卷一百一十四 經傳部·傳十三
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，母養群品。
天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，鹹所隸焉。
所居宮阙，在龜山之春山西那之都、昆侖玄圃阆風之苑。
有金城千重，玉樓十二，瓊華之阙，光碧之堂，九層玄台，紫翠丹房。
左帶瑤池，右環翠水。
其山之下，弱水九重，洪濤萬丈，非飙車羽輪不可到也。
所謂玉阙塈天，綠台承霄，青琳之宇、硃紫之房，連琳彩帳，明月四朗。
戴華勝，佩靈章，左侍仙女，右侍羽童，寶蓋沓映，羽旗廕庭。
軒砌之下，植以白環之樹，丹剛之林，空青萬條瑤幹。
千尋無風，而神籁自韻，琅然皆九奏八會之音也。
神洲在昆侖之東南，故《爾雅》雲“西王母日下”是矣。
又雲王母蓬發戴勝、虎齒善嘯者，此乃王母之使金方白虎之神，非王母之真形也。
元始天王授以《萬天元統》、《龜山九光》之箓，使制召萬靈，統括真聖，監盟證信，總諸天之羽儀。
天尊上聖朝宴之會、考校之所，王母皆臨映焉。
上清寶經、三洞玉書，凡所授度，鹹所關預也。
昔黃帝讨蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤幻化多方，徵風召雨，吹煙噴霧，師衆大迷。
帝歸，息太山之阿，昏然憂寐。
王母遣使披玄狐之裘，以符授帝曰：太一在前，天一在後，得之者勝，戰則剋矣。
符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為丈。
佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：我九天玄女也。
授帝以三宮、五意、陰陽之略，太一遁甲、六壬步鬥之術，《陰符》之機，《靈寶五符》、《五勝》之文。
遂克蚩尤于中冀，剪神農之後，誅榆岡于阪泉，而天下大定，都于上谷之涿鹿。
又數年，王母遣使白虎之神，乘白虎，集帝之庭，授以地圖。
其後虞舜攝位，王母遣使，授舜白玉環，又授益地圖。
遂廣黃帝之九州，為十有二州。
王母又遣使獻舜皇獻，吹之以和八風。
《尚書帝驗期》曰：王母之國，在西荒之野。
昔茅盈字叔申、王褒字子登、張道陵字輔漢，洎九聖七真，凡得受書者，皆朝王母于昆陵之阙焉。
時叔申、道陵侍太上道君，乘九蓋之車，控飛虬之軒，越積石之峰，濟弱流之津，渡白水，淩黑波，顧盼倏忽，谒王母于阙下。
子登清齋三月，王母授以《瓊華寶曜七辰素經》。
茅君從西城王君，詣白玉龜台，朝谒王母，求乞長生之道曰：盈不肖之軀，慕龍鳳之年，欲以朝菌之脆，求積朔之期。
王母愍其勤志，告之曰：吾昔師元始天王，及皇天搏桑帝君，授我以玉珮金珰二景纏練之道，上行太極，下造十方，溉月咀日，以入天門，名曰《玄真》之經，今以授爾，宜勤修焉。
因敕西城王君，一一解釋以授焉。
又授寶書《四童散方》。
洎週穆王滿命八駿與七萃之士，骅骝赤骥，蹈骊山子之乘，駕以飛綍之輪，柏夭導車，造父為右，風馳電逝三千裡，越剖闾無凫之鄉，犀玉玄池之野。
吉日甲子，鼋鼍魚龜為梁，以濟弱水，而升昆侖玄圃阆風之野，而賓于王母。
穆天子持白珪重錦，以為王母之壽。
歌白雲之謠，刻石紀迹于弇山之上，而還中土矣。
世之升天之仙，凡有九品：第一上仙，号九天真王；第二次仙，号三天真皇；第三号太上真人；第四号飛天真人；第五号靈仙；第六号真人；第七号靈人；第八号飛仙；第九号仙人。
凡此品次，不可差越。
然其升天之時，先拜木公，後谒金母，受事既訖，方得升九天，入三清，拜太上，觐奉元始天尊耳。
故漢初有四五小兒，戲于路中，一兒歌曰：着青裙，入天門，揖金母，拜木公。
時人皆莫知之，唯張子房知之，乃往拜焉，曰：此乃東王公之玉童也。
仙人得道升天，當揖金母，而拜木公也。
自非沖虛登真之子，莫知其津矣。
漢孝武皇帝徹，好長生之道。
以元封元年，登嵩高之嶽，築尋真之台，齋戒精思。
四月戊辰，王母使墉城玉女王子登來語帝曰：聞子欲輕四海之祿，迂萬乘之貴，以求長生，真乎勤哉！七月七日，吾當暫來也。
帝問東方朔，審其神應。
乃清齋百日，焚香宮中。
夜二唱之後，白雲起于西南，郁郁而至，徑趣宮庭。
漸近，則雲霞九色，箫鼓震空，龍鳳人馬之衆，乘麟駕鹿之衛，科車天馬，霓旗羽幢，千乘萬騎，光耀宮阙。
大仙從官，森羅億衆，皆長丈餘。
既至，從官不知所在。
王母乘紫雲之辇，駕九色斑龍，帶天真之策，佩金剛靈玺，黃錦之服，文彩鮮明，金光奕奕，腰分景色之劍，結飛雲大绶，頭上華髻，戴太真晨纓之冠，蹑方瓊鳳文之履，可年二十許，天姿奄藹，靈顔絕世，真靈人也。
下車扶侍二女登床，東向而坐。
帝拜，跪問寒溫，侍立良久，呼帝使坐，設以天廚。
芳華百果，紫芝萎蕊，紛若瑱摞，精珍異常，非世所有，帝不能名也。
又命侍女取桃，玉盤盛七枚，大如包?音保，與敔同子，四以與帝，母自食三。
帝食桃，辄收其核，母問何為，帝曰：欲種之耳。
母曰：此桃三千歲一實，中國土地
天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，鹹所隸焉。
所居宮阙，在龜山之春山西那之都、昆侖玄圃阆風之苑。
有金城千重，玉樓十二，瓊華之阙，光碧之堂，九層玄台，紫翠丹房。
左帶瑤池，右環翠水。
其山之下，弱水九重，洪濤萬丈，非飙車羽輪不可到也。
所謂玉阙塈天，綠台承霄，青琳之宇、硃紫之房，連琳彩帳，明月四朗。
戴華勝，佩靈章，左侍仙女，右侍羽童，寶蓋沓映，羽旗廕庭。
軒砌之下，植以白環之樹，丹剛之林，空青萬條瑤幹。
千尋無風，而神籁自韻，琅然皆九奏八會之音也。
神洲在昆侖之東南，故《爾雅》雲“西王母日下”是矣。
又雲王母蓬發戴勝、虎齒善嘯者，此乃王母之使金方白虎之神，非王母之真形也。
元始天王授以《萬天元統》、《龜山九光》之箓，使制召萬靈，統括真聖，監盟證信，總諸天之羽儀。
天尊上聖朝宴之會、考校之所，王母皆臨映焉。
上清寶經、三洞玉書，凡所授度，鹹所關預也。
昔黃帝讨蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤幻化多方，徵風召雨，吹煙噴霧，師衆大迷。
帝歸，息太山之阿，昏然憂寐。
王母遣使披玄狐之裘，以符授帝曰：太一在前，天一在後，得之者勝，戰則剋矣。
符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為丈。
佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：我九天玄女也。
授帝以三宮、五意、陰陽之略，太一遁甲、六壬步鬥之術，《陰符》之機，《靈寶五符》、《五勝》之文。
遂克蚩尤于中冀，剪神農之後，誅榆岡于阪泉，而天下大定，都于上谷之涿鹿。
又數年，王母遣使白虎之神，乘白虎，集帝之庭，授以地圖。
其後虞舜攝位，王母遣使，授舜白玉環，又授益地圖。
遂廣黃帝之九州，為十有二州。
王母又遣使獻舜皇獻，吹之以和八風。
《尚書帝驗期》曰：王母之國，在西荒之野。
昔茅盈字叔申、王褒字子登、張道陵字輔漢，洎九聖七真，凡得受書者，皆朝王母于昆陵之阙焉。
時叔申、道陵侍太上道君，乘九蓋之車，控飛虬之軒，越積石之峰，濟弱流之津，渡白水，淩黑波，顧盼倏忽，谒王母于阙下。
子登清齋三月，王母授以《瓊華寶曜七辰素經》。
茅君從西城王君，詣白玉龜台，朝谒王母，求乞長生之道曰：盈不肖之軀，慕龍鳳之年，欲以朝菌之脆，求積朔之期。
王母愍其勤志，告之曰：吾昔師元始天王，及皇天搏桑帝君，授我以玉珮金珰二景纏練之道，上行太極，下造十方，溉月咀日，以入天門，名曰《玄真》之經，今以授爾，宜勤修焉。
因敕西城王君，一一解釋以授焉。
又授寶書《四童散方》。
洎週穆王滿命八駿與七萃之士，骅骝赤骥，蹈骊山子之乘，駕以飛綍之輪，柏夭導車，造父為右，風馳電逝三千裡，越剖闾無凫之鄉，犀玉玄池之野。
吉日甲子，鼋鼍魚龜為梁，以濟弱水，而升昆侖玄圃阆風之野，而賓于王母。
穆天子持白珪重錦，以為王母之壽。
歌白雲之謠，刻石紀迹于弇山之上，而還中土矣。
世之升天之仙，凡有九品：第一上仙，号九天真王；第二次仙，号三天真皇；第三号太上真人；第四号飛天真人；第五号靈仙；第六号真人；第七号靈人；第八号飛仙；第九号仙人。
凡此品次，不可差越。
然其升天之時，先拜木公，後谒金母，受事既訖，方得升九天，入三清，拜太上，觐奉元始天尊耳。
故漢初有四五小兒，戲于路中，一兒歌曰：着青裙，入天門，揖金母，拜木公。
時人皆莫知之，唯張子房知之，乃往拜焉，曰：此乃東王公之玉童也。
仙人得道升天，當揖金母，而拜木公也。
自非沖虛登真之子，莫知其津矣。
漢孝武皇帝徹，好長生之道。
以元封元年，登嵩高之嶽，築尋真之台，齋戒精思。
四月戊辰，王母使墉城玉女王子登來語帝曰：聞子欲輕四海之祿，迂萬乘之貴，以求長生，真乎勤哉！七月七日，吾當暫來也。
帝問東方朔，審其神應。
乃清齋百日，焚香宮中。
夜二唱之後，白雲起于西南，郁郁而至，徑趣宮庭。
漸近，則雲霞九色，箫鼓震空，龍鳳人馬之衆，乘麟駕鹿之衛，科車天馬，霓旗羽幢，千乘萬騎，光耀宮阙。
大仙從官，森羅億衆，皆長丈餘。
既至，從官不知所在。
王母乘紫雲之辇，駕九色斑龍，帶天真之策，佩金剛靈玺，黃錦之服，文彩鮮明，金光奕奕，腰分景色之劍，結飛雲大绶，頭上華髻，戴太真晨纓之冠，蹑方瓊鳳文之履，可年二十許，天姿奄藹，靈顔絕世，真靈人也。
下車扶侍二女登床，東向而坐。
帝拜，跪問寒溫，侍立良久，呼帝使坐，設以天廚。
芳華百果，紫芝萎蕊，紛若瑱摞，精珍異常，非世所有，帝不能名也。
又命侍女取桃，玉盤盛七枚，大如包?音保，與敔同子，四以與帝，母自食三。
帝食桃，辄收其核，母問何為，帝曰：欲種之耳。
母曰：此桃三千歲一實，中國土地