伺而察之，複無所見。
又疑妖魅所惑，诘之甚切，必托他詞以對。
自是諸女不複夜降，常晝日往來。
或引其遠遊，淩空泛回，無所不到，至暮乃返。
仍不飲不食，日加殊異。
一日将夕，母氏見其自庭際竹杪，墜身于地，母益為憂，懇問其故，遂以所遇之事言之，父母竟未谕其本末。
諸女剪奉仙之發，前露眉，後垂至肩，自此數年，發竟不長。
不食歲餘，肌膚豐瑩，潔若冰雪，螓首蛴領，皓質明眸，貌若天人，智辯明晤。
江左之人謂之觀音焉。
鹹通末，相國杜公審權鎮金陵，令狐公綯鎮維揚，延請供養，聲溢江表。
其後秦彥請留于江都，展師敬之禮。
高士主父懷杲正直倜傥，疑以為邪，詣而問之。
奉仙欣然加敬，話道累日。
主父問：所論之理，頗合玄要，何複有觀音之目耶？奉仙曰：其所遇者道也，所得者仙也，嗤俗之徒，加我以觀音之号耳。
然頃歲，杜公搜于蓬茅之下，欲貢于宮掖之内，适以斷發免。
未容歸侍膝下，遂虐留寺中。
闾巷不知，騰口虛譽，至有擎香捧燭，施寶投金，嚣然經年，莫知竄免。
而今日遂其修養，不拘閉于後庭者，亦是真仙冥祐，斷發齊領之明效也，得不自以為慰喜耳。
且名之與道，兩者無滞。
莊生雲，人以我為牛，而我為牛；人以我為馬，而我為馬。
忘形體真者，不以名為累也，故亦不鄙人爾。
且某所見之女，年可十八九，容貌異常，着雲霞錦繡，大袖之衣。
執持者仙花靈草，吟詠者仙經洞章，所話乃神仙長生度世之事。
随其所行，逍遙迅速，不知其倦。
所到天宮仙阙，金樓玉堂，修廊廣庭，芝田雲圃，神禽天獸，珍木靈芳，非世間所睹。
過星漢之上，不知幾千萬裡，朝谒天尊。
天尊處廣殿之中，羽衛森列，告奉仙曰：汝寄生人世，五十年後當還此。
敕左右以玉漿一杯見賜。
飲畢，戒曰：百谷之
九隴居人張守圭家甚富，有茶園在陽平化仙居山内，每歲召采茶人力百餘輩，男女傭工者雜之園中。
有一少年，賃為摘茶，自言無親族。
性甚了慧勤，願守圭憐之，以為義兒，又一女年二十餘，亦無親族，願為義兒之婦，孝義端恪，守圭甚善之。
一旦山水泛溢，市井路絕，鹽酪既阙，守圭甚憂。
新婦曰：此可買耳。
取錢出門十數步，置錢樹下，以杖扣樹，得鹽酪而歸。
後或有所要，但令扣樹取之，無不得者，其夫術亦如此。
因與鄰婦十數人，于堋口市相遇，為買酒一碗，與衆婦飲之。
皆醉而碗中酒不減，遠近傳說，人皆異之。
守圭請問其術受于何人，少年曰：我陽平洞中仙人耳，因有小過，谪于人間，不久當去。
守圭曰：洞府大小，與人間城阙相類否？答曰：二十四化各有一大洞，或方千裡五百，三百裡。
其中皆有日月飛精，謂之伏神之根，下照洞中，與世間無異。
其中皆有仙王，仙卿仙官輔相佐之，如世之職司。
有得道之人，及積功遷神反生之者，皆居其中，以為民庶。
每年三元大節，諸天各有上真下遊洞天，以觀其所理善惡。
人世死生興廢、水旱風雨，預關于洞中焉。
其龍神祠廟、血食之司，皆為洞府所統也。
二十四化之外，其青城、峨嵋、益登、慈母、繁陽、嶓冢皆亦有洞，不在十大洞天、三十六小洞天之數。
洞之仙曹，如人間郡縣聚落耳，不可一一詳記之也。
旬日之間，忽夫婦俱去。
---------------------------------------- ◎神姑 神姑者，盧眉娘是也。
後魏北祖帝師盧景祚之後，生而眉長且綠，因以為名。
永貞元年，南海太守以其奇巧而神異，貢于京。
盧眉娘幼而慧晤，能以一絲析為三縷，染彩于掌中，結為傘蓋五重。
其中有十洲三島、天人玉女、台殿麟鳳之像，而外列執幢捧節仙童，不啻千數。
其闊一丈，秤之無三數兩。
自煎靈香膏傳之，則虬硬不斷。
順宗皇帝歎其巧妙，二宮内謂之神姑。
入内時方年十四，每日但食胡麻飯三二合。
至元和中，憲宗皇帝嘉其聰慧，因賜金鳳環，以束其腕。
久之，不願在宮掖，乃度為女道士，放歸南海，賜号曰逍遙。
數年不食，常有神人降會，一旦羽化，香氣滿室。
将葬，舉棺覺輕，撤其蓋，唯舊履而已。
往往人見乘紫雲，于海上羅浮。
李象先作《盧逍遙傳》，蘇鹗載其事于《杜陽編》中焉。
---------------------------------------- ◎王奉仙 王奉仙者，宣州當塗縣民家之女也。
家貧，父母以紡織自給。
而奉仙年十三四，因田中饷飯，忽見少年女十餘人，與之嬉戲，久之散去，他日複見如初。
自是，每到田中饷飯，即聚戲為常矣。
月餘，諸女夜會其家，竟夕言笑，達曉方散。
或攜奇果，或設珍馔，非世所有。
其房宇湫陋，來衆雖多，不以為窄。
父母聞其言笑，疑焉，伺而察之，複無所見。
又疑妖魅所惑，诘之甚切，必托他詞以對。
自是諸女不複夜降，常晝日往來。
或引其遠遊，淩空泛回，無所不到，至暮乃返。
仍不飲不食，日加殊異。
一日将夕，母氏見其自庭際竹杪，墜身于地，母益為憂，懇問其故，遂以所遇之事言之，父母竟未谕其本末。
諸女剪奉仙之發，前露眉，後垂至肩，自此數年，發竟不長。
不食歲餘，肌膚豐瑩，潔若冰雪，螓首蛴領，皓質明眸，貌若天人，智辯明晤。
江左之人謂之觀音焉。
鹹通末，相國杜公審權鎮金陵，令狐公綯鎮維揚，延請供養，聲溢江表。
其後秦彥請留于江都，展師敬之禮。
高士主父懷杲正直倜傥，疑以為邪，詣而問之。
奉仙欣然加敬，話道累日。
主父問：所論之理，頗合玄要，何複有觀音之目耶？奉仙曰：其所遇者道也，所得者仙也，嗤俗之徒，加我以觀音之号耳。
然頃歲，杜公搜于蓬茅之下，欲貢于宮掖之内，适以斷發免。
未容歸侍膝下，遂虐留寺中。
闾巷不知，騰口虛譽，至有擎香捧燭，施寶投金，嚣然經年，莫知竄免。
而今日遂其修養，不拘閉于後庭者，亦是真仙冥祐，斷發齊領之明效也，得不自以為慰喜耳。
且名之與道，兩者無滞。
莊生雲，人以我為牛，而我為牛；人以我為馬，而我為馬。
忘形體真者，不以名為累也，故亦不鄙人爾。
且某所見之女，年可十八九，容貌異常，着雲霞錦繡，大袖之衣。
執持者仙花靈草，吟詠者仙經洞章，所話乃神仙長生度世之事。
随其所行，逍遙迅速，不知其倦。
所到天宮仙阙，金樓玉堂，修廊廣庭，芝田雲圃，神禽天獸，珍木靈芳，非世間所睹。
過星漢之上，不知幾千萬裡，朝谒天尊。
天尊處廣殿之中，羽衛森列，告奉仙曰：汝寄生人世，五十年後當還此。
敕左右以玉漿一杯見賜。
飲畢，戒曰：百谷之