奇門地盤圖
此陽遁一局，先以左邊掌訣，甲子戊起一坎，順飛六儀，逆布三奇，即知某為值符，某為值使矣，諸照此而推之。
其圖如左：
甲寅癸丁丙乙
幹六兌七艮八離九
天心、開天柱、驚天任、生天英、景
天禽星寄于
坤宮甲辰壬
甲午辛甲申庚甲戌己甲子戊
巽四震三坤二坎一
天輔杜天沖、傷天芮、死天蓬、休
此地盤一定不易者也。
所謂地主靜也，五日換一元。
天盤則時時不同，所謂天主動也。
如乙醜時則以休門加天盤坤為值使，以值符天蓬星甲子戊加離九為值符，諸照此例。
歌曰：「戊子幹宮亥為庚，戊寅坎艮醜壬辰，戊午生門同甲卯，四宮戊戌二九申，上有戊辰庚酉辛，一飛盤過一回新，二十四盤方上起，門從方上定金鳴，所泊若差時一位，就将方位東方神，此是九星真秘訣，消兇納吉萬全亨」。
歌曰：「一盤西去兩盤東，二至精微在此中，一二卻從天上落，八九順從地下通，二九伏從丁九丙，乙丙山山盡起風，三四過去重三九，一盤起去一盤宮，此方即是真神女，九九移來路上同，非是賢人莫妄語，怕将機巧亂研窮」。
以子加直使，陽遁順，陰遁逆，玉女時上落在何宮是也。
此是陽遁上元甲己日乙亥時，值使在三宮，故休門杜坤，取子加卯順行，看亥落何宮，即知亥時在艮景門上，左足先二步華蓋，豹向豹尾而去，人鬼不見形。
其法照飛宮，指陰陽二遁。
如冬至上元甲己日甲子時，則知九天在休門，九地在離；夏至上元甲己日甲子時，九地在休門，九天在離，餘仿此而推之。
歌曰：「赤道白道與黃道，不避千年騐不到，餘此六道是吉神，配合奇門遁真好」。
法分二遁隐避之訣，必分道，遁道之中赤、白、黃三道，尤宜謹避。
不然雖合三奇吉門，亦遁不通，難免十患。
此即甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知也，陰時仿此。
諸葛武侯行兵遁甲金函玉鏡
諸葛武侯行兵遁甲金函玉鏡圖序
金函玉鏡者，蜀時諸葛孔明所著也。
當漢末時因黃巾之亂，天下豪傑并起，而曹氏父子、孫權、周瑜諸将，皆稱召用兵過于孫吳者也，獨孔明與蜀主往往行兵遇敵，縱橫吳魏間，以正維奇兵而獲勝者何？蓋此乃出于金函玉鏡之書，是書始自上古聖皇軒轅氏破蚩尤不勝，齋戒上感九天玄女，傳授驅役六丁玉女之神，諸遁甲旬内逐日遁時，書為八門定以吉兇，分内外勝負集為秘書一編傳于世間，而孔明得之于龍門山岩穴之間，孔明行師出陣用以取勝，魏吳諸将鹹稱其神焉。
孔明奇其書可以傳世，厥後自畫圖局六十甲子日，每日十二時，全圖局俱載，九星所值，各門吉兇成敗，以備行兵擇選用之者，其應如響，名之曰金函玉鏡圖，其書指畫詳明，别為一家，不與遁甲諸書相似，所稱神異，不可測度者也。
孔明有雲，是書在兵興之日則為行軍，其曆代作日用選擇出行必不可無者甚矣，流傳于世曆代，知兵之将帥，此秘而寶之，其傳者寡矣。
餘學兵二十年，凡武經韬略七寶新書，六旨金鏡，青囊索書，諸家兵法悉得觀覽，獨孫氏與是圖，相為體用，誠國家之書籍，而無毫發差誤，實世之寶焉。
餘雖武人不文獨得是圖之微奧，不敢擅秘，以故今出終南山黃岩老人，夙朝本朝大将狄青家藏本繕圖式，命史端撫抄錄用，廣其傳以俟後世，明哲忠謀之士用兵之際，得以觀閱闡助武功，以見餘之不秘昔賢之傳也。
諸葛武侯行兵遁甲金函玉鏡卷一
九星落局法
冬至後陽遁順行九宮起例（一日一宮完，即至上日甲戌，餘例仿此）
甲子為頭起艮，甲戌飛入宮字，猿猴翻入水晶宮（坎），甲馬坤中不動，曾見龍生震地，再看虎嘯生風（巽），九星殿上顯奇功，太乙臨之法用。
假如，甲子日艮上起太乙，離上攝提，坎上軒轅，坤上招搖，震上天符，巽上青龍，中宮鹹池，幹上太陰，兌上天乙，此九星順行九宮之法也。
夏至後陰遁逆行九宮起例
甲子為頭起坤，甲戌飛入坎宮，猿猴馬上笑欣欣（離），甲馬山中直進（艮），龍臨金位顯位能（兌），虎向幹方坐鎮，九宮太乙逆行，仔細推求有應。
假如，甲子日坤上起太乙，坎上攝提，離上軒轅，艮上招搖，兌上天符，幹上青龍，中宮鹹池，巽上太陰，震上天乙，此九星逆行九宮之法也。
九星神名次序起例
一太乙吉、二攝提兇、三軒轅平、四招