衰旺
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能知衰旺之真機，其于三命之奧，思過半矣。
【原注】旺則宜洩宜傷，衰則喜幫喜助，子平之理也。
然旺中有衰者存，不可損也；衰中有旺者存，不可益也。
旺之可損，以損在其中矣；衰之極者不可所當損者而損之，反兇；實所當益者而益之，反害，此真機，皆能知之，又何難于詳察三微奧乎？ 任氏曰；得時俱為旺論，失令便作衰看，雖是至理，亦死法也。
夫五行之氣，流行于四時，雖日幹各有專令，而其實專令之中，亦有并存者在，如春木司令，甲乙雖旺，而此時休囚之戊己，亦未嘗絕于天地也；冬水司令，壬水雖旺，而此時休囚之丙丁，未嘗絕于天地也。
物時當退避，不敢争先，而其實春土何嘗不生萬物，冬日何嘗不照萬國乎？況八字雖以月令為重，而旺相休囚，年日時中，亦有損益之權，故生月即不值令，亦能值年值日值時，豈可執一而論？有如春木雖強，金太重而木亦危；幹庚辛而支申酉，無火制而不富，逢土生而必夭，是得時不旺也。
秋木雖弱，木根深而木亦強，幹甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過，是失時不弱也。
是故日幹不論月令休囚，隻要四柱有根，便能受财官食神而當傷官七殺。
長生祿旺，根之重者也；墓庫餘氣，根之輕者也。
天幹得一比肩，不如地支得一餘氣墓庫。
墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢醜，壬癸辰之類是也。
餘氣者，如丙丁逢未，丙丁逢戌，庚辛逢醜，壬癸逢辰之類是也。
餘氣者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢醜之類是也，得二比肩，不如支中得一長生祿旺，如甲乙逢亥寅卯之類是也。
蓋比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，幹多不如根重，理固然也。
今人不知此理，見是春土夏水秋木冬火，不問有根無根，便謂之弱：見是春木夏火秋金冬水，不究克重克輕，便謂之旺，更有壬癸逢辰，丙丁逢戌，甲乙逢未，庚辛逢醜之類，不以為通根逢庫，甚至求刑沖以開之，竟不思刑沖傷吾本根之氣。
此種謬論，必宜一切掃除也。
然此皆論衰旺之正面，易者也，更有颠倒之理存焉，其理有十：木太旺者而似金，喜火之煉也；木旺極者而似火，喜水之克也。
火太旺者而似水，喜土之止也；火旺極者而似土，喜木之克也。
土太旺者而似木，喜金之克也；土旺極者而似水，喜火之練也。
金太旺者而似火，喜水之濟也；金旺極者而似水，喜土之止也。
水太旺者而似土，喜
【原注】旺則宜洩宜傷，衰則喜幫喜助，子平之理也。
然旺中有衰者存，不可損也；衰中有旺者存，不可益也。
旺之可損，以損在其中矣；衰之極者不可所當損者而損之，反兇；實所當益者而益之，反害，此真機，皆能知之，又何難于詳察三微奧乎？ 任氏曰；得時俱為旺論，失令便作衰看，雖是至理，亦死法也。
夫五行之氣，流行于四時，雖日幹各有專令，而其實專令之中，亦有并存者在，如春木司令，甲乙雖旺，而此時休囚之戊己，亦未嘗絕于天地也；冬水司令，壬水雖旺，而此時休囚之丙丁，未嘗絕于天地也。
物時當退避，不敢争先，而其實春土何嘗不生萬物，冬日何嘗不照萬國乎？況八字雖以月令為重，而旺相休囚，年日時中，亦有損益之權，故生月即不值令，亦能值年值日值時，豈可執一而論？有如春木雖強，金太重而木亦危；幹庚辛而支申酉，無火制而不富，逢土生而必夭，是得時不旺也。
秋木雖弱，木根深而木亦強，幹甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過，是失時不弱也。
是故日幹不論月令休囚，隻要四柱有根，便能受财官食神而當傷官七殺。
長生祿旺，根之重者也；墓庫餘氣，根之輕者也。
天幹得一比肩，不如地支得一餘氣墓庫。
墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢醜，壬癸辰之類是也。
餘氣者，如丙丁逢未，丙丁逢戌，庚辛逢醜，壬癸逢辰之類是也。
餘氣者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢醜之類是也，得二比肩，不如支中得一長生祿旺，如甲乙逢亥寅卯之類是也。
蓋比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，幹多不如根重，理固然也。
今人不知此理，見是春土夏水秋木冬火，不問有根無根，便謂之弱：見是春木夏火秋金冬水，不究克重克輕，便謂之旺，更有壬癸逢辰，丙丁逢戌，甲乙逢未，庚辛逢醜之類，不以為通根逢庫，甚至求刑沖以開之，竟不思刑沖傷吾本根之氣。
此種謬論，必宜一切掃除也。
然此皆論衰旺之正面，易者也，更有颠倒之理存焉，其理有十：木太旺者而似金，喜火之煉也；木旺極者而似火，喜水之克也。
火太旺者而似水，喜土之止也；火旺極者而似土，喜木之克也。
土太旺者而似木，喜金之克也；土旺極者而似水，喜火之練也。
金太旺者而似火，喜水之濟也；金旺極者而似水，喜土之止也。
水太旺者而似土，喜
