千金翼方卷第二十五
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色糗
診氣色法第一
夫為醫者雖善於糗候，而不知察於氣色者，終為未盡要妙也，故曰上醫察色，次醫聽聲，下醫糗候是知人有盛衰，其色先見於面部，所以善為醫者，必須明於五色，乃可決生死定狐疑，故立候氣之法冠其首焉。
肝受病色青、心受病色赤、脾受病色黃、肺受病色白、腎受病色黑（皆先視於本色）。
春，面色青目色赤，新病可療，至夏愈。
夏，面色赤目色黃，新病可療，至季夏愈。
季夏，面色黃目色白，新病可療，至秋愈。
秋，面色白目色黑，新病可療，至冬愈。
冬，面包黑目色青，新病可療，至春愈。
論曰，此四時王相本色見，故療之必愈，夫五藏應五行，若有病，則因其時色見於面目，亦猶灼龜於裡，吉兇之兆形於表也。
扁鵲雲，病人本色青，欲如青玉之澤有光潤者佳，面色不欲如青藍之色，若面白目青是謂亂常，以飲酒過多當風邪風入肺絡於膽膽氣妄洩，故令目青，雖雲天救不可複生矣。
病人本色赤，欲如雞冠之澤有光潤者佳，面色不欲赤如赭土，若面赤目白憂恚思慮心氣内索面色反好，急求棺椁不過十日死。
病人本色黃，欲如牛黃之澤有光潤者佳，面包不欲黃如魤中黃土，若面青目黃者，五日死。
病人着床，心痛氣短，脾竭内傷，百日複愈，欲起徬徨，因坐於地，其亡倚床，能治此者，是謂神良。
病人本色白，欲如璧玉之澤有光潤者佳，面色不欲白如垩，若面白目黑無複生理也，此謂酣飲過度榮華巳去血糗巳盡，雖遇歧伯無如之何。
病人本色黑，欲如重漆之澤有光潤者佳，面色不欲黑如炭，若面黑目白八日死，腎氣内傷也。
病人色青如翠羽者生，青如草滋者死。
赤如雞冠者生，赤如衃血者死。
黃如蟹腹者生，黃如枳實者死。
白如豕膏者生，白如枯骨者死。
黑如烏羽者生，黑如鬋煤者死。
凡相五色，面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面黃目黑，皆不死。
病人目無精光及齒黑者，不治。
病人面失精光如土色不飲食者，四日死。
病人及健人面色忽如馬肝，望之如青近之如黑，必卒死。
論曰，夫五色者，五藏之華也，故天晴明時，苰萬物，辨白黑，審長短，若五色不分，長短垂錯，此為錯亂，故人亦然。
黃帝問伯高曰，察色知病，何如，伯高曰，白色起於兩眉間薄澤者病在皮膚，唇色青黃赤黑者病在内榮氣需然者病在血糗，目色青黃赤白黑者病在筋耳焦枯受塵垢者病在骨問曰，病狀如是，取之奈何，伯高曰，皮有部，肉有柱，氣血有輪，筋有結骨有屬經，曰皮部在於四肢，肉柱在於臂胻諸陽分肉之間，及少陰分肉之間，氣血之輪，在於諸經絡糗，氣血留居則盛而起，筋部無陰陽左右，唯疾之所在骨之屬骨空之間，所以受津液而益腦髓，若取之者，必須候病間甚者也，間者，淺之少之，甚者，深之多之，随變而調之，故曰上工，經言知一藏為下工，知二藏為中工，參而知之為上工，上工十全九，中工十全六，下工十全三，此之謂也。
雷公問曰，人有不病而卒死者何以知之，黃帝曰，大氣入於藏府者，不病而卒死矣。
雷公問曰，病少愈而卒死者何以知之，黃帝曰，赤色出於兩顴上大如拇指者，病雖少愈必卒死矣，黑色出於顔貌大如拇指者，必卒死，顔貌者，面之首也（顔當兩目下也貌當兩目上眉下也）。
扁鵲曰，察病氣色，有赤白青黑四氣，不問大小，在人年上者病也，惟黃氣得愈，年上在鼻上兩目間，如下黑氣細如繩在四墓發及兩顴骨上者，死，或冬三月遠期至壬癸日，逢年衰者不可理，病者死，四墓當兩眉坐直上至發際，左為父墓，右為母墓，從口吻下極頤名為下墓，於此四墓上觀四時氣。
春見青氣節盡死。
夏見赤氣節盡死。
夏秋見白氣節盡死。
春見白氣至秋死。
夏見白氣暴死，黑氣至冬死。
秋見赤氣節盡死，冬至後甲子日死。
冬見赤氣暴死，見黃氣至長夏死。
論曰，凡病黃色入鼻從口入井魤，百日死，井在鼻孔上曲中是，魤在口吻兩傍上一寸是，若入者丙丁日死。
凡人死色易驗，但看年上有黑色橫度者，此人不出百日死，若天中從發際兩墓皆發黑色，此人三年死。
天中，當鼻直上至發際是也，若顴骨上發黑色應之者，二百日死。
目下有黑色橫度年上者，不出三十日死，黑色入口應天中者，不出一年死。
若天中發死色，年上命門上并黃色者，未好半惡也，以天中為主五年内死，天中發黑色，法三年内死，所以然者，有二處得主，故五年死。
凡天中發黑色兩顴上發赤色應之者，不出六十日兵死，若年上發赤色應之者，不出三十日死，若命門上發赤色應之者，不出百日市死，婦人産死兵死，同氣從命門入耳年上，死，赤色從眉沖下入目，五日死或丙丁日死。
黑色在左右眉上，一日死或壬癸日死。
若白色亦死，或庚辛日或二三日死。
赤色入口，三日死，遠期丙丁日死。
黑色從天中及年上入目，三日死或壬癸日死，或二三日死，或百日半年死。
青色如鍼在目下，春死或甲乙日死。
黃色入目匝四邊，戊己日死。
黑色準上行或入目，期壬癸日死，遠期二十日死，若入耳鼻三日死（準上者當鼻上也行
肝受病色青、心受病色赤、脾受病色黃、肺受病色白、腎受病色黑（皆先視於本色）。
春，面色青目色赤，新病可療，至夏愈。
夏，面色赤目色黃，新病可療，至季夏愈。
季夏，面色黃目色白，新病可療，至秋愈。
秋，面色白目色黑，新病可療，至冬愈。
冬，面包黑目色青，新病可療，至春愈。
論曰，此四時王相本色見，故療之必愈，夫五藏應五行，若有病，則因其時色見於面目，亦猶灼龜於裡，吉兇之兆形於表也。
扁鵲雲，病人本色青，欲如青玉之澤有光潤者佳，面色不欲如青藍之色，若面白目青是謂亂常，以飲酒過多當風邪風入肺絡於膽膽氣妄洩，故令目青，雖雲天救不可複生矣。
病人本色赤，欲如雞冠之澤有光潤者佳，面色不欲赤如赭土，若面赤目白憂恚思慮心氣内索面色反好，急求棺椁不過十日死。
病人本色黃，欲如牛黃之澤有光潤者佳，面包不欲黃如魤中黃土，若面青目黃者，五日死。
病人着床，心痛氣短，脾竭内傷，百日複愈，欲起徬徨，因坐於地，其亡倚床，能治此者，是謂神良。
病人本色白，欲如璧玉之澤有光潤者佳，面色不欲白如垩，若面白目黑無複生理也，此謂酣飲過度榮華巳去血糗巳盡，雖遇歧伯無如之何。
病人本色黑，欲如重漆之澤有光潤者佳，面色不欲黑如炭，若面黑目白八日死，腎氣内傷也。
病人色青如翠羽者生，青如草滋者死。
赤如雞冠者生，赤如衃血者死。
黃如蟹腹者生，黃如枳實者死。
白如豕膏者生，白如枯骨者死。
黑如烏羽者生，黑如鬋煤者死。
凡相五色，面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面黃目黑，皆不死。
病人目無精光及齒黑者，不治。
病人面失精光如土色不飲食者，四日死。
病人及健人面色忽如馬肝，望之如青近之如黑，必卒死。
論曰，夫五色者，五藏之華也，故天晴明時，苰萬物，辨白黑，審長短，若五色不分，長短垂錯，此為錯亂，故人亦然。
黃帝問伯高曰，察色知病，何如，伯高曰，白色起於兩眉間薄澤者病在皮膚，唇色青黃赤黑者病在内榮氣需然者病在血糗，目色青黃赤白黑者病在筋耳焦枯受塵垢者病在骨問曰，病狀如是，取之奈何，伯高曰，皮有部，肉有柱，氣血有輪，筋有結骨有屬經，曰皮部在於四肢，肉柱在於臂胻諸陽分肉之間，及少陰分肉之間，氣血之輪，在於諸經絡糗，氣血留居則盛而起，筋部無陰陽左右，唯疾之所在骨之屬骨空之間，所以受津液而益腦髓，若取之者，必須候病間甚者也，間者，淺之少之，甚者，深之多之，随變而調之，故曰上工，經言知一藏為下工，知二藏為中工，參而知之為上工，上工十全九，中工十全六，下工十全三，此之謂也。
雷公問曰，人有不病而卒死者何以知之，黃帝曰，大氣入於藏府者，不病而卒死矣。
雷公問曰，病少愈而卒死者何以知之，黃帝曰，赤色出於兩顴上大如拇指者，病雖少愈必卒死矣，黑色出於顔貌大如拇指者，必卒死，顔貌者，面之首也（顔當兩目下也貌當兩目上眉下也）。
扁鵲曰，察病氣色，有赤白青黑四氣，不問大小，在人年上者病也，惟黃氣得愈，年上在鼻上兩目間，如下黑氣細如繩在四墓發及兩顴骨上者，死，或冬三月遠期至壬癸日，逢年衰者不可理，病者死，四墓當兩眉坐直上至發際，左為父墓，右為母墓，從口吻下極頤名為下墓，於此四墓上觀四時氣。
春見青氣節盡死。
夏見赤氣節盡死。
夏秋見白氣節盡死。
春見白氣至秋死。
夏見白氣暴死，黑氣至冬死。
秋見赤氣節盡死，冬至後甲子日死。
冬見赤氣暴死，見黃氣至長夏死。
論曰，凡病黃色入鼻從口入井魤，百日死，井在鼻孔上曲中是，魤在口吻兩傍上一寸是，若入者丙丁日死。
凡人死色易驗，但看年上有黑色橫度者，此人不出百日死，若天中從發際兩墓皆發黑色，此人三年死。
天中，當鼻直上至發際是也，若顴骨上發黑色應之者，二百日死。
目下有黑色橫度年上者，不出三十日死，黑色入口應天中者，不出一年死。
若天中發死色，年上命門上并黃色者，未好半惡也，以天中為主五年内死，天中發黑色，法三年内死，所以然者，有二處得主，故五年死。
凡天中發黑色兩顴上發赤色應之者，不出六十日兵死，若年上發赤色應之者，不出三十日死，若命門上發赤色應之者，不出百日市死，婦人産死兵死，同氣從命門入耳年上，死，赤色從眉沖下入目，五日死或丙丁日死。
黑色在左右眉上，一日死或壬癸日死。
若白色亦死，或庚辛日或二三日死。
赤色入口，三日死，遠期丙丁日死。
黑色從天中及年上入目，三日死或壬癸日死，或二三日死，或百日半年死。
青色如鍼在目下，春死或甲乙日死。
黃色入目匝四邊，戊己日死。
黑色準上行或入目，期壬癸日死，遠期二十日死，若入耳鼻三日死（準上者當鼻上也行
