卷之十七
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婦人論
夫天地造端于夫婦，乾坤配合于陰陽，雖清濁動靜之不同，而成象效法之有類。
原茲婦人之病，與男子不同者，亦有數焉，古方以婦人病比男子十倍難治，不亦言之深乎。
但三十六病，産蓐一門，男子無之，其如外傷風暑寒濕，内積喜怒憂思，飲食房勞，虛實寒熱，悉與丈夫一同也。
根據源治療，可得而知之。
求子論 夫有夫婦，則有父子，婚姻之後，必求嗣續。
故聖人謂不孝有三、無後為大者，言嗣續之至重也。
凡欲求子，當先察夫妻有無勞傷痼害之屬，根據方調治，使内外和平，則婦人樂有子矣。
求子論 蕩胞湯 治婦人立身以來全不産，及斷緒久不産三十年者。
樸硝牡丹皮當歸大黃(蒸一飯久)桃仁(湯去皮尖，面炒，各半兩）細辛(去苗)濃樸(去粗皮切，姜制炒)赤芍藥桔梗人參茯苓桂(去皮)甘草(炙)牛膝(酒浸)橘皮（各三錢一字）附子(炮去皮臍，一兩）虻蟲(去嘴翅，炒焦)人蛭(切炒，各四十枚)上為锉散。
每服四大錢，水酒各一盞半，煎取六分，去滓，空腹服，日三夜一，溫覆，得少汗，必下積血及冷赤膿如小豆汁；斟酌下盡，若力弱，大困不堪者，隻一二服止。
然恐惡物不盡，不得藥力，能盡服盡好；不爾，着坐導藥。
求子論 坐導藥 治全不産及斷緒，服前蕩胞湯，惡物不盡，用此方。
皂角(去皮子)吳茱萸當歸（各一兩）細辛(去苗)五味子幹姜(炮，各二兩）大黃(蒸)礬石(枯)戎鹽蜀椒（各半兩） 上為細末，以絹袋盛，大如指，長三寸餘，盛藥令滿，縛定，納婦人陰中，坐卧任意，勿行走，小便時去之，更安，一日一度易新者，必下清黃冷汁，汁盡，止；若未見病出，可十日安之。
本為子宮有冷惡物，故令無子，值天陰冷，則發疼痛，須候病出盡方已，不可中辍。
每日早晚用苦益菜煎湯熏洗。
求子論 秦桂丸 治婦人無子。
昔金城範守進此方。
(見《經驗》)秦艽(去蘆)桂心(不見火)杜仲(去皮姜制，炒絲斷)防風（三分）濃樸(去皮，姜制，三分）附子(去皮臍，生用)茯苓（各兩半）白薇幹姜(炮)牛膝(酒浸)沙參半夏(湯洗，各半兩）人參（一兩）細辛(去苗，二兩一分)上為細末，煉蜜為丸，如赤豆大。
每服五十丸，食前溫酒、醋湯任下；如未效，更加丸數，覺有則止，神效并如彼說，不複繁引。
求子論 探胞湯 斷經三月，不知是胎，驗之方。
川芎（不拘多少） 上為末。
濃煎艾湯，調二錢，空腹服，微動則有胎。
脈例 經雲：陰搏陽别，謂之有子。
搏者近也，陰脈逼近于下，陽脈别出于上，陰中見陽，乃知陽施陰化，法當有子。
又少陰脈動甚者，妊子也。
手少陰屬心，足少陰屬腎，心主血，腎主精，精血交會，識投于其間，則有娠。
又三部脈浮沉正等，無病者，有妊也。
餘并如《脈經》說。
惡阻 婦人中脘宿有風冷痰飲，經脈不行，飲與血搏，多喜病阻。
其狀顔色如故，脈理順時，不知病之所在，但覺四肢沉重，頭目眩暈，惡聞食臭，喜啖鹹酸，至三四月則大劇，吐逆不自勝持，多卧少起。
此由經血既閉，水漬于髒，髒氣不得宣通，頭潰悶，經脈秘澀，故使四肢沉重。
挾風，則頭目眩暈；留飲，則嘔吐無時。
惡阻 竹茹湯 治妊娠擇食，嘔吐頭疼，颠倒痰逆，四肢不和，煩悶。
人參橘皮白術麥門冬(去心，各一兩）甘草(炙，一分）白茯苓濃樸(姜制，各半兩)上為锉散。
每服四大錢，水一盞半，姜五片，入竹茹一塊如指大，同煎至七分，去滓，空心服。
惡阻 半夏茯苓湯 治妊娠惡阻，心中潰悶，頭目眩暈，四肢怠堕，百節煩疼，痰逆嘔吐，嫌聞食氣，好啖鹹酸，多卧少起，不進飲食。
半夏(湯洗七次，三兩）茯苓熟地黃（各一兩八錢）橘皮細辛人參芍藥川芎紫蘇葉桔梗甘草(炙，各一兩二錢)上為锉散。
每服四大錢，水二盞，姜七片，煎七分，去滓，空腹服。
有客熱，煩渴口生瘡者，去橘皮、細辛，加前胡、知母；腹冷下利者，去地黃，入桂心(炒)；胃中虛熱，大便閉，小便澀，加大黃一兩八錢，去地黃，加黃芩六錢。
惡阻 茯苓丸 治妊娠阻病，心中煩悶，頭暈重，憎聞飲食，氣便嘔逆，吐悶颠倒，四肢重弱，不自勝持，服之即效。
要先服半夏茯苓湯兩劑後，可服此方。
茯苓人參桂心(炒)幹姜(炮)半夏(湯洗七次)橘皮（各一兩）白術葛根甘草(炙)枳實(麸炒去瓤，各二兩)上為末，蜜丸，如梧子大。
每服三五十丸，米飲下，日三服。
惡阻 小地黃丸 治妊娠，酸心吐清水，腹痛不能食。
人參幹姜(炮，各等分)上為末，用生地黃汁丸，如梧子大。
每服五十丸，米湯下，食前服。
養胎大論 夫養胎，須分能所。
母為能養，子為所養，名義既殊，緻養亦别，故謂之重身。
父母交會之初，子假父母精血，投識于其間，然後成妊，元氣質始之謂也。
一月血聚，謂之始；二月精凝，謂之始膏；三月成形，謂之始胎，此亦無次第中次第也。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
既以三而成，故不得不數月而分也。
成形之後，陰陽施化，男女始分，故随見外象而有感于内。
四月始受少陰君火氣以養精，五月受太陰濕土氣以養肉，六月受少陽相火氣以養氣，七月受陽明金氣以養骨，八月受太陽水氣以養血，九月受厥陰木氣以養筋，十月髒腑俱備，神明已全，俟時而生，此皆所養胎息之所成始成終也。
若能養者，惟在乃母，根據《經》所載而時養之，無妄服食，針灸勞逸等，不特傷胎，亦乃自傷，不可不備學也。
為保傅母，尤宜熟識之。
謹備列母之能養，避忌諸法，以繼諸後。
避忌法 一月足厥陰脈養，内屬于肝，肝藏血，不可縱怒，及疲極筋力，冒觸邪風；亦不可妄針灸其經。
二月足少陽脈養，内屬于膽，膽合于肝，共榮于血，不可驚動，及針灸其經。
三月手心主脈養，内屬右腎，腎主精，不可縱欲，及悲哀，觸冒寒冷；亦不得針灸其經。
四月手少陽脈養，内屬三焦，三焦精府，合腎以養精，不可勞逸，及針灸其經。
五月足太陰脈養，内屬于脾，脾養肉，不可妄思，及饑飽，觸冒卑濕；亦不可針灸其經。
六月足陽明脈養，内屬于胃，胃為髒腑海，合于脾以養肉，不得雜食；及針灸其經。
七月手太陰脈養，内屬于肺，肺以養皮毛，不可憂郁，及叫呼，觸冒煩躁；亦不得針灸其經。
八月手陽明脈養，内屬于大腸，合肺以養氣，毋食燥物，緻氣澀；及針灸其經。
九月足少陰脈養，内屬于腎以養骨，不可懷恐，及房勞，觸冒生冷；亦不得針灸其經。
十月足太陽脈養，内屬于膀胱以合腎，太陽為諸陽生氣，故使兒脈續縷皆成，六腑通暢，與母分氣，神氣各全，俟辰而生。
唯不說手少陰心養者，蓋心為五髒大主，如帝王不可有為也。
若将理得宜，無傷胎髒，更能知轉男胎教之法，斯為盡善，叙例于後。
轉女為男法 論曰：陽施陰化，所以有娠，遇三陰所會，多生女子。
但懷娠三月，名曰始胎，血脈不流，象形而變。
是時男女未定，故今于未滿
原茲婦人之病，與男子不同者，亦有數焉，古方以婦人病比男子十倍難治，不亦言之深乎。
但三十六病，産蓐一門，男子無之，其如外傷風暑寒濕，内積喜怒憂思，飲食房勞，虛實寒熱，悉與丈夫一同也。
根據源治療，可得而知之。
求子論 夫有夫婦，則有父子，婚姻之後，必求嗣續。
故聖人謂不孝有三、無後為大者，言嗣續之至重也。
凡欲求子，當先察夫妻有無勞傷痼害之屬，根據方調治，使内外和平，則婦人樂有子矣。
求子論 蕩胞湯 治婦人立身以來全不産，及斷緒久不産三十年者。
樸硝牡丹皮當歸大黃(蒸一飯久)桃仁(湯去皮尖，面炒，各半兩）細辛(去苗)濃樸(去粗皮切，姜制炒)赤芍藥桔梗人參茯苓桂(去皮)甘草(炙)牛膝(酒浸)橘皮（各三錢一字）附子(炮去皮臍，一兩）虻蟲(去嘴翅，炒焦)人蛭(切炒，各四十枚)上為锉散。
每服四大錢，水酒各一盞半，煎取六分，去滓，空腹服，日三夜一，溫覆，得少汗，必下積血及冷赤膿如小豆汁；斟酌下盡，若力弱，大困不堪者，隻一二服止。
然恐惡物不盡，不得藥力，能盡服盡好；不爾，着坐導藥。
求子論 坐導藥 治全不産及斷緒，服前蕩胞湯，惡物不盡，用此方。
皂角(去皮子)吳茱萸當歸（各一兩）細辛(去苗)五味子幹姜(炮，各二兩）大黃(蒸)礬石(枯)戎鹽蜀椒（各半兩） 上為細末，以絹袋盛，大如指，長三寸餘，盛藥令滿，縛定，納婦人陰中，坐卧任意，勿行走，小便時去之，更安，一日一度易新者，必下清黃冷汁，汁盡，止；若未見病出，可十日安之。
本為子宮有冷惡物，故令無子，值天陰冷，則發疼痛，須候病出盡方已，不可中辍。
每日早晚用苦益菜煎湯熏洗。
求子論 秦桂丸 治婦人無子。
昔金城範守進此方。
(見《經驗》)秦艽(去蘆)桂心(不見火)杜仲(去皮姜制，炒絲斷)防風（三分）濃樸(去皮，姜制，三分）附子(去皮臍，生用)茯苓（各兩半）白薇幹姜(炮)牛膝(酒浸)沙參半夏(湯洗，各半兩）人參（一兩）細辛(去苗，二兩一分)上為細末，煉蜜為丸，如赤豆大。
每服五十丸，食前溫酒、醋湯任下；如未效，更加丸數，覺有則止，神效并如彼說，不複繁引。
求子論 探胞湯 斷經三月，不知是胎，驗之方。
川芎（不拘多少） 上為末。
濃煎艾湯，調二錢，空腹服，微動則有胎。
脈例 經雲：陰搏陽别，謂之有子。
搏者近也，陰脈逼近于下，陽脈别出于上，陰中見陽，乃知陽施陰化，法當有子。
又少陰脈動甚者，妊子也。
手少陰屬心，足少陰屬腎，心主血，腎主精，精血交會，識投于其間，則有娠。
又三部脈浮沉正等，無病者，有妊也。
餘并如《脈經》說。
惡阻 婦人中脘宿有風冷痰飲，經脈不行，飲與血搏，多喜病阻。
其狀顔色如故，脈理順時，不知病之所在，但覺四肢沉重，頭目眩暈，惡聞食臭，喜啖鹹酸，至三四月則大劇，吐逆不自勝持，多卧少起。
此由經血既閉，水漬于髒，髒氣不得宣通，頭潰悶，經脈秘澀，故使四肢沉重。
挾風，則頭目眩暈；留飲，則嘔吐無時。
惡阻 竹茹湯 治妊娠擇食，嘔吐頭疼，颠倒痰逆，四肢不和，煩悶。
人參橘皮白術麥門冬(去心，各一兩）甘草(炙，一分）白茯苓濃樸(姜制，各半兩)上為锉散。
每服四大錢，水一盞半，姜五片，入竹茹一塊如指大，同煎至七分，去滓，空心服。
惡阻 半夏茯苓湯 治妊娠惡阻，心中潰悶，頭目眩暈，四肢怠堕，百節煩疼，痰逆嘔吐，嫌聞食氣，好啖鹹酸，多卧少起，不進飲食。
半夏(湯洗七次，三兩）茯苓熟地黃（各一兩八錢）橘皮細辛人參芍藥川芎紫蘇葉桔梗甘草(炙，各一兩二錢)上為锉散。
每服四大錢，水二盞，姜七片，煎七分，去滓，空腹服。
有客熱，煩渴口生瘡者，去橘皮、細辛，加前胡、知母；腹冷下利者，去地黃，入桂心(炒)；胃中虛熱，大便閉，小便澀，加大黃一兩八錢，去地黃，加黃芩六錢。
惡阻 茯苓丸 治妊娠阻病，心中煩悶，頭暈重，憎聞飲食，氣便嘔逆，吐悶颠倒，四肢重弱，不自勝持，服之即效。
要先服半夏茯苓湯兩劑後，可服此方。
茯苓人參桂心(炒)幹姜(炮)半夏(湯洗七次)橘皮（各一兩）白術葛根甘草(炙)枳實(麸炒去瓤，各二兩)上為末，蜜丸，如梧子大。
每服三五十丸，米飲下，日三服。
惡阻 小地黃丸 治妊娠，酸心吐清水，腹痛不能食。
人參幹姜(炮，各等分)上為末，用生地黃汁丸，如梧子大。
每服五十丸，米湯下，食前服。
養胎大論 夫養胎，須分能所。
母為能養，子為所養，名義既殊，緻養亦别，故謂之重身。
父母交會之初，子假父母精血，投識于其間，然後成妊，元氣質始之謂也。
一月血聚，謂之始；二月精凝，謂之始膏；三月成形，謂之始胎，此亦無次第中次第也。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
既以三而成，故不得不數月而分也。
成形之後，陰陽施化，男女始分，故随見外象而有感于内。
四月始受少陰君火氣以養精，五月受太陰濕土氣以養肉，六月受少陽相火氣以養氣，七月受陽明金氣以養骨，八月受太陽水氣以養血，九月受厥陰木氣以養筋，十月髒腑俱備，神明已全，俟時而生，此皆所養胎息之所成始成終也。
若能養者，惟在乃母，根據《經》所載而時養之，無妄服食，針灸勞逸等，不特傷胎，亦乃自傷，不可不備學也。
為保傅母，尤宜熟識之。
謹備列母之能養，避忌諸法，以繼諸後。
避忌法 一月足厥陰脈養，内屬于肝，肝藏血，不可縱怒，及疲極筋力，冒觸邪風；亦不可妄針灸其經。
二月足少陽脈養，内屬于膽，膽合于肝，共榮于血，不可驚動，及針灸其經。
三月手心主脈養，内屬右腎，腎主精，不可縱欲，及悲哀，觸冒寒冷；亦不得針灸其經。
四月手少陽脈養，内屬三焦，三焦精府，合腎以養精，不可勞逸，及針灸其經。
五月足太陰脈養，内屬于脾，脾養肉，不可妄思，及饑飽，觸冒卑濕；亦不可針灸其經。
六月足陽明脈養，内屬于胃，胃為髒腑海，合于脾以養肉，不得雜食；及針灸其經。
七月手太陰脈養，内屬于肺，肺以養皮毛，不可憂郁，及叫呼，觸冒煩躁；亦不得針灸其經。
八月手陽明脈養，内屬于大腸，合肺以養氣，毋食燥物，緻氣澀；及針灸其經。
九月足少陰脈養，内屬于腎以養骨，不可懷恐，及房勞，觸冒生冷；亦不得針灸其經。
十月足太陽脈養，内屬于膀胱以合腎，太陽為諸陽生氣，故使兒脈續縷皆成，六腑通暢，與母分氣，神氣各全，俟辰而生。
唯不說手少陰心養者，蓋心為五髒大主，如帝王不可有為也。
若将理得宜，無傷胎髒，更能知轉男胎教之法，斯為盡善，叙例于後。
轉女為男法 論曰：陽施陰化，所以有娠，遇三陰所會，多生女子。
但懷娠三月，名曰始胎，血脈不流，象形而變。
是時男女未定，故今于未滿
