卷三十八 擢才
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抱樸子曰：華章藻蔚，非矇瞍所玩；英逸之才，非淺短所識。夫瞻視不能接物，則兖龍與素褐同價矣；聰鑒不足相涉，則俊民與庸夫一概矣。眼不見，則美不入神焉；莫之與，則傷之者至焉。且夫愛憎好惡，古今不均，時移俗易，物同價異。譬之夏後之璜，曩直連城，鬻之于今，賤于銅鐵。故昔以隐居求志為高士，今以山林之儒為不肖。故聖世之良榦，乃暗俗之罪人也；往者之介潔，乃末葉之羸劣也。
弘偉之士，履道之生，其崇信匪徒重仞之牆，其淵澤不唯呂梁之深也，故短近不能賞，而淺促不能測焉。因以異乎己而薄之矣，以不求我而疾之矣，不貴不用，何足言乎？乃有播埃塵于白珪，生瘡疒有于玉肌，讪疵雷同，攻伐獨立，曾叁蒙劫剽之垢，巢許獲穿窬之謗。自匪明并懸象，玄鑒表微者，焉能披泥抽淪玉，澄川掇沈珠哉！夫珪璋居肆而不售，矧乃翳于槃璞乎？奇士扣角而見遏，況乃潛于四羊薮乎？
孫膑思騁其秘略，而司馬刖之；韓非願建治績，而李斯殺之；賈誼慷慨，懷經國之術，而武夫排之；子政忠良，有匡危之具，而恭顯陷之。和氏所以抱璞而泣血，禽息所以發憤而碎首也。夫玉石易别于賢愚，愛寶情笃于好士，以易别之寶，合笃好之物，猶獲罪截趾，曆世受誣。況乎難知之賢，非意所急，讒人畫蛇足于無形，奸臣畏忠貞之害己，體曲者忌繩墨之容，夜裸者憎明燭之來。是以高譽美行，抑而不揚，虛構之謗，先形生影。又無楚人号哭之薦，萬無一遇，固其宜矣。
夫以玉為石者，亦将以石為玉矣；以賢為愚者，亦将以愚為賢者矣。以石為玉，未有傷也；以愚為賢者，亡之診也。蓋診亡者雖存而必亡，猶脈死者雖生而必死也。可勿慎乎！于戲，悲夫！莫之思者也。昔仲尼上聖也，東受累于齊人，南見塞于子西。文種大賢也，初不齒于荊俗，末雍遊于鈞如。競年立功，不亦難乎？夫結綠玄黎，非陶猗不能市也；千鈞之重，非贲獲不能抱也。《白雪》之弦，非靈素不能徽也；邁倫之才，非明主不能用也。
然耀靈光夜之珍，不為莫求而虧其質，以苟且于賤賈；洪锺周鼎(或有脫文)，不為委淪而輕其體，取見舉于侏儒；峄陽雲和，不為不禦而息唱，以競顯于淫哇；冠群之德，不以沈抑而履徑，而剸節于流俗。是以和璧變為滞貨，柔木廢于勿用，赤刀之礦，不得經歐冶之爐；元凱之疇，終不值四門之辟也。
弘偉之士，履道之生，其崇信匪徒重仞之牆，其淵澤不唯呂梁之深也，故短近不能賞，而淺促不能測焉。因以異乎己而薄之矣，以不求我而疾之矣，不貴不用，何足言乎？乃有播埃塵于白珪，生瘡疒有于玉肌，讪疵雷同，攻伐獨立，曾叁蒙劫剽之垢，巢許獲穿窬之謗。自匪明并懸象，玄鑒表微者，焉能披泥抽淪玉，澄川掇沈珠哉！夫珪璋居肆而不售，矧乃翳于槃璞乎？奇士扣角而見遏，況乃潛于四羊薮乎？
孫膑思騁其秘略，而司馬刖之；韓非願建治績，而李斯殺之；賈誼慷慨，懷經國之術，而武夫排之；子政忠良，有匡危之具，而恭顯陷之。和氏所以抱璞而泣血，禽息所以發憤而碎首也。夫玉石易别于賢愚，愛寶情笃于好士，以易别之寶，合笃好之物，猶獲罪截趾，曆世受誣。況乎難知之賢，非意所急，讒人畫蛇足于無形，奸臣畏忠貞之害己，體曲者忌繩墨之容，夜裸者憎明燭之來。是以高譽美行，抑而不揚，虛構之謗，先形生影。又無楚人号哭之薦，萬無一遇，固其宜矣。
夫以玉為石者，亦将以石為玉矣；以賢為愚者，亦将以愚為賢者矣。以石為玉，未有傷也；以愚為賢者，亡之診也。蓋診亡者雖存而必亡，猶脈死者雖生而必死也。可勿慎乎！于戲，悲夫！莫之思者也。昔仲尼上聖也，東受累于齊人，南見塞于子西。文種大賢也，初不齒于荊俗，末雍遊于鈞如。競年立功，不亦難乎？夫結綠玄黎，非陶猗不能市也；千鈞之重，非贲獲不能抱也。《白雪》之弦，非靈素不能徽也；邁倫之才，非明主不能用也。
然耀靈光夜之珍，不為莫求而虧其質，以苟且于賤賈；洪锺周鼎(或有脫文)，不為委淪而輕其體，取見舉于侏儒；峄陽雲和，不為不禦而息唱，以競顯于淫哇；冠群之德，不以沈抑而履徑，而剸節于流俗。是以和璧變為滞貨，柔木廢于勿用，赤刀之礦，不得經歐冶之爐；元凱之疇，終不值四門之辟也。