收濇之劑
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｛滑則氣脫，脫則散而不收，必得酸澀之藥，斂其耗散，而後發者可返，脫者可收也，如汗出亡陽，精滑不禁，洩痢不止，大便不固，小便自遺，久嗽亡津，此氣脫也，若亡血不已，崩中暴下，諸大吐衄，此血脫也，十劑曰，濇可去脫，牡蛎龍骨之屬是也，氣脫兼以氣藥，血脫兼以血藥，亦兼氣藥，氣者血之帥也，陽脫者見鬼，陰脫者目盲，此神脫也，當補陽助陰，非濇劑所能收也。
｝赤石脂禹餘糧湯〔止利，仲景〕治傷寒服湯藥下利不止，心中痞魒，服瀉心湯已，複以他藥下之，利不止，醫以理中與之，利益甚，理中者，理中焦，此利在下焦，赤石脂禹餘糧湯主之，｛下焦主分别清濁。
｝複利不止者，利其小便。
｛大小水所以實大腸也。
｝赤石脂、禹餘糧等分杵碎煎。
此手陽明藥也，濇可去脫，重可達下，石脂餘糧之濇以止脫，重以固下，甘以益氣。
｛李先知曰，下焦有病人難會，須用餘糧赤石脂。
｝桃花湯〔少陰下利，仲景〕治少陰病二三日至四五日，腹痛，小便不利，下利不止，便膿血者。
｛成氏曰，陽明下利便膿血者，協熱也，少陰下利腹痛便膿血者，下焦不約而衰寒也，凡下利便膿血，身冷脈小者易治，身熱脈大者難治。
｝赤石脂〔一斤〕、乾薑〔一兩〕、粳米〔一升〕此足少陰藥也，李時珍曰，赤石脂之重濇，入下焦血分而固脫，乾薑之辛溫，暖下焦氣分而補虛，粳米之甘溫，佐石脂乾薑而潤腸胃也。
｛朱丹溪曰，桃花湯主下焦血虛且寒，非乾薑之溫，石脂之重濇不能止血，用粳米之甘以引入腸胃，準繩曰，便膿血，熱勢下流也，成氏釋為裡寒，非也，桃花晶湯雖用乾薑，然分兩最微，石脂粳米居多，以調正氣，濇滑脫，佐以乾薑，用辛以散之之義，諸便膿血，皆傳經之熱邪也，吳鶴杲曰，少陰腎水主禁固，二便為火所灼，剋伐大腸庚金，故下利膿血，石脂寒能勝熱，濇可收脫，用乾薑者，假其辛熱以從治，用粳米者，恐石脂性寒損胃也，聊攝之明，而猶昧此，況其下乎，成無己聊攝人，程郊倩曰，此證終是火衰不能生土，未可指為傳經之熱邪也，不知此而漫雲滲洩，腎防一徹，前後洩利，而陽神陷矣，昂按成氏生于千載之後，而能昌明仲景之書，使後學有所循入，其功非小，奈何後起之士，動辄非之，成氏之死已人久安能起而辨其是非乎，如此證成氏以為寒，而王肯堂吳鶴臯皆以為熱，竊謂便膿血者，固多屬熱，然豈無下焦虛寒，腸胃不固，而亦便膿血者乎，若以此為傳經熱邪，仲景當用寒劑以散其熱，而反用石脂固濇之藥，使熱閉于内而不得洩，豈非關門養盜，自贻伊戚也耶，觀仲景之治協熱利，如甘草瀉心，生薑瀉心，白頭翁等湯，皆用芩連黃蘗，而治下焦虛寒下利者，用赤石脂禹餘糧湯，比類以觀，斯可見矣，此證乃因虛以見寒，非大寒者，故不必用熱藥，惟用甘辛溫之劑以鎮固之耳，本草言石脂性溫，能益氣，調中，固下，未聞寒能損胃也，若準繩則執凡傳經者皆屬熱邪一語，遂以為熱耳，程郊倩每以直中為寒邪，傳經為熱邪，古今相傳，二語覺未盡然，不為無見，若學未深造，而輕議古人，多見其不知量也矣。
｝诃子散〔洩瀉脫肛，東垣〕治虛寒洩瀉，米穀不化，腸鳴腹痛，脫肛及作膿血，日夜無度。
禦米殼〔去蒂蜜炒五分〕、诃子〔煨去核七分〕、乾薑〔炮六分〕、橘紅〔五分〕，右末空心服。
此手足陽明藥也，禦米殼酸澀微寒，固腎濇腸，诃子酸澀苦溫，收脫住瀉，炮薑辛熱能逐冷補陽，陳皮辛溫，能升陽調氣，以固氣脫，亦可收形脫也。
｛洩瀉為氣脫，脫肛為形脫。
｝河間诃子散，诃子〔一兩半生半煨〕木香〔五錢〕甘草〔一錢〕黃連〔三錢〕為末，每服二錢，用白朮芍藥湯調下，治瀉久腹痛漸已，瀉下漸少，以此止之，如不止，加厚樸〔一兩〕竭其餘邪。
｛木
｝赤石脂禹餘糧湯〔止利，仲景〕治傷寒服湯藥下利不止，心中痞魒，服瀉心湯已，複以他藥下之，利不止，醫以理中與之，利益甚，理中者，理中焦，此利在下焦，赤石脂禹餘糧湯主之，｛下焦主分别清濁。
｝複利不止者，利其小便。
｛大小水所以實大腸也。
｝赤石脂、禹餘糧等分杵碎煎。
此手陽明藥也，濇可去脫，重可達下，石脂餘糧之濇以止脫，重以固下，甘以益氣。
｛李先知曰，下焦有病人難會，須用餘糧赤石脂。
｝桃花湯〔少陰下利，仲景〕治少陰病二三日至四五日，腹痛，小便不利，下利不止，便膿血者。
｛成氏曰，陽明下利便膿血者，協熱也，少陰下利腹痛便膿血者，下焦不約而衰寒也，凡下利便膿血，身冷脈小者易治，身熱脈大者難治。
｝赤石脂〔一斤〕、乾薑〔一兩〕、粳米〔一升〕此足少陰藥也，李時珍曰，赤石脂之重濇，入下焦血分而固脫，乾薑之辛溫，暖下焦氣分而補虛，粳米之甘溫，佐石脂乾薑而潤腸胃也。
｛朱丹溪曰，桃花湯主下焦血虛且寒，非乾薑之溫，石脂之重濇不能止血，用粳米之甘以引入腸胃，準繩曰，便膿血，熱勢下流也，成氏釋為裡寒，非也，桃花晶湯雖用乾薑，然分兩最微，石脂粳米居多，以調正氣，濇滑脫，佐以乾薑，用辛以散之之義，諸便膿血，皆傳經之熱邪也，吳鶴杲曰，少陰腎水主禁固，二便為火所灼，剋伐大腸庚金，故下利膿血，石脂寒能勝熱，濇可收脫，用乾薑者，假其辛熱以從治，用粳米者，恐石脂性寒損胃也，聊攝之明，而猶昧此，況其下乎，成無己聊攝人，程郊倩曰，此證終是火衰不能生土，未可指為傳經之熱邪也，不知此而漫雲滲洩，腎防一徹，前後洩利，而陽神陷矣，昂按成氏生于千載之後，而能昌明仲景之書，使後學有所循入，其功非小，奈何後起之士，動辄非之，成氏之死已人久安能起而辨其是非乎，如此證成氏以為寒，而王肯堂吳鶴臯皆以為熱，竊謂便膿血者，固多屬熱，然豈無下焦虛寒，腸胃不固，而亦便膿血者乎，若以此為傳經熱邪，仲景當用寒劑以散其熱，而反用石脂固濇之藥，使熱閉于内而不得洩，豈非關門養盜，自贻伊戚也耶，觀仲景之治協熱利，如甘草瀉心，生薑瀉心，白頭翁等湯，皆用芩連黃蘗，而治下焦虛寒下利者，用赤石脂禹餘糧湯，比類以觀，斯可見矣，此證乃因虛以見寒，非大寒者，故不必用熱藥，惟用甘辛溫之劑以鎮固之耳，本草言石脂性溫，能益氣，調中，固下，未聞寒能損胃也，若準繩則執凡傳經者皆屬熱邪一語，遂以為熱耳，程郊倩每以直中為寒邪，傳經為熱邪，古今相傳，二語覺未盡然，不為無見，若學未深造，而輕議古人，多見其不知量也矣。
｝诃子散〔洩瀉脫肛，東垣〕治虛寒洩瀉，米穀不化，腸鳴腹痛，脫肛及作膿血，日夜無度。
禦米殼〔去蒂蜜炒五分〕、诃子〔煨去核七分〕、乾薑〔炮六分〕、橘紅〔五分〕，右末空心服。
此手足陽明藥也，禦米殼酸澀微寒，固腎濇腸，诃子酸澀苦溫，收脫住瀉，炮薑辛熱能逐冷補陽，陳皮辛溫，能升陽調氣，以固氣脫，亦可收形脫也。
｛洩瀉為氣脫，脫肛為形脫。
｝河間诃子散，诃子〔一兩半生半煨〕木香〔五錢〕甘草〔一錢〕黃連〔三錢〕為末，每服二錢，用白朮芍藥湯調下，治瀉久腹痛漸已，瀉下漸少，以此止之，如不止，加厚樸〔一兩〕竭其餘邪。
｛木
