清氣

一清到底有精神，管取生平富貴真。

    澄濁求清清得去，時來寒谷也回春。

     【原注】清者不徒一氣成局之謂也。

    如正官格，身旺有财，身弱有印，并無傷官七殺雜之，縱有比肩食神财煞印绶雜之，皆循序得所，有安頓，或作閑神，不來破局，乃為清奇。

    又要有精神，不為枯弱者佳。

    濁非五行并出之謂。

    如正官格，身弱混之以煞，混之以财，以食神雜之，不能傷我之官，反與官星不和；以印绶雜之，不能扶我之身，反與财星相戕，俱為濁。

    或得一神有力，或行運得所，以掃其濁氣，沖其滞氣，皆為澄濁以求清，皆富貴命矣。

     【任氏曰】： 命之最難辨者，清濁兩字也。

    此章所重得，“澄濁求清”四字也。

    清而有氣，則精神貫足；清而無氣，則精神枯槁。

    精神枯即邪氣入，邪氣入則清氣散，清氣散則不貧即賤矣。

    夫清濁者，八字皆有也，非正官一端而論也。

    如正官格，身弱有印，忌财，财星不現，清可知矣。

    即使有财，不可便作濁論，須要看其情勢。

    如财與官貼，官與印貼，印與日主貼，則财生官，官生印，印生身，印之源頭更長矣，至行運再助其印绶，自然富貴矣。

    即使無财，不可便作清論，亦要看其情勢，或印星無氣，與官星不通，或印星太旺，日主枯弱，不受印星之生；或官星貼日，印星遠隔，日主先受官克，印星不能生化，至行運再逢财官，不貧亦夭矣。

    如正官格，身旺喜财，所忌者印绶，傷官其次也。

    亦看情勢，如傷官與财貼，财與官貼，官與比肩貼，不特官星無礙，抑且傷官化劫生财，财生官旺，官之源頭更長，至行運再遇财官之地，名利兩全矣。

    如傷