卷一百六 紀傳部·傳四
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◎清虛真人王君内傳──弟子南嶽夫人魏華存撰
華存師清虛真人王君，諱褒字子登，範陽襄平人也，安國侯七世之孫。
君以漢元帝建昭三年九月二十七日誕焉。
洪基大業，世籍貴盛。
君父諱楷，以德行懿美，比州所稱，舉茂才，除議郎，轉中壘大夫、上黨太守、黃門侍郎、侍中、左将軍、雁門太守。
楷正色彤管，坦誠獻替，納言推谟，披衿拔領，率職莅民，政以禮成，舍刑寬賦，不肅而敬。
天子賢之，遷殿上三老，使賓皇太子，講《春秋》、《尚書》、《論語》、《禮》、《易》。
恢恢仁長，循循善誘。
微言既甄，矰紳乘其範，大義已陳，百王格其準。
遷光祿大夫，谥曰文侯。
夫人司馬遷之孫，淑慎沈博，德配母儀。
蓋以清源高流，圓穎遠映，靈根散條，芳華朗曜。
是用忠孝啟于上葉，善誘彰于文德，世載英旄，斯人有焉。
君體六和之妙炁，挺天然之嘉質，含嶽秀以植韻，秉靈符而标貴，晖灼煥于三晨，峻逸超于玄風。
少讀五經，傍看百子，綜算象緯，通探陰陽，及風炁律呂，靡有不覽也。
父為娉丞相孔光女，娶婦在室，以和人倫。
而君凝形淳觀，明德獨往，高期真全，絕不内盼。
峨峨焉若望慶雲之沓轸，浩浩焉似泛滄溟之無極。
神栖萬物之嶺，氣邁霄漢之津。
鴻漸鄧林，展翮東園。
将藏鳳羽以翳于南風，匿龍華以沉于幽源。
是乃夜光潛躍，映耀于難掩。
遂名沸絕圃，聲馳京夏，四府交辟。
君即閑夜之感，喟然悲歎曰：人間塵藹，趣競得失，利害相攻，有逾鹓刍?之視老燕矣！遂決志辭親，入華山中。
九年，契闊備至，精感昊穹，神映幽人，體期冥靈，心唱至真爾！ 一日夜半，忽聞林澤中有人馬之聲，箫鼓之音，須臾之間，漸近此山，仰而望之，見千騎萬乘，浮虛空而至。
神人乘三素雲辇，手把虎符，硃钺啟途，握節執旄，曲晨傾廕，錦旍蔽虛。
神人暫停駕而言曰：吾太極真人西梁子文也。
聞子好道，劬勞山林，未該真要，誠可愍也！勤企長生，實為至矣！君乃馳詣輪毂之下，叩頭自抟而言曰：褒以肉人，愚頑庸賤，體染風塵，恣躁亂性。
然少好生道，莫知以度？真人曰：夫學道無師，無緣自解。
我太極真人，神仙之司，主試校學者，領舉正真爾！子玄錄上清，金書東華，名編清虛，位登小有，必當掌括寶籍，為天王之任爾。
但注心四景，勤慕上業，道自成也。
後隐陽洛山中，感南極夫人、西城真人并降。
南極夫人乃指西城曰：君當為王子登之師，子登亦佳弟子也。
良久，西城真人長歎而謂君曰：夫學道者，諒不可以倉卒，期求生者不可以立爾，綜故冥術，栖于玄元，而高偕太妙，淩重霄以累抗矣。
夫道雖無形，其實有焉；妙雖昧昧，其實坦然。
子當勤求其無，然後見其至有。
子廣延諸妙，然後究其坦大。
得有則有生，得妙則年全也。
子求生雖笃，而未見其涯。
慕道雖勤，而未啟其門。
殆猶洶湧波以索鳥巢，尋長木而訪淵鱗爾！是故子心疲于導引，而硃宮為之喪潰。
肺弊于理炁，故神華為之凋落。
肝勞于視盼，而魂精為之遼索。
脾竭于守神，而丹田為之閡滞。
腎困于經緯，而津液為之不澤。
膽銳于趣競，故四肢為之亂作。
五髒相攻，六腑颠覆。
三焦滞而不瀉，八關絕而無續。
賴惸飯以勁汝身，恃丹青以固汝内爾！正可卻衰白之凋折，猶不免必死之期會。
徒有萬年之壽，豈足貴乎？ 西城真人遂以即日授君《太上寶文》、《八素隐書》、《大洞真經》、《靈書八道》、《紫度》、《炎光》、《石精》、《玉馬》、《神真》、《虎文》、《高仙》、《羽玄》凡三十一卷，依科立盟，結誓而付。
乃将，須臾而至。
四面大海，懸濤千丈，洲上宮阙，硃閣樓觀，瓊室瑤房，不可稱記。
西城真人曰：此仙都之府，太上丈人處之。
乃将君入紫桂宮，見丈人着流霞羽袍，冠芙蓉之冠，腰帶神光，手把火鈴，侍女數百，龍虎衛階。
太上丈人與西城真人相禮而已，相攜共坐，君時侍側焉。
太上丈人曰：彼所謂王子登乎？學道遭逢良師，将得之矣。
西城真人笑，因命君拜。
拜畢，太上丈人使坐北向。
丈人乃設廚膳，呼吸立具，靈肴千種，丹醴湛溢，燔煙震檀，飛節玄香，陳鈞天之大樂，擊金璈于七芒，崆峒啟音，徹朗天丘。
于是龍騰雲崖，飛鳳鳴嘯，山阜洪鲸，湧波淩濤，雲起太虛，風生廣遼，靈歌九真，雅吟空無，玉華作唱，西妃折腰。
爾乃衆仙揮袂，萬神遷延，羽童拊節，慶雲纏綿。
于是太上丈人會二十九真人，皆玄洲之太真公也。
其第一真人自稱主仙道君，指君而向西城真人言曰：彼悠悠者，将西城之室客，上宰之賓友耶！視此子心眸澄邈，神渟形凝，圓晨不煥，六景生華，殆真人之美者、小有之賢王也。
未彼果何人哉？于是西城真人笑而答曰：道君今何清音之不妙、曲問之陋碎哉？請粗陳其歸要焉。
蓋夫聖匠剖太混之一樸，分為億萬之體；發大蘊之一包，散為無窮之物。
是故立三光，呼天而置晷儀，封區域，呼地而制五服，制漏刻以分日夜，正四時以财歲月，五位以正方面，山川以定險阻，城郭以自居焉，兵械以自衛焉，旌旗輿服以自表，用九谷以自養。
凡此之類，象玄乎天，而形存乎地，日月有幽明之分，寒暑有生殺之氣，震雷有出入之期，風雨有動靜之節，類氣浮乎上，而衆精流乎下，廢興之數、治亂之運、賢愚之質、善惡之性、剛柔之氣、壽夭之命、貴賤之位、尊卑之班、吉兇之征、窮達之期普陳矣。
性發乎天，而命成乎人也。
故立之者天，而行之者道，受焉性合神同，混而為一，流通并行，不可細得分别也。
于是主仙道君命侍女範運華、趙峻珠、王抱台等，發瓊笈、披綠蘊，出《上清隐書龍文八靈真經》二卷授子登，又以雲碧陽水晨飛丹腴二升賜君，君拜服之。
真人遂将君還西城，九年道成，給飛飚之車，東行渡啟明滄海，登廣桑山，入始晖庭，詣太帝君，稽首再拜，太帝授以《龍景九文紫鳳赤書》、《上清神圖八道玉箓》。
次南行渡渤海、丹海，登長離山，詣南極紫元夫人，一号南極元君，授以《九道回玄太丹綠書》。
又詣赤台童子、華蓋上公，授以五雲夜光雲琅水霜。
南極夫人曰：昔日之言，豈負舉哉！君稽首謝恩辭退。
次西行，渡庾丘巨海沉羽之津，登麗農山，詣紫蓋晨夫人、景真三皇道君，授以《玉道綠字回曜太真隐書》。
次北遊，渡彫柔玄海，濟飲龍上河匏瓜津，登廣野山，詣高上虛皇大道玉君。
會其出遊，駕日月之晨，乘紫始之光，郁藹黃素之雲，勃蔚八景之曜，飛真萬億，不可稱數。
君再拜，道側唱者曰：聞君乃詣上清玉晨帝君、玄清六微元君，二君授以《寶洞飛霄絕玄金章》及賜《太極隐書》、龍明珠绛和雲芝，君拜而飲之，即身金色，項映圓光，七曜散華，流煥映形。
又退登阆風之野，玄圃之宮，詣中皇玉帝，受《解形遁變流景玉經》。
乃越郁絕，濟弱河，西詣龜台，谒九靈太真
君以漢元帝建昭三年九月二十七日誕焉。
洪基大業，世籍貴盛。
君父諱楷，以德行懿美，比州所稱，舉茂才，除議郎，轉中壘大夫、上黨太守、黃門侍郎、侍中、左将軍、雁門太守。
楷正色彤管，坦誠獻替，納言推谟，披衿拔領，率職莅民，政以禮成，舍刑寬賦，不肅而敬。
天子賢之，遷殿上三老，使賓皇太子，講《春秋》、《尚書》、《論語》、《禮》、《易》。
恢恢仁長，循循善誘。
微言既甄，矰紳乘其範，大義已陳，百王格其準。
遷光祿大夫，谥曰文侯。
夫人司馬遷之孫，淑慎沈博，德配母儀。
蓋以清源高流，圓穎遠映，靈根散條，芳華朗曜。
是用忠孝啟于上葉，善誘彰于文德，世載英旄，斯人有焉。
君體六和之妙炁，挺天然之嘉質，含嶽秀以植韻，秉靈符而标貴，晖灼煥于三晨，峻逸超于玄風。
少讀五經，傍看百子，綜算象緯，通探陰陽，及風炁律呂，靡有不覽也。
父為娉丞相孔光女，娶婦在室，以和人倫。
而君凝形淳觀，明德獨往，高期真全，絕不内盼。
峨峨焉若望慶雲之沓轸，浩浩焉似泛滄溟之無極。
神栖萬物之嶺，氣邁霄漢之津。
鴻漸鄧林，展翮東園。
将藏鳳羽以翳于南風，匿龍華以沉于幽源。
是乃夜光潛躍，映耀于難掩。
遂名沸絕圃，聲馳京夏，四府交辟。
君即閑夜之感，喟然悲歎曰：人間塵藹，趣競得失，利害相攻，有逾鹓刍?之視老燕矣！遂決志辭親，入華山中。
九年，契闊備至，精感昊穹，神映幽人，體期冥靈，心唱至真爾！ 一日夜半，忽聞林澤中有人馬之聲，箫鼓之音，須臾之間，漸近此山，仰而望之，見千騎萬乘，浮虛空而至。
神人乘三素雲辇，手把虎符，硃钺啟途，握節執旄，曲晨傾廕，錦旍蔽虛。
神人暫停駕而言曰：吾太極真人西梁子文也。
聞子好道，劬勞山林，未該真要，誠可愍也！勤企長生，實為至矣！君乃馳詣輪毂之下，叩頭自抟而言曰：褒以肉人，愚頑庸賤，體染風塵，恣躁亂性。
然少好生道，莫知以度？真人曰：夫學道無師，無緣自解。
我太極真人，神仙之司，主試校學者，領舉正真爾！子玄錄上清，金書東華，名編清虛，位登小有，必當掌括寶籍，為天王之任爾。
但注心四景，勤慕上業，道自成也。
後隐陽洛山中，感南極夫人、西城真人并降。
南極夫人乃指西城曰：君當為王子登之師，子登亦佳弟子也。
良久，西城真人長歎而謂君曰：夫學道者，諒不可以倉卒，期求生者不可以立爾，綜故冥術，栖于玄元，而高偕太妙，淩重霄以累抗矣。
夫道雖無形，其實有焉；妙雖昧昧，其實坦然。
子當勤求其無，然後見其至有。
子廣延諸妙，然後究其坦大。
得有則有生，得妙則年全也。
子求生雖笃，而未見其涯。
慕道雖勤，而未啟其門。
殆猶洶湧波以索鳥巢，尋長木而訪淵鱗爾！是故子心疲于導引，而硃宮為之喪潰。
肺弊于理炁，故神華為之凋落。
肝勞于視盼，而魂精為之遼索。
脾竭于守神，而丹田為之閡滞。
腎困于經緯，而津液為之不澤。
膽銳于趣競，故四肢為之亂作。
五髒相攻，六腑颠覆。
三焦滞而不瀉，八關絕而無續。
賴惸飯以勁汝身，恃丹青以固汝内爾！正可卻衰白之凋折，猶不免必死之期會。
徒有萬年之壽，豈足貴乎？ 西城真人遂以即日授君《太上寶文》、《八素隐書》、《大洞真經》、《靈書八道》、《紫度》、《炎光》、《石精》、《玉馬》、《神真》、《虎文》、《高仙》、《羽玄》凡三十一卷，依科立盟，結誓而付。
乃将，須臾而至。
四面大海，懸濤千丈，洲上宮阙，硃閣樓觀，瓊室瑤房，不可稱記。
西城真人曰：此仙都之府，太上丈人處之。
乃将君入紫桂宮，見丈人着流霞羽袍，冠芙蓉之冠，腰帶神光，手把火鈴，侍女數百，龍虎衛階。
太上丈人與西城真人相禮而已，相攜共坐，君時侍側焉。
太上丈人曰：彼所謂王子登乎？學道遭逢良師，将得之矣。
西城真人笑，因命君拜。
拜畢，太上丈人使坐北向。
丈人乃設廚膳，呼吸立具，靈肴千種，丹醴湛溢，燔煙震檀，飛節玄香，陳鈞天之大樂，擊金璈于七芒，崆峒啟音，徹朗天丘。
于是龍騰雲崖，飛鳳鳴嘯，山阜洪鲸，湧波淩濤，雲起太虛，風生廣遼，靈歌九真，雅吟空無，玉華作唱，西妃折腰。
爾乃衆仙揮袂，萬神遷延，羽童拊節，慶雲纏綿。
于是太上丈人會二十九真人，皆玄洲之太真公也。
其第一真人自稱主仙道君，指君而向西城真人言曰：彼悠悠者，将西城之室客，上宰之賓友耶！視此子心眸澄邈，神渟形凝，圓晨不煥，六景生華，殆真人之美者、小有之賢王也。
未彼果何人哉？于是西城真人笑而答曰：道君今何清音之不妙、曲問之陋碎哉？請粗陳其歸要焉。
蓋夫聖匠剖太混之一樸，分為億萬之體；發大蘊之一包，散為無窮之物。
是故立三光，呼天而置晷儀，封區域，呼地而制五服，制漏刻以分日夜，正四時以财歲月，五位以正方面，山川以定險阻，城郭以自居焉，兵械以自衛焉，旌旗輿服以自表，用九谷以自養。
凡此之類，象玄乎天，而形存乎地，日月有幽明之分，寒暑有生殺之氣，震雷有出入之期，風雨有動靜之節，類氣浮乎上，而衆精流乎下，廢興之數、治亂之運、賢愚之質、善惡之性、剛柔之氣、壽夭之命、貴賤之位、尊卑之班、吉兇之征、窮達之期普陳矣。
性發乎天，而命成乎人也。
故立之者天，而行之者道，受焉性合神同，混而為一，流通并行，不可細得分别也。
于是主仙道君命侍女範運華、趙峻珠、王抱台等，發瓊笈、披綠蘊，出《上清隐書龍文八靈真經》二卷授子登，又以雲碧陽水晨飛丹腴二升賜君，君拜服之。
真人遂将君還西城，九年道成，給飛飚之車，東行渡啟明滄海，登廣桑山，入始晖庭，詣太帝君，稽首再拜，太帝授以《龍景九文紫鳳赤書》、《上清神圖八道玉箓》。
次南行渡渤海、丹海，登長離山，詣南極紫元夫人，一号南極元君，授以《九道回玄太丹綠書》。
又詣赤台童子、華蓋上公，授以五雲夜光雲琅水霜。
南極夫人曰：昔日之言，豈負舉哉！君稽首謝恩辭退。
次西行，渡庾丘巨海沉羽之津，登麗農山，詣紫蓋晨夫人、景真三皇道君，授以《玉道綠字回曜太真隐書》。
次北遊，渡彫柔玄海，濟飲龍上河匏瓜津，登廣野山，詣高上虛皇大道玉君。
會其出遊，駕日月之晨，乘紫始之光，郁藹黃素之雲，勃蔚八景之曜，飛真萬億，不可稱數。
君再拜，道側唱者曰：聞君乃詣上清玉晨帝君、玄清六微元君，二君授以《寶洞飛霄絕玄金章》及賜《太極隐書》、龍明珠绛和雲芝，君拜而飲之，即身金色，項映圓光，七曜散華，流煥映形。
又退登阆風之野，玄圃之宮，詣中皇玉帝，受《解形遁變流景玉經》。
乃越郁絕，濟弱河，西詣龜台，谒九靈太真