知命
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要與人間開聾聩，順逆之機須理會。
【原注】不知命者如聾聩，知命于順逆之機而能理會之，庶可以開天下之聾聩。
【任氏曰】： 此言有至理，惟恐後人學命，不究順逆之機。
妄談人命，贻誤不淺，混看奇格異局，一切神殺，荒唐取用，桃花鹹池，專論女命邪婬，受責鬼神；金鎖鐵蛇，謬指小兒關煞，憂人父母；不論日主之衰旺，總以财官為喜，傷殺為憎，定人終身；不管日主之強弱，盡以食印為福，枭劫為殃，不知财官等名，為六親取用而列，竟認作财可養命，官可榮身，何其愚也！如财可養命，則财多身弱者，不為富屋貧人，而成巨富；官可榮身，則身衰官重者，不至夭賤，而成顯貴。
餘詳考古書，子平之法，全在四柱五行。
察其衰旺，究其順悖，審其進退，論其喜忌，是謂理會。
至于奇格異局，神煞納音諸名目，乃好事妄造，非關命理休咎。
若據此論命，必至以正為謬，以是為非，訛以傳訛，遂使吉兇之理，昏昧難明矣。
書雲：“用之為财不可劫，用之為官不可傷，用之印绶不可壞，用之食神不可奪。
”此四句原有至理，其要在一“用”字。
無知學命者，不究“用”字根源，專以财官為重，不知不用财星盡可劫，不用官星盡可傷，不用印绶盡可壞，不用食神盡可奪。
順悖之機不理會，與聾聩何異，豈能論吉兇、辯賢否，而有功於世哉！反誤世惑人者多矣！ 高宗純皇帝禦造： 八字：辛卯丁酉庚午丙子 大運：丙申乙未癸巳壬辰庚寅己醜戊子丁亥 天幹庚辛丙丁，正配火煉秋金；地支子午卯酉，又配坎離震兌。
支全四正，氣貫八方，然五行無土，雖誕秋令，不作旺論。
最喜子午逢沖，水克火，使午火不破酉金，足以輔主；更妙卯酉逢沖，金克木，則卯木不助午火，制伏得宜。
卯酉為震兌，主仁義之真極；子午為坎離，宰天地之中氣。
且坎離得日月之正體，無消無滅，一潤一暄，坐下端門，水火既濟。
所以八方賓服，四海攸同，金馬朱鸢，并隸版圖之内，白狼玄兔，鹹歸覆帱之中，天下熙甯也。
八字：庚申庚辰戊辰戊午 大運：辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子 董中堂造，日幹戊土，生于季春午時，似乎旺相，第
【原注】不知命者如聾聩，知命于順逆之機而能理會之，庶可以開天下之聾聩。
【任氏曰】： 此言有至理，惟恐後人學命，不究順逆之機。
妄談人命，贻誤不淺，混看奇格異局，一切神殺，荒唐取用，桃花鹹池，專論女命邪婬，受責鬼神；金鎖鐵蛇，謬指小兒關煞，憂人父母；不論日主之衰旺，總以财官為喜，傷殺為憎，定人終身；不管日主之強弱，盡以食印為福，枭劫為殃，不知财官等名，為六親取用而列，竟認作财可養命，官可榮身，何其愚也！如财可養命，則财多身弱者，不為富屋貧人，而成巨富；官可榮身，則身衰官重者，不至夭賤，而成顯貴。
餘詳考古書，子平之法，全在四柱五行。
察其衰旺，究其順悖，審其進退，論其喜忌，是謂理會。
至于奇格異局，神煞納音諸名目，乃好事妄造，非關命理休咎。
若據此論命，必至以正為謬，以是為非，訛以傳訛，遂使吉兇之理，昏昧難明矣。
書雲：“用之為财不可劫，用之為官不可傷，用之印绶不可壞，用之食神不可奪。
”此四句原有至理，其要在一“用”字。
無知學命者，不究“用”字根源，專以财官為重，不知不用财星盡可劫，不用官星盡可傷，不用印绶盡可壞，不用食神盡可奪。
順悖之機不理會，與聾聩何異，豈能論吉兇、辯賢否，而有功於世哉！反誤世惑人者多矣！ 高宗純皇帝禦造： 八字：辛卯丁酉庚午丙子 大運：丙申乙未癸巳壬辰庚寅己醜戊子丁亥 天幹庚辛丙丁，正配火煉秋金；地支子午卯酉，又配坎離震兌。
支全四正，氣貫八方，然五行無土，雖誕秋令，不作旺論。
最喜子午逢沖，水克火，使午火不破酉金，足以輔主；更妙卯酉逢沖，金克木，則卯木不助午火，制伏得宜。
卯酉為震兌，主仁義之真極；子午為坎離，宰天地之中氣。
且坎離得日月之正體，無消無滅，一潤一暄，坐下端門，水火既濟。
所以八方賓服，四海攸同，金馬朱鸢，并隸版圖之内，白狼玄兔，鹹歸覆帱之中，天下熙甯也。
八字：庚申庚辰戊辰戊午 大運：辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子 董中堂造，日幹戊土，生于季春午時，似乎旺相，第
