卷二十六 十洲三島部
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◎三島
△昆侖
昆侖，一号曰昆侖。
在西海戍地，北海之亥地。
地方一萬裡，去岸十三萬裡。
又有弱水週回繞匝。
山東南接積石圃，西北接北戶之室，東北臨大活之井，西南至承淵之谷，此四角大山實昆侖之支輔也。
積石圃南頭是王母宮。
王母告週穆王雲：山去鹹陽三十六萬裡，山高平地三萬六千裡，上有三角山，方廣萬裡，形如偃盆，下狹上廣，故曰昆侖山三角。
其一角幹辰之輝，名曰阆風巅；其一角正西，名玄圃堂；其一角正東，名昆侖宮。
其一角有積金為天墉城，面方千裡。
城上安金台五所，玉樓十二所。
其北戶山、承淵山入有墉城，金台玉樓相映，如流精之阙，光碧之堂，瓊華之室，紫翠丹房。
景雲燭日，硃霞九光，西王母之所治也，真官仙靈之所宗。
上通璇玑，元氣流布五常玉衡，理九天而調陰陽，品物群生，希奇特出，皆在于此。
天人濟濟，不可具記。
此乃天地之根紐，萬度之綱柄矣。
是以太上名山鼎于五方，鎮地理也；号天柱于珉城，象綱輪也。
諸百川極深，水靈居之，其陰難到，故治無常處。
非如丘陵而可得論爾。
乃天地設位，物象之宜，上聖觀方，緣形而着爾。
乃處玄風于西極，坐王母于坤鄉。
昆吾鎮在于流澤，扶桑植于碧津。
離合火精，而光獸生于炎野；坎總衆陰，是以仙都宅于海島。
艮位名山，蓬山鎮于寅醜；巽體元女，養巨木于長洲。
高風鼓于群龍之位，暢靈符于瑕丘。
至妙玄深，幽神難盡測。
真人隐宅，靈仙所在，六合之内，豈唯數處而已哉！此蓋舉其标末耳。
臣朔所見不博，未能宣通王母及上元夫人聖旨。
昔曾聞之于得道者，說此十洲大丘靈阜，皆是真仙隩墟，神官所治。
其餘山川萬端，并無睹者矣。
其北海外又有锺山，在北海之子地，隔弱水之北一萬九千裡，高一萬三千裡，上方七千裡，週旋三萬裡。
自生千芝及神草四十餘種。
上有金台玉阙，亦元氣之所舍，天帝君治處也。
锺山之南有平邪山，北有蛟龍山，西有郅草山，東有東木山。
四山，锺山之枝幹也。
四山高锺山三萬裡，宮城五所。
如一登四面山，下望見锺山耳。
四面山，帝君之城域也。
又仙人出入道徑，自一路從平邪山東南入穴中，乃至内長生島中紫石室宮，九老仙都治處，仙官數萬衆。
記之。
△方丈扶桑附 方丈洲在東海中心西南東北岸正等。
方丈面各五千裡。
上專是面龍所聚者。
金玉琉璃之宮，三天司命所治之處。
群仙若欲升天者，往來此洲，受太上玄生箓。
仙家數十萬，瓊田芝草課計頃畝，如種稻狀。
亦有石泉，上有九原丈人宮主，領天下水神及龍蛇巨鲸陰精水獸之輩。
扶桑在東海之東岸一萬裡，複得碧海。
海廣狹浩汗，與合東海等大，碧水既不鹹苦，正作碧色，甘香味美。
扶桑在碧海之中，地方萬裡。
上有太上帝太真王父所治處。
地多林木，葉皆如桑，又有椹子。
樹長者數千丈，徑三千馀圍。
樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名扶桑。
仙人食其椹而一體皆作金色，飛翔玄虛。
其樹雖大，其葉及椹如中夏桑也。
但椹希而赤，九千歲一生實耳，味絕甘香。
地生紫金丸玉，如諸夏之瓦石。
真仙官變化萬端，蓋無形，有分形為百身十丈者。
△蓬丘 蓬丘，蓬萊山是也。
對東海之東北岸，週回五千裡。
北到锺山北阿門外，乃天帝君總九天之維，貴無比焉。
山源週回，具有四城，其中高山當心，有似于昆侖也。
昔禹治洪水既畢，乃乘?車度弱水而到此山，祠上帝于北阿，歸大功于九天。
又禹經諸五嶽，使工刻石識其裡數高下，其字科鬥書，非漢人所曉。
今丈尺裡數皆禹時書也。
不但刻劘五嶽，諸名山亦然。
其所刻之處獨高耳。
今書是臣朔所具見。
其王母所道諸靈薮，禹所不履，唯書中夏之名山耳。
臣先師谷希子者，太上真官也。
昔授臣昆侖、锺山、蓬萊山及神洲真形圖，昔來入漢，留以寄所知故人。
此書又尤重于五嶽真形圖矣。
昔也傳受年限正同耳。
陛下好道思微，甄心内向，天尊下降，并受傳寶秘。
臣朔區區，亦何嫌惜而不上所有哉？然術家幽事，道法隐秘。
某師雲，師術洩則事多疑，師顯則妙理散，願且勿宣臣之言意也。
武帝欣聞至說，明年，遂複從受諸真形圖。
常帶之，則候八節常朝拜靈書，求脫屐焉。
朔謂滑稽，都虛其心，故弄萬乘，傲公侯，不可得而師友，不可得而喜怒，故武帝不能盡至理于此人矣。
在西海戍地，北海之亥地。
地方一萬裡，去岸十三萬裡。
又有弱水週回繞匝。
山東南接積石圃，西北接北戶之室，東北臨大活之井，西南至承淵之谷，此四角大山實昆侖之支輔也。
積石圃南頭是王母宮。
王母告週穆王雲：山去鹹陽三十六萬裡，山高平地三萬六千裡，上有三角山，方廣萬裡，形如偃盆，下狹上廣，故曰昆侖山三角。
其一角幹辰之輝，名曰阆風巅；其一角正西，名玄圃堂；其一角正東，名昆侖宮。
其一角有積金為天墉城，面方千裡。
城上安金台五所，玉樓十二所。
其北戶山、承淵山入有墉城，金台玉樓相映，如流精之阙，光碧之堂，瓊華之室，紫翠丹房。
景雲燭日，硃霞九光，西王母之所治也，真官仙靈之所宗。
上通璇玑，元氣流布五常玉衡，理九天而調陰陽，品物群生，希奇特出，皆在于此。
天人濟濟，不可具記。
此乃天地之根紐，萬度之綱柄矣。
是以太上名山鼎于五方，鎮地理也；号天柱于珉城，象綱輪也。
諸百川極深，水靈居之，其陰難到，故治無常處。
非如丘陵而可得論爾。
乃天地設位，物象之宜，上聖觀方，緣形而着爾。
乃處玄風于西極，坐王母于坤鄉。
昆吾鎮在于流澤，扶桑植于碧津。
離合火精，而光獸生于炎野；坎總衆陰，是以仙都宅于海島。
艮位名山，蓬山鎮于寅醜；巽體元女，養巨木于長洲。
高風鼓于群龍之位，暢靈符于瑕丘。
至妙玄深，幽神難盡測。
真人隐宅，靈仙所在，六合之内，豈唯數處而已哉！此蓋舉其标末耳。
臣朔所見不博，未能宣通王母及上元夫人聖旨。
昔曾聞之于得道者，說此十洲大丘靈阜，皆是真仙隩墟，神官所治。
其餘山川萬端，并無睹者矣。
其北海外又有锺山，在北海之子地，隔弱水之北一萬九千裡，高一萬三千裡，上方七千裡，週旋三萬裡。
自生千芝及神草四十餘種。
上有金台玉阙，亦元氣之所舍，天帝君治處也。
锺山之南有平邪山，北有蛟龍山，西有郅草山，東有東木山。
四山，锺山之枝幹也。
四山高锺山三萬裡，宮城五所。
如一登四面山，下望見锺山耳。
四面山，帝君之城域也。
又仙人出入道徑，自一路從平邪山東南入穴中，乃至内長生島中紫石室宮，九老仙都治處，仙官數萬衆。
記之。
△方丈扶桑附 方丈洲在東海中心西南東北岸正等。
方丈面各五千裡。
上專是面龍所聚者。
金玉琉璃之宮，三天司命所治之處。
群仙若欲升天者，往來此洲，受太上玄生箓。
仙家數十萬，瓊田芝草課計頃畝，如種稻狀。
亦有石泉，上有九原丈人宮主，領天下水神及龍蛇巨鲸陰精水獸之輩。
扶桑在東海之東岸一萬裡，複得碧海。
海廣狹浩汗，與合東海等大，碧水既不鹹苦，正作碧色，甘香味美。
扶桑在碧海之中，地方萬裡。
上有太上帝太真王父所治處。
地多林木，葉皆如桑，又有椹子。
樹長者數千丈，徑三千馀圍。
樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名扶桑。
仙人食其椹而一體皆作金色，飛翔玄虛。
其樹雖大，其葉及椹如中夏桑也。
但椹希而赤，九千歲一生實耳，味絕甘香。
地生紫金丸玉，如諸夏之瓦石。
真仙官變化萬端，蓋無形，有分形為百身十丈者。
△蓬丘 蓬丘，蓬萊山是也。
對東海之東北岸，週回五千裡。
北到锺山北阿門外，乃天帝君總九天之維，貴無比焉。
山源週回，具有四城，其中高山當心，有似于昆侖也。
昔禹治洪水既畢，乃乘?車度弱水而到此山，祠上帝于北阿，歸大功于九天。
又禹經諸五嶽，使工刻石識其裡數高下，其字科鬥書，非漢人所曉。
今丈尺裡數皆禹時書也。
不但刻劘五嶽，諸名山亦然。
其所刻之處獨高耳。
今書是臣朔所具見。
其王母所道諸靈薮，禹所不履，唯書中夏之名山耳。
臣先師谷希子者，太上真官也。
昔授臣昆侖、锺山、蓬萊山及神洲真形圖，昔來入漢，留以寄所知故人。
此書又尤重于五嶽真形圖矣。
昔也傳受年限正同耳。
陛下好道思微，甄心内向，天尊下降，并受傳寶秘。
臣朔區區，亦何嫌惜而不上所有哉？然術家幽事，道法隐秘。
某師雲，師術洩則事多疑，師顯則妙理散，願且勿宣臣之言意也。
武帝欣聞至說，明年，遂複從受諸真形圖。
常帶之，則候八節常朝拜靈書，求脫屐焉。
朔謂滑稽，都虛其心，故弄萬乘，傲公侯，不可得而師友，不可得而喜怒，故武帝不能盡至理于此人矣。