第三容貌
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容以七尺為期，貌合兩儀而論。
胸腹手足，實接五行；耳目口鼻，全通四氣。
相顧相稱，則福生；如背如湊，則林林總總，不足論也。
[譯文] 凡是觀人形貌，觀姿容以七尺軀體為限度，看面貌則以兩隻眼睛來評斷。
人的胸腹手足，對應都和五行——即金、木、水、火、土相互關系，都有它們的某種屬性和特征；人的耳目 口鼻，都和四氣——即春、夏、秋、冬四時之氣相互貫通，也具有它們的某種屬性和特征。
人體的各個部位，如果相互照應、匹配，彼此對稱、協調，那麼就會為人帶來福分，而如果相互背離或彼此擁擠，使相貌顯得亂七八糟支離破碎，其命運就不值一提了。
容貴"整"，"整"非整齊之謂。
短不豕蹲，長不茅立，肥不熊餐，瘦不鵲寒，所謂"整"也。
背宜圓厚，腹宜突坦，手宜溫軟，曲若彎弓，足宜豐滿，下宜藏蛋，所謂"整"也。
五短多貴，兩大不揚，負重高官，鼠行好利，此為定格。
他如手長于身，身過于體，配以佳骨，定主封侯；羅紋滿身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。
[譯文] 人的姿容可貴之處就在于"整"，這個"整"并非整齊劃一的意思，而是要人整個身體的各個組成部分要均衡、勻稱，使之構成一個有機的完美的整體，就身材而言，人的個子可以矮但不要矮得像一頭蹲着的豬；個子也可以高，但絕不能像一棵孤單的茅草那樣聳立着。
從體形來看，體态可以胖，但又不能胖得像一頭貪吃的熊一樣的臃腫；體态瘦也不妨，但又不能瘦得如同一隻寒鴉那樣單薄。
這些就是本節所說的"整"。
再從身體各部位來看，背部要渾圓而厚實，腹部要突出而平坦，手要溫潤柔軟，手掌則要彎曲如弓。
腳背要豐厚飽滿，腳心要空，空到能藏下雞蛋則佳，這也是所謂的"整"。
五短身體雖看似不甚了了，卻大多地位高貴，兩腿長得過分的長往往命運不佳。
一個人走起路來如同背了重物，那麼此人必定有高官之運，走路若像老鼠般步子細碎急促，兩眼又左顧右盼且目光閃爍不定者，必是貪财好利之徒。
這些都是固定格局，屢試不爽。
還有其他的格局：如兩手長于上身(最好超過膝蓋)，上身比下身長，再有着一副上佳之骨，那麼一定會有公侯之封。
再如皮膚
胸腹手足，實接五行；耳目口鼻，全通四氣。
相顧相稱，則福生；如背如湊，則林林總總，不足論也。
[譯文] 凡是觀人形貌，觀姿容以七尺軀體為限度，看面貌則以兩隻眼睛來評斷。
人的胸腹手足，對應都和五行——即金、木、水、火、土相互關系，都有它們的某種屬性和特征；人的耳目 口鼻，都和四氣——即春、夏、秋、冬四時之氣相互貫通，也具有它們的某種屬性和特征。
人體的各個部位，如果相互照應、匹配，彼此對稱、協調，那麼就會為人帶來福分，而如果相互背離或彼此擁擠，使相貌顯得亂七八糟支離破碎，其命運就不值一提了。
容貴"整"，"整"非整齊之謂。
短不豕蹲，長不茅立，肥不熊餐，瘦不鵲寒，所謂"整"也。
背宜圓厚，腹宜突坦，手宜溫軟，曲若彎弓，足宜豐滿，下宜藏蛋，所謂"整"也。
五短多貴，兩大不揚，負重高官，鼠行好利，此為定格。
他如手長于身，身過于體，配以佳骨，定主封侯；羅紋滿身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。
[譯文] 人的姿容可貴之處就在于"整"，這個"整"并非整齊劃一的意思，而是要人整個身體的各個組成部分要均衡、勻稱，使之構成一個有機的完美的整體，就身材而言，人的個子可以矮但不要矮得像一頭蹲着的豬；個子也可以高，但絕不能像一棵孤單的茅草那樣聳立着。
從體形來看，體态可以胖，但又不能胖得像一頭貪吃的熊一樣的臃腫；體态瘦也不妨，但又不能瘦得如同一隻寒鴉那樣單薄。
這些就是本節所說的"整"。
再從身體各部位來看，背部要渾圓而厚實，腹部要突出而平坦，手要溫潤柔軟，手掌則要彎曲如弓。
腳背要豐厚飽滿，腳心要空，空到能藏下雞蛋則佳，這也是所謂的"整"。
五短身體雖看似不甚了了，卻大多地位高貴，兩腿長得過分的長往往命運不佳。
一個人走起路來如同背了重物，那麼此人必定有高官之運，走路若像老鼠般步子細碎急促，兩眼又左顧右盼且目光閃爍不定者，必是貪财好利之徒。
這些都是固定格局，屢試不爽。
還有其他的格局：如兩手長于上身(最好超過膝蓋)，上身比下身長，再有着一副上佳之骨，那麼一定會有公侯之封。
再如皮膚
