卷十一 仙藥
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，氣力勝故。
自說在山中時，身輕欲跳，登高履險，曆日不極，行冰雪中，了不知寒。
常見一高岩上，有數人對坐博戲者，有讀書者，俛而視文氏，因聞其相問，言此子中呼上否。
其一人答言未可也。
術一名山粦，一名山精。
故神藥經曰：必欲長生，常服山精。
昔仙人八公，各服一物，以得陸仙，各數百年，乃合神丹金液，而昇太清耳。
人若合八物，煉而服之，不得其力，是其藥力有轉相勝畏故也。
韓終服菖蒲十三年，身生毛，日視書萬言，皆誦之，冬袒不寒。
又菖蒲生須得石上，一寸九節已上，紫花者尤善也。
趙他子服桂二十年，足下生毛，日行五百裡，力舉千斤。
移門子服五味子十六年，色如玉女，入水不沾，入火不灼也。
楚文子服地黃八年，夜視有光，手上車弩也。
林子明服術十一年，耳長五寸，身輕如飛，能超逾淵谷二丈許。
杜子微服天門冬，禦八十妾，有子百三十人，日行三百裡。
任子季服茯苓十八年，仙人玉女往從之，能隐能彰，不複食穀，灸瘢皆滅，面體玉光。
陵陽子仲服遠志二十年，有子三十七人，開書所視不忘，坐在立亡。
仙經曰：雖服草木之葉，已得數百歲，忽怠于神丹，終不能仙。
以此論之，草木延年而已，非長生之藥可知也。
未得作丹，且可服之，以自支持耳。
或問：“服食藥物，有前後之宜乎？”抱樸子答曰：“按中黃子服食節度雲，服治病之藥，以食前服之；養性之藥，以食後服之。
吾以咨鄭君，何以如此。
鄭君言，此易知耳，欲以藥攻病，既宜及未食，内虛，令藥力勢易行，若以食後服之，則藥但攻穀而力盡矣；若欲養性，而以食前服藥，則力未行，而被穀驅之下去不得止，無益也。
” 或問曰：“人服藥以養性，雲有所宜，有諸乎？”抱樸子答曰：“按玉策記及開明經，皆以五音六屬，知人年命之所在。
子午屬庚，卯酉屬己，寅申屬戊，醜未屬辛，辰戌屬丙，巳亥屬丁。
一言得之者，宮與土也。
三言得之者，徵與火也。
五言得之者，羽與水也。
七言得之者，商與金也。
九言得之者，角與木也。
若本命屬土，不宜服青色藥；屬金，不宜服赤色藥；屬木，不宜服白色藥；屬水，不宜服黃色藥；屬火，不宜服黑色藥。
以五行之義，木克土，土克水，水克火，火克金，金剋木故也。
若金丹大藥，不複論宜與不宜也。
一言宮。
庚子庚午，辛未辛醜，丙辰丙戌，丁亥丁巳，戊寅戊申，己卯己酉。
三言徵。
甲辰甲戌，乙亥乙巳，丙寅丙申，丁酉丁卯，戊午戊子，己未己醜。
五言羽。
甲寅甲申，乙卯乙酉，丙子丙午，丁未丁醜，壬辰壬戌，癸巳癸亥。
七言商。
甲子甲午，乙醜乙未，庚辰庚戌，辛巳辛亥，壬申壬寅，癸卯癸酉。
九言角。
戊辰戊戌，己巳己亥，庚寅庚申，辛卯辛酉，壬午壬子，癸醜癸未。
禹步法：前舉左，右過左，左就右。
次舉右，左過右，右就左。
次舉右，右過左，左就右。
如此三步，當滿二丈一尺，後有九迹。
小神方，用真丹三斤，白蜜一斤，合和日曝煎之，令可丸。
旦服如麻子十丸，未一年，發白更黑，齒堕更生，身體潤澤，長服之，老翁還成少年，常服長生不死也。
小餌黃金方，火銷金納清酒中，二百出，二百入，即沸矣。
握之出指間，令如泥，若不沸及握之不出指間，即複銷之内酒中無數也。
成服如彈丸一枚，亦可汁一丸分為小丸，服三十日，無寒溫，神人玉女下之。
又銀亦可餌，與金同法。
服此二物，可居名山石室中，一年即輕舉矣。
人間服之，名地仙，勿妄傳也。
兩儀子餌銷黃金法，豬負革肪三斤，醇苦酒一鬥，取黃金五兩，置器中煎之，出爐，以金置肪中，百入百出，苦酒亦爾，飡一斤金，壽弊天地，食半斤金，壽二千歲；五兩，千二百歲，無多少，便可餌之。
當以王相之日，作之神良，勿傳人，傳人，藥不成不神也。
欲食去屍藥，當服丹砂。
餌丹砂法，丹砂一斤，搗簁，下醇苦酒三升，淳漆二升，凡三物合，令相得，微火上煎之，令可丸，服如麻子三丸，日再。
四十日，腹中百病愈，三屍去；服之百日，肌骨堅強；服之千日，司命削死籍，與天地相保，日月相望，改形易容，變化無常，日中無影，乃别有光矣。
自說在山中時，身輕欲跳，登高履險，曆日不極，行冰雪中，了不知寒。
常見一高岩上，有數人對坐博戲者，有讀書者，俛而視文氏，因聞其相問，言此子中呼上否。
其一人答言未可也。
術一名山粦，一名山精。
故神藥經曰：必欲長生，常服山精。
昔仙人八公，各服一物，以得陸仙，各數百年，乃合神丹金液，而昇太清耳。
人若合八物，煉而服之，不得其力，是其藥力有轉相勝畏故也。
韓終服菖蒲十三年，身生毛，日視書萬言，皆誦之，冬袒不寒。
又菖蒲生須得石上，一寸九節已上，紫花者尤善也。
趙他子服桂二十年，足下生毛，日行五百裡，力舉千斤。
移門子服五味子十六年，色如玉女，入水不沾，入火不灼也。
楚文子服地黃八年，夜視有光，手上車弩也。
林子明服術十一年，耳長五寸，身輕如飛，能超逾淵谷二丈許。
杜子微服天門冬，禦八十妾，有子百三十人，日行三百裡。
任子季服茯苓十八年，仙人玉女往從之，能隐能彰，不複食穀，灸瘢皆滅，面體玉光。
陵陽子仲服遠志二十年，有子三十七人，開書所視不忘，坐在立亡。
仙經曰：雖服草木之葉，已得數百歲，忽怠于神丹，終不能仙。
以此論之，草木延年而已，非長生之藥可知也。
未得作丹，且可服之，以自支持耳。
或問：“服食藥物，有前後之宜乎？”抱樸子答曰：“按中黃子服食節度雲，服治病之藥，以食前服之；養性之藥，以食後服之。
吾以咨鄭君，何以如此。
鄭君言，此易知耳，欲以藥攻病，既宜及未食，内虛，令藥力勢易行，若以食後服之，則藥但攻穀而力盡矣；若欲養性，而以食前服藥，則力未行，而被穀驅之下去不得止，無益也。
” 或問曰：“人服藥以養性，雲有所宜，有諸乎？”抱樸子答曰：“按玉策記及開明經，皆以五音六屬，知人年命之所在。
子午屬庚，卯酉屬己，寅申屬戊，醜未屬辛，辰戌屬丙，巳亥屬丁。
一言得之者，宮與土也。
三言得之者，徵與火也。
五言得之者，羽與水也。
七言得之者，商與金也。
九言得之者，角與木也。
若本命屬土，不宜服青色藥；屬金，不宜服赤色藥；屬木，不宜服白色藥；屬水，不宜服黃色藥；屬火，不宜服黑色藥。
以五行之義，木克土，土克水，水克火，火克金，金剋木故也。
若金丹大藥，不複論宜與不宜也。
一言宮。
庚子庚午，辛未辛醜，丙辰丙戌，丁亥丁巳，戊寅戊申，己卯己酉。
三言徵。
甲辰甲戌，乙亥乙巳，丙寅丙申，丁酉丁卯，戊午戊子，己未己醜。
五言羽。
甲寅甲申，乙卯乙酉，丙子丙午，丁未丁醜，壬辰壬戌，癸巳癸亥。
七言商。
甲子甲午，乙醜乙未，庚辰庚戌，辛巳辛亥，壬申壬寅，癸卯癸酉。
九言角。
戊辰戊戌，己巳己亥，庚寅庚申，辛卯辛酉，壬午壬子，癸醜癸未。
禹步法：前舉左，右過左，左就右。
次舉右，左過右，右就左。
次舉右，右過左，左就右。
如此三步，當滿二丈一尺，後有九迹。
小神方，用真丹三斤，白蜜一斤，合和日曝煎之，令可丸。
旦服如麻子十丸，未一年，發白更黑，齒堕更生，身體潤澤，長服之，老翁還成少年，常服長生不死也。
小餌黃金方，火銷金納清酒中，二百出，二百入，即沸矣。
握之出指間，令如泥，若不沸及握之不出指間，即複銷之内酒中無數也。
成服如彈丸一枚，亦可汁一丸分為小丸，服三十日，無寒溫，神人玉女下之。
又銀亦可餌，與金同法。
服此二物，可居名山石室中，一年即輕舉矣。
人間服之，名地仙，勿妄傳也。
兩儀子餌銷黃金法，豬負革肪三斤，醇苦酒一鬥，取黃金五兩，置器中煎之，出爐，以金置肪中，百入百出，苦酒亦爾，飡一斤金，壽弊天地，食半斤金，壽二千歲；五兩，千二百歲，無多少，便可餌之。
當以王相之日，作之神良，勿傳人，傳人，藥不成不神也。
欲食去屍藥，當服丹砂。
餌丹砂法，丹砂一斤，搗簁，下醇苦酒三升，淳漆二升，凡三物合，令相得，微火上煎之，令可丸，服如麻子三丸，日再。
四十日，腹中百病愈，三屍去；服之百日，肌骨堅強；服之千日，司命削死籍，與天地相保，日月相望，改形易容，變化無常，日中無影，乃别有光矣。