碧苑壇經卷下
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依我說，到底差遲。
我這點暗路的燈光，引接得迷路行人千百萬。
我這隻渡苦的筏子，撐駕飄洋賓客恒河。
諸子，莫要起疑心，認得真時連夜行。
于是，滿苑無聲而聞頌曰：“生前何處是家鄉，死後還歸哪一方。
現在法身宜早悟，莫将空手過韶光。
死生生死兩相參，大事因緣不等閑。
未死之前先象死，生機即在死中探。
不在水，不在山，何須西北與東南。
看來不出我身外，隻在區區方寸間。
戒定慧，入玄關，不把功夫落二三。
一心隻悟生和死，鐵壁銅牆破不難。
真個苦，好艱難，卻似舟行淺水灘。
忽遇江潮風又順，片時飛過九龍灣。
認得真，連夜走，覓過拄兒無一有。
空空蕩蕩獨修行，不渴不饑天地壽。
二十一功德圓滿 諸子！虛空廣大，這戒定門中便是登天梯；苦海茫茫，這智慧光中便是渡海航。
若不放開腳步前行，九萬裡前程難到。
若不豎起脊梁做去，千百劫正法難聞。
倘或行不密而志不堅，安得功可圓而德可滿。
諸子，心裡念頭莫把絲毫滲漏，身中元氣自然充塞融和。
德服鬼神，方可免輪回之報；道通天地，方可出生死之途。
高登道岸，翻身便是家鄉；深入希夷，轉眼即還本相。
諸子！誰存不死？那見長生？不死者，豈是凡身；長生者，非關形質。
彭祖至今何在，顔子萬劫還存？不死者，我之法身；長生者，我之元炁。
如來也有寂滅之期，深入涅盤之境；老聃也有飛升之日，高超大赤之天。
道存即是人存，法在即同身在。
死而不忘者壽，千萬劫不壞的無名之名；生而不有者形，千百世無損的無相之相。
恒河沙莫可量可算的聖賢，哪一個不從這玄關出入；無鞅數不可思不可議的仙佛，哪一個不由這大路往來。
明明白白的天衢，怎奈迷人疑惑不信。
清清靜靜的佛國，怎奈凡夫障礙難除。
隻還是福薄罪深，雖有眼不如瞎子。
人多因冤深業重，雖是生已算死人。
肉走屍行，比畜生隻多得個能言會語。
晝眠夕寐，比植物反少卻那挺幹舒枝。
一朝數盡鬼來勾，那管你全真道士，半字不差查罪案，仍判你無德惡人。
諸子！人皆有死，但要死得好。
清清潔潔，幹幹淨淨，去來自在以無拘。
人皆有散，隻要散得妙。
明明白白，脫脫灑灑，變化圓通而莫測。
回前之前，遍辭大衆。
時候已到，撒手便行。
赤條條現出嬰兒，頂門上浩氣祥光萬道；圓陀陀飛升妙相，半天中彩雲白鶴高翔。
許多仙景，元神竟返清虛；一派祥光，真骨寄藏洞府。
大丈夫能事畢矣！留下個仙名于人間，傳下一部道言于世内。
使千百年後，知有某人。
這便是死而不亡曰壽。
使萬億劫後通行其道，即是大圓滿、大功德、大福報的身也。
諸子，性命在己，告人不得。
自己不修，未必替得。
念頭起滅，未必捉得。
妄想私心，未必掃得。
愛緣深重，未必舍得。
法身無相，未必認得。
戒律科條，未必行得。
煩惱無明，未必滅得。
俗塵結習，未必消得。
許多障礙，未必除得。
真言妙法，未必依得。
罪福因果，未必信得。
凡心世态，未必忘得。
願頭着相，未必空得。
旁門外道，未必辨得。
有為幻妄，未必透得。
事事物物，未必應得。
境境界界，未必脫得。
至人明師，未必求得。
虛空大道，未必入得。
諸生此生，未必度得。
初心願力，未必了得。
諸子，此是何故？隻因你們戒子，貢高我慢，化你不得。
好言善語，說你不得。
疑或不信，省你不得。
孽重罪深，拔你不得。
嗔怒讪謗，止你不得。
歡喜奉承，拗你不得。
性劣暴怒，逆你不得。
奸謀險算，棄你不得。
忠言苦說，入你不得。
昏迷癡妄，破你不得。
無眼無珠，點你不得。
猖獗不端，禁你不得。
疾病苦惱，醫你不得。
運氣災殃，赦你不得。
在數在劫，饒你不得。
輪回報應，放你不得。
王法陰刑，免你不得。
刀山劍樹，顧你不得。
慈航慧筏，渡你不得。
金丹妙寶，付你不得。
雖有天機，轉你不得。
雖有神通，度你不得。
諸子，你們當真苦志苦行，守持戒律無違。
定中求一，一誠不二，方真是回心向道。
諸子，回心向道，忏自然洗得。
皈奉大道，牽纏自可斷得。
天堂玄竅，清虛自能近得。
地府黑暗，光明自然開得。
宏災大劫，輪回自可脫得。
生死無常，把柄卓然立得。
無極大道，心心自然合得。
無上法身，了了自然證得。
無限福報，自然安穩受得。
無量衆生，一、一自能度得。
宏誓大願，精深自然滿得。
地久天長，壽算自堪同得。
隻要明心，障蔽自能通得。
隻要誠信，金石自能透得。
隻要虛心，絲毫不能染得。
隻要恒心，萬魔不能奪得。
隻要好心，冤惡自然化得。
隻要真心，魔頭不能惹得。
隻要明心，聖賢可以齊得，自然通達了也。
隻要了心，仙佛可以證得，自然澈悟了也。
隻要虛心，妙理可以見得，自然鑽進了也。
隻要澄心，妙相可以識得，自然開慧了也。
隻要照心，真空可以達得，自然默契了也。
隻要定心，生死可以明得，自然無罪孽了。
隻要公心，鬼神可以對得，自然無欺蔽了。
隻要正心，妖怪要以伏得，自然有光明了。
隻要誠心，邪魔可以懾得，自然多智慧了。
隻要施心，天神可以近得，自然大願力了。
隻要慈心，愚頑可以化得，自然普蔭得了。
隻要威心，厲惡可以伏得，自然無怖畏了。
隻要忍心，無物可以棄得，自然寬宏量了。
隻要空心，無相可以留得，自然登覺照了。
隻要忘心，無相可以分得，自然無人我了。
隻要婆心，無人不可知得，自我度衆生了。
隻要無心，無境可以住得，自然能圓活了。
隻要圓通心，三界不能拘得，自然無挂礙了。
隻要利濟心，無劫不可過得。
隻要清靜心，無邊可以住得，自然大圓滿了。
諸子，我今講法已竟，道場圓滿。
但念你們，父子上山，父不能傳之子，子不能代之父，同道修行，冷暖各人自知，進退各人自到。
所以說法，并無一法。
不過是依病開方，對症發藥。
病愈症除，就不必更用方兒，再需藥了。
如渡河必用舟船，到上了岸，不可又再想船。
又如針引線，連衣縫完了，不必再求針線。
不要畫蛇添足，拔草尋蛇。
隻要各各努力向前，老老實實乃把個戒律行持緊緊。
戒中忘戒，律外加律，功夫深刻，火候到時，自得祖師提拔，接引通真。
切不可沒主意，倚師父，靠道友，執名着相，終日終年，随人腳跟瞎走。
又須要孥定心腸，不生疑惑，一心一意，死而不悔。
到得火候齊時，豈不聞皇天不負苦心耶。
大道寂然不動，人能感而遂通。
諸子，既肯辦個烈心，直前不顧，向往不回，可為志氣高遠，便是道門種子也。
邱祖遺無聲偈言，不輕示衆。
今為諸子述出，要緊聽受。
偈曰：“生死無常須自悟，死得自家人不顧。
莫将自己靠他人，就自神仙也自度。
不止六塵并六識，不依一法心常住。
常住無常常住無，知因不昧因無數。
因地參明自性空，果位悟空誰照住。
自今了卻生死機，從此勾卻輪回簿。
有人按律覓行持，自然天神暗默知。
龍門心法法原無，苦口直言說一部。
不須執法要掃除，方見偈言真實處。
熟細我言講法身，虛空便是多寶庫。
動而念出出無窮，道藏身中延福祚。
心法融通法即心，法心無了長杠度。
”
我這點暗路的燈光，引接得迷路行人千百萬。
我這隻渡苦的筏子，撐駕飄洋賓客恒河。
諸子，莫要起疑心，認得真時連夜行。
于是，滿苑無聲而聞頌曰：“生前何處是家鄉，死後還歸哪一方。
現在法身宜早悟，莫将空手過韶光。
死生生死兩相參，大事因緣不等閑。
未死之前先象死，生機即在死中探。
不在水，不在山，何須西北與東南。
看來不出我身外，隻在區區方寸間。
戒定慧，入玄關，不把功夫落二三。
一心隻悟生和死，鐵壁銅牆破不難。
真個苦，好艱難，卻似舟行淺水灘。
忽遇江潮風又順，片時飛過九龍灣。
認得真，連夜走，覓過拄兒無一有。
空空蕩蕩獨修行，不渴不饑天地壽。
二十一功德圓滿 諸子！虛空廣大，這戒定門中便是登天梯；苦海茫茫，這智慧光中便是渡海航。
若不放開腳步前行，九萬裡前程難到。
若不豎起脊梁做去，千百劫正法難聞。
倘或行不密而志不堅，安得功可圓而德可滿。
諸子，心裡念頭莫把絲毫滲漏，身中元氣自然充塞融和。
德服鬼神，方可免輪回之報；道通天地，方可出生死之途。
高登道岸，翻身便是家鄉；深入希夷，轉眼即還本相。
諸子！誰存不死？那見長生？不死者，豈是凡身；長生者，非關形質。
彭祖至今何在，顔子萬劫還存？不死者，我之法身；長生者，我之元炁。
如來也有寂滅之期，深入涅盤之境；老聃也有飛升之日，高超大赤之天。
道存即是人存，法在即同身在。
死而不忘者壽，千萬劫不壞的無名之名；生而不有者形，千百世無損的無相之相。
恒河沙莫可量可算的聖賢，哪一個不從這玄關出入；無鞅數不可思不可議的仙佛，哪一個不由這大路往來。
明明白白的天衢，怎奈迷人疑惑不信。
清清靜靜的佛國，怎奈凡夫障礙難除。
隻還是福薄罪深，雖有眼不如瞎子。
人多因冤深業重，雖是生已算死人。
肉走屍行，比畜生隻多得個能言會語。
晝眠夕寐，比植物反少卻那挺幹舒枝。
一朝數盡鬼來勾，那管你全真道士，半字不差查罪案，仍判你無德惡人。
諸子！人皆有死，但要死得好。
清清潔潔，幹幹淨淨，去來自在以無拘。
人皆有散，隻要散得妙。
明明白白，脫脫灑灑，變化圓通而莫測。
回前之前，遍辭大衆。
時候已到，撒手便行。
赤條條現出嬰兒，頂門上浩氣祥光萬道；圓陀陀飛升妙相，半天中彩雲白鶴高翔。
許多仙景，元神竟返清虛；一派祥光，真骨寄藏洞府。
大丈夫能事畢矣！留下個仙名于人間，傳下一部道言于世内。
使千百年後，知有某人。
這便是死而不亡曰壽。
使萬億劫後通行其道，即是大圓滿、大功德、大福報的身也。
諸子，性命在己，告人不得。
自己不修，未必替得。
念頭起滅，未必捉得。
妄想私心，未必掃得。
愛緣深重，未必舍得。
法身無相，未必認得。
戒律科條，未必行得。
煩惱無明，未必滅得。
俗塵結習，未必消得。
許多障礙，未必除得。
真言妙法，未必依得。
罪福因果，未必信得。
凡心世态，未必忘得。
願頭着相，未必空得。
旁門外道，未必辨得。
有為幻妄，未必透得。
事事物物，未必應得。
境境界界，未必脫得。
至人明師，未必求得。
虛空大道，未必入得。
諸生此生，未必度得。
初心願力，未必了得。
諸子，此是何故？隻因你們戒子，貢高我慢，化你不得。
好言善語，說你不得。
疑或不信，省你不得。
孽重罪深，拔你不得。
嗔怒讪謗，止你不得。
歡喜奉承，拗你不得。
性劣暴怒，逆你不得。
奸謀險算，棄你不得。
忠言苦說，入你不得。
昏迷癡妄，破你不得。
無眼無珠，點你不得。
猖獗不端，禁你不得。
疾病苦惱，醫你不得。
運氣災殃，赦你不得。
在數在劫，饒你不得。
輪回報應，放你不得。
王法陰刑，免你不得。
刀山劍樹，顧你不得。
慈航慧筏，渡你不得。
金丹妙寶，付你不得。
雖有天機，轉你不得。
雖有神通，度你不得。
諸子，你們當真苦志苦行，守持戒律無違。
定中求一，一誠不二，方真是回心向道。
諸子，回心向道，忏自然洗得。
皈奉大道，牽纏自可斷得。
天堂玄竅，清虛自能近得。
地府黑暗，光明自然開得。
宏災大劫，輪回自可脫得。
生死無常，把柄卓然立得。
無極大道，心心自然合得。
無上法身，了了自然證得。
無限福報，自然安穩受得。
無量衆生，一、一自能度得。
宏誓大願，精深自然滿得。
地久天長，壽算自堪同得。
隻要明心，障蔽自能通得。
隻要誠信，金石自能透得。
隻要虛心，絲毫不能染得。
隻要恒心，萬魔不能奪得。
隻要好心，冤惡自然化得。
隻要真心，魔頭不能惹得。
隻要明心，聖賢可以齊得，自然通達了也。
隻要了心，仙佛可以證得，自然澈悟了也。
隻要虛心，妙理可以見得，自然鑽進了也。
隻要澄心，妙相可以識得，自然開慧了也。
隻要照心，真空可以達得，自然默契了也。
隻要定心，生死可以明得，自然無罪孽了。
隻要公心，鬼神可以對得，自然無欺蔽了。
隻要正心，妖怪要以伏得，自然有光明了。
隻要誠心，邪魔可以懾得，自然多智慧了。
隻要施心，天神可以近得，自然大願力了。
隻要慈心，愚頑可以化得，自然普蔭得了。
隻要威心，厲惡可以伏得，自然無怖畏了。
隻要忍心，無物可以棄得，自然寬宏量了。
隻要空心，無相可以留得，自然登覺照了。
隻要忘心，無相可以分得，自然無人我了。
隻要婆心，無人不可知得，自我度衆生了。
隻要無心，無境可以住得，自然能圓活了。
隻要圓通心，三界不能拘得，自然無挂礙了。
隻要利濟心，無劫不可過得。
隻要清靜心，無邊可以住得，自然大圓滿了。
諸子，我今講法已竟，道場圓滿。
但念你們，父子上山，父不能傳之子，子不能代之父，同道修行，冷暖各人自知，進退各人自到。
所以說法，并無一法。
不過是依病開方，對症發藥。
病愈症除，就不必更用方兒，再需藥了。
如渡河必用舟船，到上了岸，不可又再想船。
又如針引線，連衣縫完了，不必再求針線。
不要畫蛇添足，拔草尋蛇。
隻要各各努力向前，老老實實乃把個戒律行持緊緊。
戒中忘戒，律外加律，功夫深刻，火候到時，自得祖師提拔，接引通真。
切不可沒主意，倚師父，靠道友，執名着相，終日終年，随人腳跟瞎走。
又須要孥定心腸，不生疑惑，一心一意，死而不悔。
到得火候齊時，豈不聞皇天不負苦心耶。
大道寂然不動，人能感而遂通。
諸子，既肯辦個烈心，直前不顧，向往不回，可為志氣高遠，便是道門種子也。
邱祖遺無聲偈言，不輕示衆。
今為諸子述出，要緊聽受。
偈曰：“生死無常須自悟，死得自家人不顧。
莫将自己靠他人，就自神仙也自度。
不止六塵并六識，不依一法心常住。
常住無常常住無，知因不昧因無數。
因地參明自性空，果位悟空誰照住。
自今了卻生死機，從此勾卻輪回簿。
有人按律覓行持，自然天神暗默知。
龍門心法法原無，苦口直言說一部。
不須執法要掃除，方見偈言真實處。
熟細我言講法身，虛空便是多寶庫。
動而念出出無窮，道藏身中延福祚。
心法融通法即心，法心無了長杠度。
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