郁
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肝陰）
生地天冬阿膠女貞子旱蓮草白芍茯神烏骨雞
張（六六）情志連遭郁勃。
髒陰中熱内蒸。
舌绛赤糜幹燥。
心動悸。
若饑。
食不加餐。
内傷情懷起病。
務以寬懷解釋。
熱在至陰。
鹹補苦洩。
是為醫藥。
（肝腎郁熱） 雞子黃清阿膠生地知母川連黃柏 許厥陰少陰。
髒液幹涸。
陽升結痹于喉舌。
皆心境失暢所緻。
藥無效者。
病由情懷中來。
草木涼藥。
僅能治六氣外來之偏耳。
（肝腎液涸陽升喉痹） 熟地女貞天冬霍山石斛柏子仁茯神 龍（五六）久郁氣血不行。
升降皆鈍。
外涼内熱。
骨節沉痛。
肌腫腹膨。
膚腠無汗。
用藥務在宣通五郁六郁大旨。
（經絡氣血郁痹） 香附汁白蒺藜鈎藤丹皮山栀撫芎澤蘭姜黃神曲 金氣血久郁成熱脘脅痹悶不通。
常有風疹腹痛。
瘀痹已深。
發時宜用通聖一劑。
半時以通調氣熱之郁。
土栝蒌皮枇杷葉黑山栀郁金桃仁杏仁 楊驚惶忿怒都主肝陽上冒。
血沸氣滞。
瘀濁宜宣通以就下。
因誤投止塞。
舊瘀不清。
新血又瘀絡中。
匝月屢屢反複。
究竟肝膽氣血皆。
郁仍宜條達宣揚。
漏瘍在肛。
得體中稍健設法。
旋複花新绛青蔥管炒桃仁柏子仁 趙（氏）瘰。
寒熱盜汗。
脘中瘕聚。
經期不來。
大便溏。
嗆咳減食。
春深至冬未痊。
此乃郁損成勞。
難治之症。
（郁勞） 香附丹皮歸身白芍川貝茯苓牡蛎夏枯草 胡（氏）頭項結核。
暮夜寒熱盜汗。
此乃憂郁不解。
氣血皆虛。
倘若經阻。
便難調治。
炒當歸炒白芍炙草廣皮茯神鈎藤南棗 張（氏）據說喪子悲哀。
是情志中起。
因郁成勞。
知饑不能食。
内珠忽陷忽脹。
兩脅忽若刀刺。
經先期。
色變瘀紫。
半年來醫藥無效者。
情懷不得解釋。
草木無能為矣。
人參當歸生白芍炙草肉桂炒杞子茯苓南棗 素問六元正紀大論。
言五郁之發。
乃因五運之氣。
有太過不及。
遂有勝複之變。
由此觀之。
天地且有郁。
而況于人乎。
故六氣着人。
皆能郁而緻病。
如傷寒之邪。
郁于衛。
郁于營。
或在經在腑在髒。
如暑濕之蘊結在三焦。
瘟疫之邪。
客于募原。
風寒濕三氣雜感而成痹症。
總之邪不解散即謂之郁。
此外感六氣而成者也。
前人論之詳矣。
今所輯者。
七情之郁居多。
如思傷脾。
怒傷肝之類是也。
其原總由于心。
因情志不遂。
則郁而成病矣。
其症心脾肝膽為多。
案中治法。
有清洩上焦郁火。
或宣暢少陽。
或開降肺氣。
通補肝胃。
洩膽補脾。
宣通脈絡。
若熱郁至陰。
則用鹹補苦洩。
種種治法未能按症分析詳論。
今舉其大綱。
皆因郁則氣滞。
氣滞久則必化熱。
熱郁則津液耗而不流。
升降之機失度。
初傷氣分。
久延血分。
延及郁勞沉。
故先生用藥大旨。
每以苦辛涼潤宣通。
不投燥熱斂澀呆補。
此其治療之大法也。
此外更有當發明者。
郁則氣滞。
其滞或在形軀。
或在髒腑。
必有不舒之現症。
蓋氣本無形。
郁則氣聚。
聚則似有形而實無質。
如胸膈似阻。
心下虛痞脅脹背脹。
脘悶不食。
氣瘕攻沖。
筋脈不舒。
醫家不察。
誤認有形之滞。
放膽用破氣攻削。
迨至愈治愈劇。
轉方又屬呆補。
此不死于病。
而死于藥矣。
不知情志之郁。
由于隐情曲意不伸。
故氣之升降開阖樞機不利。
雖内經有洩折達發奪。
五郁之治。
猶慮難獲全功。
故疏五過論。
有始富後貧。
故貴脫勢。
總屬難治之例。
蓋郁症全在病者能移情易性。
醫者構思靈巧。
不重在攻補。
而在乎用苦洩熱。
而不損胃。
用辛理氣。
而不破氣用滑潤濡燥澀。
而不滋膩氣機。
用宣通而不揠苗助長。
庶幾或有幸成。
耳。
（華岫雲）
髒陰中熱内蒸。
舌绛赤糜幹燥。
心動悸。
若饑。
食不加餐。
内傷情懷起病。
務以寬懷解釋。
熱在至陰。
鹹補苦洩。
是為醫藥。
（肝腎郁熱） 雞子黃清阿膠生地知母川連黃柏 許厥陰少陰。
髒液幹涸。
陽升結痹于喉舌。
皆心境失暢所緻。
藥無效者。
病由情懷中來。
草木涼藥。
僅能治六氣外來之偏耳。
（肝腎液涸陽升喉痹） 熟地女貞天冬霍山石斛柏子仁茯神 龍（五六）久郁氣血不行。
升降皆鈍。
外涼内熱。
骨節沉痛。
肌腫腹膨。
膚腠無汗。
用藥務在宣通五郁六郁大旨。
（經絡氣血郁痹） 香附汁白蒺藜鈎藤丹皮山栀撫芎澤蘭姜黃神曲 金氣血久郁成熱脘脅痹悶不通。
常有風疹腹痛。
瘀痹已深。
發時宜用通聖一劑。
半時以通調氣熱之郁。
土栝蒌皮枇杷葉黑山栀郁金桃仁杏仁 楊驚惶忿怒都主肝陽上冒。
血沸氣滞。
瘀濁宜宣通以就下。
因誤投止塞。
舊瘀不清。
新血又瘀絡中。
匝月屢屢反複。
究竟肝膽氣血皆。
郁仍宜條達宣揚。
漏瘍在肛。
得體中稍健設法。
旋複花新绛青蔥管炒桃仁柏子仁 趙（氏）瘰。
寒熱盜汗。
脘中瘕聚。
經期不來。
大便溏。
嗆咳減食。
春深至冬未痊。
此乃郁損成勞。
難治之症。
（郁勞） 香附丹皮歸身白芍川貝茯苓牡蛎夏枯草 胡（氏）頭項結核。
暮夜寒熱盜汗。
此乃憂郁不解。
氣血皆虛。
倘若經阻。
便難調治。
炒當歸炒白芍炙草廣皮茯神鈎藤南棗 張（氏）據說喪子悲哀。
是情志中起。
因郁成勞。
知饑不能食。
内珠忽陷忽脹。
兩脅忽若刀刺。
經先期。
色變瘀紫。
半年來醫藥無效者。
情懷不得解釋。
草木無能為矣。
人參當歸生白芍炙草肉桂炒杞子茯苓南棗 素問六元正紀大論。
言五郁之發。
乃因五運之氣。
有太過不及。
遂有勝複之變。
由此觀之。
天地且有郁。
而況于人乎。
故六氣着人。
皆能郁而緻病。
如傷寒之邪。
郁于衛。
郁于營。
或在經在腑在髒。
如暑濕之蘊結在三焦。
瘟疫之邪。
客于募原。
風寒濕三氣雜感而成痹症。
總之邪不解散即謂之郁。
此外感六氣而成者也。
前人論之詳矣。
今所輯者。
七情之郁居多。
如思傷脾。
怒傷肝之類是也。
其原總由于心。
因情志不遂。
則郁而成病矣。
其症心脾肝膽為多。
案中治法。
有清洩上焦郁火。
或宣暢少陽。
或開降肺氣。
通補肝胃。
洩膽補脾。
宣通脈絡。
若熱郁至陰。
則用鹹補苦洩。
種種治法未能按症分析詳論。
今舉其大綱。
皆因郁則氣滞。
氣滞久則必化熱。
熱郁則津液耗而不流。
升降之機失度。
初傷氣分。
久延血分。
延及郁勞沉。
故先生用藥大旨。
每以苦辛涼潤宣通。
不投燥熱斂澀呆補。
此其治療之大法也。
此外更有當發明者。
郁則氣滞。
其滞或在形軀。
或在髒腑。
必有不舒之現症。
蓋氣本無形。
郁則氣聚。
聚則似有形而實無質。
如胸膈似阻。
心下虛痞脅脹背脹。
脘悶不食。
氣瘕攻沖。
筋脈不舒。
醫家不察。
誤認有形之滞。
放膽用破氣攻削。
迨至愈治愈劇。
轉方又屬呆補。
此不死于病。
而死于藥矣。
不知情志之郁。
由于隐情曲意不伸。
故氣之升降開阖樞機不利。
雖内經有洩折達發奪。
五郁之治。
猶慮難獲全功。
故疏五過論。
有始富後貧。
故貴脫勢。
總屬難治之例。
蓋郁症全在病者能移情易性。
醫者構思靈巧。
不重在攻補。
而在乎用苦洩熱。
而不損胃。
用辛理氣。
而不破氣用滑潤濡燥澀。
而不滋膩氣機。
用宣通而不揠苗助長。
庶幾或有幸成。
耳。
（華岫雲）