卷九 三洞經教部·經釋
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◎釋《太霄琅書》
《太霄琅書妙經》雲：九天九王，萬炁之本宗，衆帝之祖先，乃九氣之精源。
以天地未凝，三晨未明，結自然而生于空洞之内，溟涬之中，曆九黃劫而分氣各治，置立天地，日、月、星、辰于是而明。
萬氣流演，結成道真，元始上皇、高上玉虛，并生始天之中；三十九帝、二十四真，遂有宮阙次序之官。
上皇寶經皆結自然之章，以行長生之道，不死之方。
符章玉訣，皆起于九天之王，傳于世代之真。
至三五改運，九靈應期，後聖九玄道君推校本元，以曆九萬億九千累劫，上皇典格，多不相參。
道君以中皇元年九月一日于玉天瓊房金阙上宮，命東華青宮尋俯仰之格，揀校古文，撰定靈篇，集為寶經三百卷，以付上相青童君，使傳後學玉名合真之人。
---------------------------------------- ◎釋《太微黃書》 《太微黃書》八卷素訣，乃含于九天玄母結文空胎，曆歲數劫以成自然之章。
太皇中歲成《洞真金真玉光八景飛經》。
元始天王名之《八景飛經》，廣生太真名之《八素上經》，青真小童名之《豁落七元》，太上道君曰《隐書玉訣金章》。
---------------------------------------- ◎釋《太上金書秘字》 《金書秘字》出乎混洞太無，紫氣練真，鋒芒豔乎日月，斷諸邪暗，飛彩空玄。
太上有命，付諸天君。
青真小童奉受修習，傳太極真人、清虛真人、南嶽赤松子、劉子先等，寶秘尤嚴，得者勿洩。
---------------------------------------- ◎釋《太上上皇民籍定真玉箓》 凡欲定心，當受《上皇民籍定真玉箓》。
此箓至要，為學之先，先能定心，仙名乃定。
仙名者由此箓焉。
是三天正一先生所佩，以定得仙之名，傳于玉帝三十九真也。
青童君請問太上道君曰：“治心入道，科術參羅，各雲要妙，由之有緣。
未審今之所最要，何方為勝？”太上答曰：“勝理雖多，其有最者，治心之要，在乎慚愧；動心舉目，轉體安身，常懷慚愧，不忘須臾，心神乃定。
定則入道。
此為最要也。
青童曰：“何所慚愧，而得入道？”太上曰：“心有神識，識道可尊。
尊由無為，而我有為，有為有累，志願無為，無為無累，不可便及。
力進苦遲，負累稍至。
為此慚愧，不離心中。
又當思我禀生，生由父母。
父母鞫養，辛苦劬勞。
而我成長，學術不深，無奇方異法，令父母延年，長生不死，同得神仙。
此期未克，供養又虧。
公私愆過，父母垂憂。
思慮不精，功行怠退。
為此慚愧，不離心中。
又父母愛念，令其攜誘，從師學問，智慧通神，求得仙聖，為道種人。
師又勸勵，方便抑揚，善誘善接，既練既陶。
而任欲肆心，負違師訓。
或将成而罷，叛正入邪，攻伐師友，反道破經，罪延尊上，禍滅己身。
災殃将至，不知改悛。
或不自覺悟，以為真正。
苦及方悔，悔無所追。
為此慚愧，不離心中。
又君王賞德，搜賢訪美。
舉其宗鄉，拔其萃類。
爵祿光厚，宴集綢缪。
不能竭力盡忠，贊宣聖化，貪榮慕勢，阿谀面從，佞媚自進，抑絕高明，嫉害勝己，結對連仇。
災兇賊害，毒至不知。
知不能脫，誤及親友。
為此慚愧，不離心中。
又崇道不忘，事親能孝，奉君必忠，不負幽顯，而前身宿障，否病相纏，公私口舌，诽謗橫生。
或鬥訟牢獄，非意而及。
或執勤守慎，清直異群。
君上所憎，衆邪所怨。
或事師敬友，往還身心，遭罹兇醜。
惡鬼惡人，交互劫掠，懾脅中傷。
或為善成惡，舍财緻怨，盡禮為佞，竭誠為奸。
或起立館舍，繕寫經圖。
堂宇雖立，不得常安。
篇部雖多，不得披覽。
公私罣礙，風火志失。
慘疾饑寒，不從本忘。
白日空去，素願未成。
一失生道，方向冥冥。
幽苦煩惱，未測還期。
今欲救之，未得要訣。
為此慚愧，不離心中，心中有神。
不知慚愧，則馳競遑遑，無時得定，定由慚愧。
慚愧既立，常在心中。
心中有慚愧，俯仰思道。
思道不忘須臾，則神明定乎内。
内定則罪去，罪去則福來，福來則成真，成真則入道，入道由慚愧，慚愧則入神也。
” 青童曰：“慚愧在心，謹聞命矣。
請問慚愧在迹，其狀可聞乎？”太上曰：“善哉善哉，要爾之問也！夫有形則有心，有心則有事，有事則有迹，有迹則有狀，有狀則有言，有言則有法，有法則有道，有道則可陳矣。
學士治心，慚愧在内，慚愧之迹，其狀在外。
豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，是其狀也。
慎言語，懼悀總也；節飲食，慮貪饕也；衣粗而淨，在素潔也；居
以天地未凝，三晨未明，結自然而生于空洞之内，溟涬之中，曆九黃劫而分氣各治，置立天地，日、月、星、辰于是而明。
萬氣流演，結成道真，元始上皇、高上玉虛，并生始天之中；三十九帝、二十四真，遂有宮阙次序之官。
上皇寶經皆結自然之章，以行長生之道，不死之方。
符章玉訣，皆起于九天之王，傳于世代之真。
至三五改運，九靈應期，後聖九玄道君推校本元，以曆九萬億九千累劫，上皇典格，多不相參。
道君以中皇元年九月一日于玉天瓊房金阙上宮，命東華青宮尋俯仰之格，揀校古文，撰定靈篇，集為寶經三百卷，以付上相青童君，使傳後學玉名合真之人。
---------------------------------------- ◎釋《太微黃書》 《太微黃書》八卷素訣，乃含于九天玄母結文空胎，曆歲數劫以成自然之章。
太皇中歲成《洞真金真玉光八景飛經》。
元始天王名之《八景飛經》，廣生太真名之《八素上經》，青真小童名之《豁落七元》，太上道君曰《隐書玉訣金章》。
---------------------------------------- ◎釋《太上金書秘字》 《金書秘字》出乎混洞太無，紫氣練真，鋒芒豔乎日月，斷諸邪暗，飛彩空玄。
太上有命，付諸天君。
青真小童奉受修習，傳太極真人、清虛真人、南嶽赤松子、劉子先等，寶秘尤嚴，得者勿洩。
---------------------------------------- ◎釋《太上上皇民籍定真玉箓》 凡欲定心，當受《上皇民籍定真玉箓》。
此箓至要，為學之先，先能定心，仙名乃定。
仙名者由此箓焉。
是三天正一先生所佩，以定得仙之名，傳于玉帝三十九真也。
青童君請問太上道君曰：“治心入道，科術參羅，各雲要妙，由之有緣。
未審今之所最要，何方為勝？”太上答曰：“勝理雖多，其有最者，治心之要，在乎慚愧；動心舉目，轉體安身，常懷慚愧，不忘須臾，心神乃定。
定則入道。
此為最要也。
青童曰：“何所慚愧，而得入道？”太上曰：“心有神識，識道可尊。
尊由無為，而我有為，有為有累，志願無為，無為無累，不可便及。
力進苦遲，負累稍至。
為此慚愧，不離心中。
又當思我禀生，生由父母。
父母鞫養，辛苦劬勞。
而我成長，學術不深，無奇方異法，令父母延年，長生不死，同得神仙。
此期未克，供養又虧。
公私愆過，父母垂憂。
思慮不精，功行怠退。
為此慚愧，不離心中。
又父母愛念，令其攜誘，從師學問，智慧通神，求得仙聖，為道種人。
師又勸勵，方便抑揚，善誘善接，既練既陶。
而任欲肆心，負違師訓。
或将成而罷，叛正入邪，攻伐師友，反道破經，罪延尊上，禍滅己身。
災殃将至，不知改悛。
或不自覺悟，以為真正。
苦及方悔，悔無所追。
為此慚愧，不離心中。
又君王賞德，搜賢訪美。
舉其宗鄉，拔其萃類。
爵祿光厚，宴集綢缪。
不能竭力盡忠，贊宣聖化，貪榮慕勢，阿谀面從，佞媚自進，抑絕高明，嫉害勝己，結對連仇。
災兇賊害，毒至不知。
知不能脫，誤及親友。
為此慚愧，不離心中。
又崇道不忘，事親能孝，奉君必忠，不負幽顯，而前身宿障，否病相纏，公私口舌，诽謗橫生。
或鬥訟牢獄，非意而及。
或執勤守慎，清直異群。
君上所憎，衆邪所怨。
或事師敬友，往還身心，遭罹兇醜。
惡鬼惡人，交互劫掠，懾脅中傷。
或為善成惡，舍财緻怨，盡禮為佞，竭誠為奸。
或起立館舍，繕寫經圖。
堂宇雖立，不得常安。
篇部雖多，不得披覽。
公私罣礙，風火志失。
慘疾饑寒，不從本忘。
白日空去，素願未成。
一失生道，方向冥冥。
幽苦煩惱，未測還期。
今欲救之，未得要訣。
為此慚愧，不離心中，心中有神。
不知慚愧，則馳競遑遑，無時得定，定由慚愧。
慚愧既立，常在心中。
心中有慚愧，俯仰思道。
思道不忘須臾，則神明定乎内。
内定則罪去，罪去則福來，福來則成真，成真則入道，入道由慚愧，慚愧則入神也。
” 青童曰：“慚愧在心，謹聞命矣。
請問慚愧在迹，其狀可聞乎？”太上曰：“善哉善哉，要爾之問也！夫有形則有心，有心則有事，有事則有迹，有迹則有狀，有狀則有言，有言則有法，有法則有道，有道則可陳矣。
學士治心，慚愧在内，慚愧之迹，其狀在外。
豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，是其狀也。
慎言語，懼悀總也；節飲食，慮貪饕也；衣粗而淨，在素潔也；居