置觀品四
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科曰：夫三清上境，及十洲五嶽，諸名山或洞天，并太空中，皆有聖人治處，或結氣為樓閣堂殿，或聚雲成台榭宮房，或處星辰日月之門，或居煙雲霞霄之内，或自然化出，或神力造成，或累劫營修，或一時建立，其或蓬萊、方丈、圓峤、瀛洲、平圃、阆風、崑侖、玄圃，或玉樓十二，金阙三千，萬号千名，不可得數，皆天尊太上化迹，聖真仙品都治，備列諸經，不複詳載。
必使人天歸望，賢愚異域，所以法彼上天，置玆靈觀，既為福地，即是仙居，布設方所，各有軌制，凡有六種：一者山門，二者城郭，三者宮掖，四者村落，五者孤迥，六者依人。
皆須帝王營護，宰臣修創，度道士、女冠住持供養，最進善之先首，不可思議者也。
造天尊殿、天尊講經堂、說法院、經樓、鐘閣、師房、步廊、軒廊、門樓、門屋、玄壇、齋堂、齋廚、寫經坊、校經堂、演經堂、熏經堂、浴堂、燒香院、昇遐院、受道院、精思院、淨人坊、騾馬坊、車牛坊、俗客坊、十方客坊、碾硙坊、尋真台、鍊氣台、祈真台、吸景台、散華台、望仙台、承露台、九清台、遊仙閣、凝靈閣、乘雲閣、飛鸾閣、延靈閣、迎風閣、九仙樓、延真樓、舞鳳樓、逍遙樓、靜念樓、迎風樓、九真樓、焚香樓、合藥堂等，皆在時修建，大小寬窄，壯麗質樸，各任力所營。
藥圃果園，名木奇草，清池芳花，種種營葺，以用供養，稱為福地，亦曰淨居，永劫住持，勿使廢替，得福無量，功德第一。
科曰：凡天尊殿，或三間、五間、七間、九間、十一間，或十三間，皆大小在時，裝嚴任力，徘徊四注。
聖人所居稱殿，凡世所處，通名為堂。
凡造諸屋宇，總有六種相：一者名木靈材，二者因時所出，三者金玉雕飾，四者飄石葺構，五者丹青圖畫，六者茅茨土階。
或刻鳳雕龍，或圖雲寫月，或倒芰植荷、蓮池華海，或明珰皎璧、镂檻文軒，或丹墀碧砌、青鎖綠紋，或金鋪銀扃、霞梁雲楝，或日窗月牖、陰戶陽扉。
上限義舒，下萦霄霧，其廣狹脩闊，任時所為，不定常式也。
科曰：凡天尊堂，或一間、兩間、三間、五間，大小寬窄，亦因時所矣。
科曰：凡法堂，說法教化之所，宜在天尊殿後安置，務在容衆多為美，或于他處建立，皆任其所宜也。
科曰：凡說法院，皆在天尊左右，别寬廣造，令容納聽衆，得多為上，其中屋宇，皆依時取便。
科曰：凡造經樓，高下、大小、華素，亦任人力。
然要容納見在三洞寶經、四輔玄文，使風日流通，雨露隔絕，即為第一上安置，并須宜便，此非永制。
科曰：凡造鐘閣軌制，與經樓同。
務令牢固，四面疏薄，使鐘聲不礙，六時嘹喨。
宜在天尊殿前，即與經樓對，左鐘右經，精思院别置亦然。
科曰：凡造齋堂，多在東邊别院，大小寬窄，量時所宜。
開門啟窗，皆令得所，當門安帳座，着天尊左右，鋪牀席氈褥并如法。
天尊前，置香鑪幡華淨巾，安食肺幾褥，并須具足如法。
科曰：凡造齋廚，宜與食堂相附近，釜竈倉庫，應供齋所，須皆安置，令不疏越。
科曰：凡在觀中，皆須先造寫經坊，當别立一院，勿通常人造堂，或小屋。
若廊舍，并立校經堂，浴室演竈，治紙處所，碪杵裁刀、解将切蘗刀碪，乃至浴中淨巾淨衣，熏經敷經，架修舍香臼杵器物，緣所須，并在經坊中安置。
每事清淨，不得交凡俗，穢汙混雜，臨事阙少，此最大忌。
科曰：凡是觀中，須造浴堂，乃至别院私房，此最為急。
每行道讀經，登壇入靜，奏告啟願，謝過首愆，外犯俗塵，内違真戒，或汙垢流漓，灰塵染汙，少不清淨，則犯靈司，既觸仙官，便乖正氣，皆須沐浴，澡鍊身心，使香氣芬芳，
必使人天歸望，賢愚異域，所以法彼上天，置玆靈觀，既為福地，即是仙居，布設方所，各有軌制，凡有六種：一者山門，二者城郭，三者宮掖，四者村落，五者孤迥，六者依人。
皆須帝王營護，宰臣修創，度道士、女冠住持供養，最進善之先首，不可思議者也。
造天尊殿、天尊講經堂、說法院、經樓、鐘閣、師房、步廊、軒廊、門樓、門屋、玄壇、齋堂、齋廚、寫經坊、校經堂、演經堂、熏經堂、浴堂、燒香院、昇遐院、受道院、精思院、淨人坊、騾馬坊、車牛坊、俗客坊、十方客坊、碾硙坊、尋真台、鍊氣台、祈真台、吸景台、散華台、望仙台、承露台、九清台、遊仙閣、凝靈閣、乘雲閣、飛鸾閣、延靈閣、迎風閣、九仙樓、延真樓、舞鳳樓、逍遙樓、靜念樓、迎風樓、九真樓、焚香樓、合藥堂等，皆在時修建，大小寬窄，壯麗質樸，各任力所營。
藥圃果園，名木奇草，清池芳花，種種營葺，以用供養，稱為福地，亦曰淨居，永劫住持，勿使廢替，得福無量，功德第一。
科曰：凡天尊殿，或三間、五間、七間、九間、十一間，或十三間，皆大小在時，裝嚴任力，徘徊四注。
聖人所居稱殿，凡世所處，通名為堂。
凡造諸屋宇，總有六種相：一者名木靈材，二者因時所出，三者金玉雕飾，四者飄石葺構，五者丹青圖畫，六者茅茨土階。
或刻鳳雕龍，或圖雲寫月，或倒芰植荷、蓮池華海，或明珰皎璧、镂檻文軒，或丹墀碧砌、青鎖綠紋，或金鋪銀扃、霞梁雲楝，或日窗月牖、陰戶陽扉。
上限義舒，下萦霄霧，其廣狹脩闊，任時所為，不定常式也。
科曰：凡天尊堂，或一間、兩間、三間、五間，大小寬窄，亦因時所矣。
科曰：凡法堂，說法教化之所，宜在天尊殿後安置，務在容衆多為美，或于他處建立，皆任其所宜也。
科曰：凡說法院，皆在天尊左右，别寬廣造，令容納聽衆，得多為上，其中屋宇，皆依時取便。
科曰：凡造經樓，高下、大小、華素，亦任人力。
然要容納見在三洞寶經、四輔玄文，使風日流通，雨露隔絕，即為第一上安置，并須宜便，此非永制。
科曰：凡造鐘閣軌制，與經樓同。
務令牢固，四面疏薄，使鐘聲不礙，六時嘹喨。
宜在天尊殿前，即與經樓對，左鐘右經，精思院别置亦然。
科曰：凡造齋堂，多在東邊别院，大小寬窄，量時所宜。
開門啟窗，皆令得所，當門安帳座，着天尊左右，鋪牀席氈褥并如法。
天尊前，置香鑪幡華淨巾，安食肺幾褥，并須具足如法。
科曰：凡造齋廚，宜與食堂相附近，釜竈倉庫，應供齋所，須皆安置，令不疏越。
科曰：凡在觀中，皆須先造寫經坊，當别立一院，勿通常人造堂，或小屋。
若廊舍，并立校經堂，浴室演竈，治紙處所，碪杵裁刀、解将切蘗刀碪，乃至浴中淨巾淨衣，熏經敷經，架修舍香臼杵器物，緣所須，并在經坊中安置。
每事清淨，不得交凡俗，穢汙混雜，臨事阙少，此最大忌。
科曰：凡是觀中，須造浴堂，乃至别院私房，此最為急。
每行道讀經，登壇入靜，奏告啟願，謝過首愆，外犯俗塵，内違真戒，或汙垢流漓，灰塵染汙，少不清淨，則犯靈司，既觸仙官，便乖正氣，皆須沐浴，澡鍊身心，使香氣芬芳，