正亂
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原文
力黑問□□□□□□□□□□□驕□陰謀，陰謀□□□□□□□□□□高陽□之若何?太山之稽曰，子勿患也，夫天行正信，日月不處，啟然不台（怠），以臨天下。
民生有極，以欲涅□，（涅）□□失。
豐而（為）□，□而為既，予之為害，緻而為費，緩而為□，憂桐而窘之，帳而為之（咎）。
累而高之，部（踣）而弗救也。
将令之死而不得悔，子勿患也。
力黑曰：單數盈六十而高陽未失。
涅□蚤□，□曰天僅，天僅而弗戒，天官地一也，為之若何?（太）山之稽曰：子勿言僅，交為之備，□将因其事，盈其寺，轉其力，而投之伐，子勿言也。
上人正一，下人靜之，正以侍（待）天，靜以須人。
天地立名，□□自生，以隋（随）天刑。
天刑不，逆順有類。
勿驚□戒，其逆事乃始。
吾将遂是其逆而戮其身，更置大直而合以信。
事成勿發，胥備自生，我将觀其往事之卒而東焉。
寺（侍）其來（事）之遂刑（形）而私（和）焉。
壹束壹禾（和），此天地之奇□□其民作而自戲也，吾或使之自靡也。
單盈才，大（太）山之稽曰：可矣。
于是出其锵钺，奮其戎兵。
黃帝身禺（遇）之（蚩）尤，因而禽（擒）之。
剝其□革以為幹候，使人射之，多中者賞。
斷其發而建之天□，曰之（蚩）尤之旌，充其胃以為鞠。
使人執之，多中者賞，腐其骨肉，投之苦（醢），使天下集之。
上帝以禁，帝曰：毋止吾禁，毋留（流）吾（醢），毋亂吾民，毋絕吾道。
止禁，留（流）（醢），亂民，絕道，反義逆時，非而行之，過極失當，擅制更爽，心欲是行，其上帝未先而擅興兵，視之（蚩）尤共工。
屈其脊，使甘其箭。
不死不生，悫為地。
帝曰：謹守吾正名，毋失吾恒刑，以視（示）後人。
譯文 力黑問太山稽說：蚩尤驕居淫溢，陰謀略地，……我們拿他怎麼辦呢？太山稽回答說：你不必為此擔心。
天道中正而确當，日月也是沿着恒定的軌道不停地運行。
天道、日月的運動是從不懈怠的，它們顯示于人類的便是這種恒定的法則。
如同天道、日月的運行一樣，人類對物欲的追求是有一個極限的，也是遵循着盛極而衰的規律，所以，可以通過慫恿其欲望而盡其淫溢，當他淫溢到了極點時就會走向失敗。
今其盛盈至極而使之走向衰落，增益之而使之轉向衰竭。
多多給予他而使之貪婪遇害，盡量施贈他而使之揮霍得殃，弛緩之而使其懈
民生有極，以欲涅□，（涅）□□失。
豐而（為）□，□而為既，予之為害，緻而為費，緩而為□，憂桐而窘之，帳而為之（咎）。
累而高之，部（踣）而弗救也。
将令之死而不得悔，子勿患也。
力黑曰：單數盈六十而高陽未失。
涅□蚤□，□曰天僅，天僅而弗戒，天官地一也，為之若何?（太）山之稽曰：子勿言僅，交為之備，□将因其事，盈其寺，轉其力，而投之伐，子勿言也。
上人正一，下人靜之，正以侍（待）天，靜以須人。
天地立名，□□自生，以隋（随）天刑。
天刑不，逆順有類。
勿驚□戒，其逆事乃始。
吾将遂是其逆而戮其身，更置大直而合以信。
事成勿發，胥備自生，我将觀其往事之卒而東焉。
寺（侍）其來（事）之遂刑（形）而私（和）焉。
壹束壹禾（和），此天地之奇□□其民作而自戲也，吾或使之自靡也。
單盈才，大（太）山之稽曰：可矣。
于是出其锵钺，奮其戎兵。
黃帝身禺（遇）之（蚩）尤，因而禽（擒）之。
剝其□革以為幹候，使人射之，多中者賞。
斷其發而建之天□，曰之（蚩）尤之旌，充其胃以為鞠。
使人執之，多中者賞，腐其骨肉，投之苦（醢），使天下集之。
上帝以禁，帝曰：毋止吾禁，毋留（流）吾（醢），毋亂吾民，毋絕吾道。
止禁，留（流）（醢），亂民，絕道，反義逆時，非而行之，過極失當，擅制更爽，心欲是行，其上帝未先而擅興兵，視之（蚩）尤共工。
屈其脊，使甘其箭。
不死不生，悫為地。
帝曰：謹守吾正名，毋失吾恒刑，以視（示）後人。
譯文 力黑問太山稽說：蚩尤驕居淫溢，陰謀略地，……我們拿他怎麼辦呢？太山稽回答說：你不必為此擔心。
天道中正而确當，日月也是沿着恒定的軌道不停地運行。
天道、日月的運動是從不懈怠的，它們顯示于人類的便是這種恒定的法則。
如同天道、日月的運行一樣，人類對物欲的追求是有一個極限的，也是遵循着盛極而衰的規律，所以，可以通過慫恿其欲望而盡其淫溢，當他淫溢到了極點時就會走向失敗。
今其盛盈至極而使之走向衰落，增益之而使之轉向衰竭。
多多給予他而使之貪婪遇害，盡量施贈他而使之揮霍得殃，弛緩之而使其懈
