源流
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何處起根源？流到何方住？機括此中求，知來亦知去。
【原注】不必論當令不發令，隻論取最多最旺，而可以為滿局之祖宗者，為源頭也。
看此源頭，流到何方，流去之處，是所喜之神，即在此住了，乃為好歸路，如辛酉，癸巳/戊申，丁巳，以火為源頭，流至金水方即住了，所以富貴為最，若再流至木地，則氣洩為亂。
如未曾流到吉方，中間即遇阻節，看其阻住之神何神，以斷其休咎，；流住之地何地，以知其地位。
如癸醜、壬戌、癸醜、壬子，以土為源頭，止水方，隻生得一個身子，而戌中火土之氣，得從引助，所以為憎也。
【任氏曰】： 源頭者，即四柱中之旺神也，不論财、官印绶、食傷比劫之類，皆可為源頭也。
總要流通生化，，收局得美為佳。
或起于比劫，止于财官為喜；或起于财官，止于比劫為憶忌。
如山川之發脈來龍，認氣于大父母，看尊星；認氣于真子息，看主星；認氣于方交媾，看胎伏星；認氣于成胎育，看胎息星；認氣于化煞為權，看解星；認氣于絕處逢生，看恩星。
認源之氣以勢，認流之氣以情。
故源頭流住之地，即山川結穴之所也，不可以不究；源頭阻節之處，即來龍破損隔絕之意也，不可以不察。
看其源頭流止之地何地，以知其誰興誰替；看其阻節之神何神，以論其何吉何也兇，如源頭起于年月是食印，住于日時是财官，則上叨祖父之蔭，下享兒孫之福；或起于年月官，住于日時是傷劫，則破敗祖業，刑妻克子，如起于日進對是财官，住于年月是食印，則上于祖父争光，下與兒孫立業；或起于日時是财官，住于年月是傷劫，則祖業難享，自創維新，流住年是官印者，知其祖上清高；是傷劫者，知其祖上寒微。
流住月是财官者，知其父母創業；是傷動者，知其父母破敗。
流住日時是财官食印者，必白手成家，或妻賢子貴。
流住日時是傷劫枭刃者，必妻陋子劣，或因妻招禍，破家受辱。
然又要看日主之喜忌斷之，無不驗也。
如源頭流止未住之地，有阻節隔絕之神，是偏正印绶，必為長輩之禍；柱中有财星相制，必得妻賢之助。
如有比劫之化，或得兄弟相扶；如阻節是比劫，必遭兄弟之累，或不和。
柱中有官星相制，必得賢貴之解；如有食傷之化，或得子侄之助。
如陰節是财星，必遭妻妾之禍；柱中有比劫相制，必得兄弟之助，或兄弟愛敬。
如有官星之化
【原注】不必論當令不發令，隻論取最多最旺，而可以為滿局之祖宗者，為源頭也。
看此源頭，流到何方，流去之處，是所喜之神，即在此住了，乃為好歸路，如辛酉，癸巳/戊申，丁巳，以火為源頭，流至金水方即住了，所以富貴為最，若再流至木地，則氣洩為亂。
如未曾流到吉方，中間即遇阻節，看其阻住之神何神，以斷其休咎，；流住之地何地，以知其地位。
如癸醜、壬戌、癸醜、壬子，以土為源頭，止水方，隻生得一個身子，而戌中火土之氣，得從引助，所以為憎也。
【任氏曰】： 源頭者，即四柱中之旺神也，不論财、官印绶、食傷比劫之類，皆可為源頭也。
總要流通生化，，收局得美為佳。
或起于比劫，止于财官為喜；或起于财官，止于比劫為憶忌。
如山川之發脈來龍，認氣于大父母，看尊星；認氣于真子息，看主星；認氣于方交媾，看胎伏星；認氣于成胎育，看胎息星；認氣于化煞為權，看解星；認氣于絕處逢生，看恩星。
認源之氣以勢，認流之氣以情。
故源頭流住之地，即山川結穴之所也，不可以不究；源頭阻節之處，即來龍破損隔絕之意也，不可以不察。
看其源頭流止之地何地，以知其誰興誰替；看其阻節之神何神，以論其何吉何也兇，如源頭起于年月是食印，住于日時是财官，則上叨祖父之蔭，下享兒孫之福；或起于年月官，住于日時是傷劫，則破敗祖業，刑妻克子，如起于日進對是财官，住于年月是食印，則上于祖父争光，下與兒孫立業；或起于日時是财官，住于年月是傷劫，則祖業難享，自創維新，流住年是官印者，知其祖上清高；是傷劫者，知其祖上寒微。
流住月是财官者，知其父母創業；是傷動者，知其父母破敗。
流住日時是财官食印者，必白手成家，或妻賢子貴。
流住日時是傷劫枭刃者，必妻陋子劣，或因妻招禍，破家受辱。
然又要看日主之喜忌斷之，無不驗也。
如源頭流止未住之地，有阻節隔絕之神，是偏正印绶，必為長輩之禍；柱中有财星相制，必得妻賢之助。
如有比劫之化，或得兄弟相扶；如阻節是比劫，必遭兄弟之累，或不和。
柱中有官星相制，必得賢貴之解；如有食傷之化，或得子侄之助。
如陰節是财星，必遭妻妾之禍；柱中有比劫相制，必得兄弟之助，或兄弟愛敬。
如有官星之化
