提要

李虛中命書三卷術數類五命書相書之屬

    臣等謹案李虛中命書三卷，舊本題鬼谷子撰，唐李虛中注虛中字常容，魏侍中李沖八世孫，進士及第，元和中官至殿中侍禦史，韓愈為作墓志銘，見于《昌黎文集》，後世傳星命之學者皆以虛中為祖，愈墓志中所雲：最深五行書以人之始生年月日所值日辰支幹相生勝衰死王相，斟酌推人壽夭貴賤，利不利，辄先處其年時百不失一二者是也，然韓但極稱其說之汪洋奧義，萬端千緒，而不言有所著書。唐書《藝文志》亦無是書之名，至宋志始有李虛中命書格局二卷鄭樵《藝文略則》作李虛中命術一卷命書補遺一卷，晁公武《誦書志》又作李虛中命書三卷，焦氏《經籍志》又于命書三卷外别出命書補遺一卷，名目卷數皆參錯不合世間傳本，久絕無以考證其異同，惟《永樂大典》所取其文，尚多完具，卷帙前後亦頗有次第，并載有虛中自序一篇，稱司馬季主于壺山之陽，遇鬼谷子出遺文九篇，論幽微之理，虛中為掇拾諸家注釋成集雲雲。詳勘書中義例，首論六十甲子不及生人時刻幹支，其法頗與韓愈墓志所言始生年月日者相合而後半，乃多稱四柱，其說實起于宋，與前文殊相謬戾，且其他職官稱謂多涉宋代之事，其不盡出虛中手，尤為明甚中間文筆有古奧難解者，似屬唐人所為，又有鄙淺可嗤者，似出後來附益，真僞雜出，莫可究诘，疑唐代本有此書，宋時談星學者以說闡入其間，托名于虛中之注鬼谷，以自神其術耳。今以其議論精切近理，多得星命正旨，與後來之幻測恍惚者不同，故依晁氏原目厘為三卷著之于錄以存其法【訣】而于其依托之顯然者則各加案語随文糾正，俾讀者勿為所惑焉。

    乾隆四十六年九月恭校上總篡官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅總校官臣陸費墀