卷二十六 十洲三島部
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◎十洲并序──東方朔集
漢武帝既聞王母說八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲等十洲，并是人迹所希絕處。
又始知東方朔非世常人，是以延之曲室，而親問十洲所在方物之名，故書記之。
方朔雲：臣學仙者耳，非得道之人。
以國家盛美，特招延儒墨于文綱之内，抑絕俗之道，擯虛詭之迹，臣故韬隐逸而赴王庭，藏養生而侍硃阙矣。
亦由尊上好道，且複欲徜徉威儀也。
曾随師之主履行，比至硃陵扶桑之阙，溽海冥液之丘；純陽之陵，始青之下，月宮之間；内遊七丘，中旋十洲；踐赤縣而遨五嶽，行陂澤而息名山。
臣自少及今，週流六天，涉曆八極于是矣。
未若陵靈之子，聽真之官，上下九天，洞視百方；北極鈎陳而并華蓋，南翔太丹而栖火夏；東之通陽之霞，西薄寒穴之野；日月所不逮，星漢所不與；其上無複物，其下無複底。
臣之所識，如愧不足以酬廣矣。
△祖洲 祖洲近在東海之中，地方五百裡，去西岸七萬裡。
上有不死之草，草形如菰苗，長三四尺。
人死者以草覆之，皆當時活也。
服之令人長生。
昔秦始皇苑中多枉死者，橫道有鳥如烏狀，銜此草覆死人面，當起坐而自活也。
有司聞奏，始皇遣使者赍草以問北郭鬼谷先生。
鬼谷先生雲：臣嘗聞東海祖洲上有不死之草，生瓊田内，或名為養神芝，其葉似菰苗，叢生，一株可活一人。
始皇于是慨然言曰：可采得之不？乃使使者徐福，發童男童女各三百人，率載樓船等入海尋祖洲，遂不返。
福，道士也，字君房，後亦得道。
△瀛洲 瀛洲在東大海中，地方四千裡，大抵是對會稽郡，去西岸七十萬裡，上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒味，名之為玉醴泉，飲之數升辄醉，令人長生。
洲上多仙家，風俗似吳中，山川如中國也。
△玄洲 玄洲在北海之中戍亥之地，地方七千二百裡，去南岸三十六萬裡。
有太玄都，仙伯真公所治。
多丘山，又有風。
山多風，氣響雷電。
對天西北門，上多太玄仙官，仙官宮室各異。
饒金石紫芝，又是三天所治之處。
△炎洲 炎洲在南海中，地方二千裡，去北岸九萬裡。
上有風生獸，似豹，青色，大如狸。
張網取之，積薪數車以燒之，薪盡而獸不燃，灰中而立，毛亦不焦。
斫刺不入，打之如皮囊，即以鐵追鍛其頭數千下乃死，而張口向風，須臾複活，以石上菖蒲塞其鼻即死。
取其腦和菊花服之，盡十斤得壽五百年。
又有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸，或赤或白。
山可三百裡許，晦夜嘗見此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。
取其獸毛以緝為布，時人号為火浣布也。
國人衣服之，若有垢污，以灰汁浣之，終不潔淨。
唯以火燒兩食久，振擺之，其垢自落，潔白如雪。
亦多仙家居處。
△長洲 長洲一名青丘，在南海辰巳之地。
地方五千裡，去岸二十萬裡。
上饒山川，又多大樹。
樹乃有二千圍者。
一洲之上，專是林木，故一名青丘。
天有仙草靈藥，甘液玉英，又有風山，山恒震聲。
有紫府宮，天真仙女遊于此地。
△元洲 元洲在北海中，地方三千裡，去南岸十萬裡。
上有五芝玄澗，澗水如蜜漿，飲之長生，與天地相畢。
服此五芝，亦得長生不死。
上多仙家。
△流洲 流洲在西海中，地方三千裡，去東岸十九萬裡。
上多山川積石，名為昆吾。
冶其石成鐵作劍，光明洞照，如水精狀，割玉如泥。
亦多仙家。
△生洲 生洲在東海醜寅之間，接蓬萊七十萬裡，地方二千五百裡，去西岸二十三萬裡。
上有仙家數萬。
天氣安和，芝草常生，地無寒暑，安養萬物。
亦多山川、仙草、衆芝。
一洲之水，味如饴酪。
至良洲者也。
△鳳麟洲 鳳麟洲在西海之中，地方一千五百裡。
洲四面弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。
洲上多鳳麟數萬，各各為群。
又有山川池澤及神藥百種，亦多仙家。
煮鳳喙及麟角合煎作膠，名之為續弦膠，或名連金泥。
此膠能續弓弩已斷之弦，連刀劍斷折之金，更以膠連續之處，使力士掣之，他處乃斷，所續之際終無所損也。
天漢三年，帝幸北海祠躭山。
四月西國王使至，獻靈膠四兩及吉光毛裘。
武帝受以付外庫，不知膠、裘二物之妙用也。
以為西國雖遠，而上貢者不奇，稽留使者未遣。
久之，武帝幸華林園，射虎而弩弦斷，使者從駕，又上膠一分，使
又始知東方朔非世常人，是以延之曲室，而親問十洲所在方物之名，故書記之。
方朔雲：臣學仙者耳，非得道之人。
以國家盛美，特招延儒墨于文綱之内，抑絕俗之道，擯虛詭之迹，臣故韬隐逸而赴王庭，藏養生而侍硃阙矣。
亦由尊上好道，且複欲徜徉威儀也。
曾随師之主履行，比至硃陵扶桑之阙，溽海冥液之丘；純陽之陵，始青之下，月宮之間；内遊七丘，中旋十洲；踐赤縣而遨五嶽，行陂澤而息名山。
臣自少及今，週流六天，涉曆八極于是矣。
未若陵靈之子，聽真之官，上下九天，洞視百方；北極鈎陳而并華蓋，南翔太丹而栖火夏；東之通陽之霞，西薄寒穴之野；日月所不逮，星漢所不與；其上無複物，其下無複底。
臣之所識，如愧不足以酬廣矣。
△祖洲 祖洲近在東海之中，地方五百裡，去西岸七萬裡。
上有不死之草，草形如菰苗，長三四尺。
人死者以草覆之，皆當時活也。
服之令人長生。
昔秦始皇苑中多枉死者，橫道有鳥如烏狀，銜此草覆死人面，當起坐而自活也。
有司聞奏，始皇遣使者赍草以問北郭鬼谷先生。
鬼谷先生雲：臣嘗聞東海祖洲上有不死之草，生瓊田内，或名為養神芝，其葉似菰苗，叢生，一株可活一人。
始皇于是慨然言曰：可采得之不？乃使使者徐福，發童男童女各三百人，率載樓船等入海尋祖洲，遂不返。
福，道士也，字君房，後亦得道。
△瀛洲 瀛洲在東大海中，地方四千裡，大抵是對會稽郡，去西岸七十萬裡，上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒味，名之為玉醴泉，飲之數升辄醉，令人長生。
洲上多仙家，風俗似吳中，山川如中國也。
△玄洲 玄洲在北海之中戍亥之地，地方七千二百裡，去南岸三十六萬裡。
有太玄都，仙伯真公所治。
多丘山，又有風。
山多風，氣響雷電。
對天西北門，上多太玄仙官，仙官宮室各異。
饒金石紫芝，又是三天所治之處。
△炎洲 炎洲在南海中，地方二千裡，去北岸九萬裡。
上有風生獸，似豹，青色，大如狸。
張網取之，積薪數車以燒之，薪盡而獸不燃，灰中而立，毛亦不焦。
斫刺不入，打之如皮囊，即以鐵追鍛其頭數千下乃死，而張口向風，須臾複活，以石上菖蒲塞其鼻即死。
取其腦和菊花服之，盡十斤得壽五百年。
又有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸，或赤或白。
山可三百裡許，晦夜嘗見此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。
取其獸毛以緝為布，時人号為火浣布也。
國人衣服之，若有垢污，以灰汁浣之，終不潔淨。
唯以火燒兩食久，振擺之，其垢自落，潔白如雪。
亦多仙家居處。
△長洲 長洲一名青丘，在南海辰巳之地。
地方五千裡，去岸二十萬裡。
上饒山川，又多大樹。
樹乃有二千圍者。
一洲之上，專是林木，故一名青丘。
天有仙草靈藥，甘液玉英，又有風山，山恒震聲。
有紫府宮，天真仙女遊于此地。
△元洲 元洲在北海中，地方三千裡，去南岸十萬裡。
上有五芝玄澗，澗水如蜜漿，飲之長生，與天地相畢。
服此五芝，亦得長生不死。
上多仙家。
△流洲 流洲在西海中，地方三千裡，去東岸十九萬裡。
上多山川積石，名為昆吾。
冶其石成鐵作劍，光明洞照，如水精狀，割玉如泥。
亦多仙家。
△生洲 生洲在東海醜寅之間，接蓬萊七十萬裡，地方二千五百裡，去西岸二十三萬裡。
上有仙家數萬。
天氣安和，芝草常生，地無寒暑，安養萬物。
亦多山川、仙草、衆芝。
一洲之水，味如饴酪。
至良洲者也。
△鳳麟洲 鳳麟洲在西海之中，地方一千五百裡。
洲四面弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。
洲上多鳳麟數萬，各各為群。
又有山川池澤及神藥百種，亦多仙家。
煮鳳喙及麟角合煎作膠，名之為續弦膠，或名連金泥。
此膠能續弓弩已斷之弦，連刀劍斷折之金，更以膠連續之處，使力士掣之，他處乃斷，所續之際終無所損也。
天漢三年，帝幸北海祠躭山。
四月西國王使至，獻靈膠四兩及吉光毛裘。
武帝受以付外庫，不知膠、裘二物之妙用也。
以為西國雖遠，而上貢者不奇，稽留使者未遣。
久之，武帝幸華林園，射虎而弩弦斷，使者從駕，又上膠一分，使