四度
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原文
大分君臣易立（位）胃（謂）之逆，賢不宵（肖）并胃（謂）立（位）之亂，動靜不時胃（謂）之逆，生殺不當胃（謂）之暴。
逆則失本，亂則失職，逆則失天，暴則失人。
失本則亡，失職則侵，失天則幾（饑），失人則疾，周遷動作，天為之稽。
天道不遠，入與處，出與反。
臣君當立（位）胃（謂）之靜，賢不宵（肖）當立（位）胃（謂）之正，動靜參與天地胃（謂）之文，誅□時當胃（謂）之武。
靜則安，正治。
文則（明），武則強。
安得本，治則得人，明則得天，強則威行。
參于天地，阖（合）於民心。
文武并立，命之曰上同。
審知四度，可以定天下，可安一國。
順治其内，逆用于外，成功而傷。
逆治其内，順用其外，功成而亡。
内外皆逆，是胃（謂）重央（殃），身危為戮，國危破亡。
外内皆順，命曰天當。
功成而不廢，後不奉（逢）央（殃）。
□聲華□□者用也。
順者，動也，正者，事之根也。
執道循理，必從本始，順為經紀，禁伐當罪，必中天理。
不（倍）約則窘，達刑則傷。
（倍）逆合當，為若又（有）事，雖□無成功，亦無天央（殃）。
毋□□□□，毋禦死以生，毋為虛聲。
聲洫（溢）於實，是胃（謂）滅名。
極陽以殺，極陰以生，是胃（謂）逆陰陽之命。
極陽殺於外，極陰生於内，已逆陰陽，有（又）逆其立（位），大則國亡，小則身受其央（殃）。
□□□□□□□□建生。
當者有□，極而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。
逆順同道而異理，審知逆順，是胃（謂）道紀。
以強下弱，以何國不克。
以貴下賤，何人不得。
以賢下不宵（肖）。
□□不□。
規之内曰員（圓），櫃（矩）之内曰（方），□之下曰正，水之上曰平，寸尺之度曰小大短長。
權衡之稱曰輕重不爽，鬥石之量曰小多有數，八度者，用之稽也。
日月星辰之期，四時之度，□□之立，内外之處，天之稽也。
高（下）不敝（蔽）其刑（形），美亞（惡）不匿其請，地之稽也。
君臣不失其立（位），士不失其處，任能毋過其所長，去私而立公，人之稽也。
美亞（惡）有名，逆順有刑（形），請（情）為有實，王公執□以為天下正。
因天時，伐天毀，胃（謂）之武。
武刃（）而以文随其後，則有成功矣。
用二文一武者王，其主道離人理，處狂惑之立（位）而不吾（悟），聲必有廖（戮）。
柔弱者無罪而幾，不及而翟，是胃（謂）柔弱。
□正而□者□□而不既。
名功相抱，是故長久。
逆則失本，亂則失職，逆則失天，暴則失人。
失本則亡，失職則侵，失天則幾（饑），失人則疾，周遷動作，天為之稽。
天道不遠，入與處，出與反。
臣君當立（位）胃（謂）之靜，賢不宵（肖）當立（位）胃（謂）之正，動靜參與天地胃（謂）之文，誅□時當胃（謂）之武。
靜則安，正治。
文則（明），武則強。
安得本，治則得人，明則得天，強則威行。
參于天地，阖（合）於民心。
文武并立，命之曰上同。
審知四度，可以定天下，可安一國。
順治其内，逆用于外，成功而傷。
逆治其内，順用其外，功成而亡。
内外皆逆，是胃（謂）重央（殃），身危為戮，國危破亡。
外内皆順，命曰天當。
功成而不廢，後不奉（逢）央（殃）。
□聲華□□者用也。
順者，動也，正者，事之根也。
執道循理，必從本始，順為經紀，禁伐當罪，必中天理。
不（倍）約則窘，達刑則傷。
（倍）逆合當，為若又（有）事，雖□無成功，亦無天央（殃）。
毋□□□□，毋禦死以生，毋為虛聲。
聲洫（溢）於實，是胃（謂）滅名。
極陽以殺，極陰以生，是胃（謂）逆陰陽之命。
極陽殺於外，極陰生於内，已逆陰陽，有（又）逆其立（位），大則國亡，小則身受其央（殃）。
□□□□□□□□建生。
當者有□，極而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。
逆順同道而異理，審知逆順，是胃（謂）道紀。
以強下弱，以何國不克。
以貴下賤，何人不得。
以賢下不宵（肖）。
□□不□。
規之内曰員（圓），櫃（矩）之内曰（方），□之下曰正，水之上曰平，寸尺之度曰小大短長。
權衡之稱曰輕重不爽，鬥石之量曰小多有數，八度者，用之稽也。
日月星辰之期，四時之度，□□之立，内外之處，天之稽也。
高（下）不敝（蔽）其刑（形），美亞（惡）不匿其請，地之稽也。
君臣不失其立（位），士不失其處，任能毋過其所長，去私而立公，人之稽也。
美亞（惡）有名，逆順有刑（形），請（情）為有實，王公執□以為天下正。
因天時，伐天毀，胃（謂）之武。
武刃（）而以文随其後，則有成功矣。
用二文一武者王，其主道離人理，處狂惑之立（位）而不吾（悟），聲必有廖（戮）。
柔弱者無罪而幾，不及而翟，是胃（謂）柔弱。
□正而□者□□而不既。
名功相抱，是故長久。
