寒暖

天道有寒暖，發育萬物，人道行之，不可過也。

     【原注】陰支為寒，陽支為暖；西北為寒，東南為暖；金水為寒，木火為暖，得氣之寒，遇暖而發；得氣之暖，逢寒而成。

    寒之甚，瞹之至，内有一二成象，必無好處，若五陽逢子月，則一陽之候，萬物懷胎，陽乘陽位，可東可西；五陰逢午月，則一陰之候，萬物收藏，陰乘陰位，可南可北。

     【任氏曰】： 寒暖者，生成萬物之理也，不可專執西北金水為守則，東南木火為瞹。

    考機之所，由變上升，必變下降，收合必變開辟，然質之成，由于形之機；陽之生，必有陰之位，陽主生物，非陰無以成，形不成，亦虛生；陰主成物，非陽無以生，質不生，何由成？惟陰陽中和變化，乃能發育萬物，若有一陽而無陰以成之，有一陰而無陽以生之，是謂鳏寡，無生成之意也。

    如此推祥，不但陰陽配合，而寒暖亦不過矣。

    竟四時之序，相生而成，豈可執定子月陽生，午月陰生而論哉？本文末句“不可過也”，适中而已矣。

    寒雖甚，要暖有氣，暖雖至，要寒有根，則能生成萬物。

    若寒甚而瞹無氣；過于暖者，反以無寒為宜也。

    蓋寒極暖之機，暖極寒之兆也，所謂陰極則陽生，陽極則陰生，此天地自然之理也。

     甲申丙子庚辰戊寅 丁醜戊寅己卯庚辰辛巳壬午 此寒金冷水，木凋土寒，若非寅時，則年月木火無根，不能作用矣，所謂寒雖甚，要暖有氣也。

    由引論之