卷一百九 紀傳部·傳七
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道白言者。
後數十年，經複暫歸省家。
方平有書與陳尉，真書書字，廓落大而不楷。
先是，人無知方平名遠者，起此乃知之，陳尉家于今世世存錄王君手書，及其符傳小箱也。
---------------------------------------- ◎涉正 涉正者，字玄真，巴東人也。
說秦始皇時事，了了似及見也。
漢末從數十弟子入吳，而正常閉目，雖行猶不開也。
弟子随之數十年，莫有見其開目者。
有一弟子固請之，正乃為開目。
目開時，有音如霹靂，而光如電，照于室宇。
弟子，皆不覺頓伏，良久乃能起。
正已複還閉目。
正道成，莫見其所服食施行，而授諸弟子皆以行氣房室及服石腦小丹雲。
李八百呼正為四百歲兒。
---------------------------------------- ◎孫博 孫博者，河東人也。
有清才，能屬文，着詩百篇，誦經數十萬言。
晚乃學道，治墨子之術，能使草木金石皆為火光，照曜數十裡中。
亦能令身成火，口中吐火，指火樹生草即焦枯，更指之即複故。
亦能使三軍之衆各成一聚火。
有藏人亡奴在軍中者，累日求之不得。
博語奴主曰：吾為卿燒其營舍，奴必走出，卿但當谛伺捉取之。
于是博以一赤丸擲軍中，須臾火起張天，奴果走出而得之。
博乃更以一青丸擲火，火即滅。
所燔屋舍百物向已焦然者，皆悉複故。
博每作火有所燒，他人雖以水灌之，終不可滅，須博自止之，乃止耳。
行大水中，不但己身不沾，乃能使從己者數百人皆不沾。
又能将人于水上布席坐，飲食作樂，使衆人舞于水上，不沒不濡，終日盡歡。
其病疾者，就博自治，亦無所雲為，直指之，言愈即愈。
又山間石壁及地上磐石，博乃入其中去，初故見背及兩耳出石間，良久乃沒。
又能吞刀劍數十枚，及從壁中出入，如有孔穴也。
引鏡為刀，屈刀為鏡，可積時不改。
須博指之，乃複故形耳。
後入林濾山中，合神丹仙去矣。
---------------------------------------- ◎玉子 玉子者，姓章名震，南郡人也。
少學衆經，週幽玉征之，不出。
乃歎曰：人生世間，去生轉遠，去死轉近矣。
而但貪富貴，不知養性，命盡氣絕則死位王侯。
金玉如山，何益形為灰土乎？獨有神仙度世，可以無窮耳！乃師桑子，具受衆術。
乃别造一家之法，着道書百有餘篇。
其術以務魁為主，而精于五行之意，演其微妙，以養性治病，消災散禍。
能起飄風，發屋折木，作雷雨雲霧。
能以草芥瓦石為六畜龍虎，立便成行。
分形為數百千人。
能步涉江海。
含水噴之，皆成珠玉，遂亦不變也。
或時閉氣不息，舉之不起，推之不動，屈之不曲，申之不直，百日數十日乃複起。
與弟子行，各丸泥為馬與之，皆令閉目，須臾，皆成大馬，乘之，一日行千裡。
又能吐炁五色，起數百丈。
飛鳥過，指之即堕地。
臨淵投符召魚鼈，即皆上岸。
又能使諸弟子，舉眼即見千裡之物，亦不能久也。
其務魁時，以器盛水，着兩魁之間，吹而噓之，水上直有赤光輝，輝起一二丈。
以此水治百病，病在内者，飲之，病在外者，澡之，皆便立愈。
後入崆峒山合丹，白日升天。
---------------------------------------- ◎天門子 天門子者，姓王名剛，尤明補養之要。
故其經曰：陽生立于寅，純木之精；陰生立于申，純金之精。
夫以木投金，無往不傷，故陰能疲陽也。
陰人着脂粉者，法金之白也。
是以真人道士，莫不留心注意，精其微妙，審其盛衰。
我行青龍，彼行白虎，取彼硃雀，前我玄武，不死之道也。
又陰人之情，有急于陽，而外自收抑，不肯請陽者，明金不為木屈也。
陽性炁剛躁，志節疏略，至于遊宴，聲炁和柔，言辭卑下，明木之畏于金也。
天門子既行此道，年二百八十歲，猶有童女之色。
乃服珠缊得仙，入玄洲中去。
---------------------------------------- ◎南極子 南極子者，姓柳名融。
能含粉成雞子，吐之數十枚，煮而啖之，與雞子無異。
黃中皆餘有少許粉，如指端者，取杯咒之，即成龜，煮之可食，腸髒皆具，而杯成龜殼。
煮取肉，則殼還成杯矣。
取水咒之，即成美酒，飲之醉人。
舉手即成大樹，人或折其細枝，以刺屋間，連日猶在，以漸萎壞，與真木無異也。
服雲霜丹，得仙去矣。
---------------------------------------- ◎黃盧子 黃盧子者，姓葛名越。
甚能治病，千裡寄姓名，與治之皆愈，不必見病人身也。
善禁之道，禁虎狼百蟲，皆不得動，飛鳥不得去，水為逆流一裡。
年二百八十歲，力舉千鈞，行及走馬。
頭上常有五色炁，高丈餘。
天下大旱時，能到淵中召龍出，催促使升天，使作雨，數數如此。
一旦與親故别，乘龍而去，遂不複還矣。
---------------------------------------- ◎張道陵 張道陵字輔，漢沛國豐人也。
本大儒生，博綜五經。
晚乃計此無益于年
後數十年，經複暫歸省家。
方平有書與陳尉，真書書字，廓落大而不楷。
先是，人無知方平名遠者，起此乃知之，陳尉家于今世世存錄王君手書，及其符傳小箱也。
---------------------------------------- ◎涉正 涉正者，字玄真，巴東人也。
說秦始皇時事，了了似及見也。
漢末從數十弟子入吳，而正常閉目，雖行猶不開也。
弟子随之數十年，莫有見其開目者。
有一弟子固請之，正乃為開目。
目開時，有音如霹靂，而光如電，照于室宇。
弟子，皆不覺頓伏，良久乃能起。
正已複還閉目。
正道成，莫見其所服食施行，而授諸弟子皆以行氣房室及服石腦小丹雲。
李八百呼正為四百歲兒。
---------------------------------------- ◎孫博 孫博者，河東人也。
有清才，能屬文，着詩百篇，誦經數十萬言。
晚乃學道，治墨子之術，能使草木金石皆為火光，照曜數十裡中。
亦能令身成火，口中吐火，指火樹生草即焦枯，更指之即複故。
亦能使三軍之衆各成一聚火。
有藏人亡奴在軍中者，累日求之不得。
博語奴主曰：吾為卿燒其營舍，奴必走出，卿但當谛伺捉取之。
于是博以一赤丸擲軍中，須臾火起張天，奴果走出而得之。
博乃更以一青丸擲火，火即滅。
所燔屋舍百物向已焦然者，皆悉複故。
博每作火有所燒，他人雖以水灌之，終不可滅，須博自止之，乃止耳。
行大水中，不但己身不沾，乃能使從己者數百人皆不沾。
又能将人于水上布席坐，飲食作樂，使衆人舞于水上，不沒不濡，終日盡歡。
其病疾者，就博自治，亦無所雲為，直指之，言愈即愈。
又山間石壁及地上磐石，博乃入其中去，初故見背及兩耳出石間，良久乃沒。
又能吞刀劍數十枚，及從壁中出入，如有孔穴也。
引鏡為刀，屈刀為鏡，可積時不改。
須博指之，乃複故形耳。
後入林濾山中，合神丹仙去矣。
---------------------------------------- ◎玉子 玉子者，姓章名震，南郡人也。
少學衆經，週幽玉征之，不出。
乃歎曰：人生世間，去生轉遠，去死轉近矣。
而但貪富貴，不知養性，命盡氣絕則死位王侯。
金玉如山，何益形為灰土乎？獨有神仙度世，可以無窮耳！乃師桑子，具受衆術。
乃别造一家之法，着道書百有餘篇。
其術以務魁為主，而精于五行之意，演其微妙，以養性治病，消災散禍。
能起飄風，發屋折木，作雷雨雲霧。
能以草芥瓦石為六畜龍虎，立便成行。
分形為數百千人。
能步涉江海。
含水噴之，皆成珠玉，遂亦不變也。
或時閉氣不息，舉之不起，推之不動，屈之不曲，申之不直，百日數十日乃複起。
與弟子行，各丸泥為馬與之，皆令閉目，須臾，皆成大馬，乘之，一日行千裡。
又能吐炁五色，起數百丈。
飛鳥過，指之即堕地。
臨淵投符召魚鼈，即皆上岸。
又能使諸弟子，舉眼即見千裡之物，亦不能久也。
其務魁時，以器盛水，着兩魁之間，吹而噓之，水上直有赤光輝，輝起一二丈。
以此水治百病，病在内者，飲之，病在外者，澡之，皆便立愈。
後入崆峒山合丹，白日升天。
---------------------------------------- ◎天門子 天門子者，姓王名剛，尤明補養之要。
故其經曰：陽生立于寅，純木之精；陰生立于申，純金之精。
夫以木投金，無往不傷，故陰能疲陽也。
陰人着脂粉者，法金之白也。
是以真人道士，莫不留心注意，精其微妙，審其盛衰。
我行青龍，彼行白虎，取彼硃雀，前我玄武，不死之道也。
又陰人之情，有急于陽，而外自收抑，不肯請陽者，明金不為木屈也。
陽性炁剛躁，志節疏略，至于遊宴，聲炁和柔，言辭卑下，明木之畏于金也。
天門子既行此道，年二百八十歲，猶有童女之色。
乃服珠缊得仙，入玄洲中去。
---------------------------------------- ◎南極子 南極子者，姓柳名融。
能含粉成雞子，吐之數十枚，煮而啖之，與雞子無異。
黃中皆餘有少許粉，如指端者，取杯咒之，即成龜，煮之可食，腸髒皆具，而杯成龜殼。
煮取肉，則殼還成杯矣。
取水咒之，即成美酒，飲之醉人。
舉手即成大樹，人或折其細枝，以刺屋間，連日猶在，以漸萎壞，與真木無異也。
服雲霜丹，得仙去矣。
---------------------------------------- ◎黃盧子 黃盧子者，姓葛名越。
甚能治病，千裡寄姓名，與治之皆愈，不必見病人身也。
善禁之道，禁虎狼百蟲，皆不得動，飛鳥不得去，水為逆流一裡。
年二百八十歲，力舉千鈞，行及走馬。
頭上常有五色炁，高丈餘。
天下大旱時，能到淵中召龍出，催促使升天，使作雨，數數如此。
一旦與親故别，乘龍而去，遂不複還矣。
---------------------------------------- ◎張道陵 張道陵字輔，漢沛國豐人也。
本大儒生，博綜五經。
晚乃計此無益于年