蔔筮正宗 三
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十八論
用神分類定例第一
父母爻：凡占祖父母、父母、師長、家主、伯叔姑姨、與我父母同輩、或與父母年若之親友，及牆城、宅舍、舟車、衣服、雨具、求雨、綢布氈貨、章奏文章、館室，俱以父母爻為用神。
官鬼爻：凡占功名、官府、雷電、鬼神、丈夫、夫之兄弟同輩，及夫之相與朋友、亂臣、盜賊、邪崇、憂疑、病症、屍首、逆風，俱以官鬼爻為用神。
兄弟爻：凡占兄弟、姊妹、姊妹丈、妻之兄弟、世兄弟、結盟同寅，及知交朋友，俱以兄弟爻為用神。
妻财爻：凡占嫂、與弟婦、妻妾，及友人之妻妾婢仆、物價、錢财珠寶金銀、倉庫錢糧、什物、器皿，及問天時、晴明，俱以妻财爻為用神。
子孫爻：凡占兒女、孫、侄、女婿、門生、忠臣、良将、藥材、僧道、六畜、禽鳥、順風、解憂避禍，及問天時、日月星鬥，俱以子孫爻為用神。
世應論用神第二凡卦中世應二爻，世為自己，應作他人，世應相生相合是雲賓主相投；世應相克相沖可見兩情不睦。
凡占自己疾病，或問壽數，或問出行吉兇，諸凡損益自身者，以世爻為用也，凡占無尊卑之稱呼、未曾深交之朋友、九流術士、仇人、敵國，或指實某處地頭，或指此山此水、此寺此壇等類、俱以應爻為用神也。
如占自己有一地可造墳否，則世為穴場，應為對案。
如将買他人之地而欲造墳，問此地若葬益利我家否，以應作穴場，世是我家也。
用神問答第三 或曰：仆占主人，以父母爻為用神；主人占仆，不以子孫爻為用神，何也？答曰：一切撫養庇護我身者，以父母爻為用神，即如城垣宅舍、舟車衣服等類是也。
金銀對象、婢仆等一切驅使之類，以财爻為用神是也。
又曰：占兄弟之妻、妻之姊妹，以财爻為用；占夫之兄弟以官爻為用，何也？答曰：兄弟之妻、妻之姊妹，與妻同輩人也，既夫占妻以财爻為用，皆是财爻為用矣！夫之兄弟，與夫同輩人也，既要占夫以官爻為用，皆是官爻為用矣！又問古書俱載兄弟為風雲，今以官鬼之爻為逆風，子孫之爻為順風，何也？答曰：貴人以官為官星，庶人以鬼為禍，崇貴人以子孫之爻為惡煞，庶人以子孫之爻為福神，官乃拘束之星鬼，乃憂疑阻滞之宿，如連日風雨，或遇逆風、疾病纏染、官司擾害、盜賊憂虞，人心豈暢，福神能制官鬼，善解憂愁故為之用也。
原忌仇神論第四 凡占卦要知原神，先看用神何爻，生用神之爻即是原神也，如用神旬空、月破、衰 弱，或伏藏不現，得原神動來生之，或日辰月建作原神生之，必待用爻出旬出破，得令值日，所求必遂矣．如用神旺相，原神休囚不動，或動而變墓變絕、變克、變破、變退，或被日辰月建克制，皆不能生用是用神根蒂被傷矣，是不惟無益而反有損也。
（鷹：用神得原神生則吉，原神休囚不動或受克化退則不能生用神矣，故言傷） 凡占卦要知忌神，亦先看用神。
克用神之爻即是忌神也，如忌神動來克用，而用爻出現不空則受克也，倘卦中又動出一爻原神生用，則忌神反生原神，是名貪生忘克，則用神根蒂深固矣，其吉更倍矣．如忌神獨發而用空旬空，謂之避空，如伏藏不現謂之避兇。
如月建日辰生用謂之得救，如是仍等為吉兆，夫亦何嫌何疑哉？如忌神變回頭之克，或日辰月建克沖之，或動爻制忌之。
謂之賊欲害我，是賊先受害也，我又何傷。
如日辰月建生扶忌神，或忌神疊疊克用，即使用神避空伏藏者，至出空出透時，便受其毒難免其究也。
凡占卦要知仇神，先看制克原神生扶忌神者，即是仇神也．如卦中仇神發動，則原神被傷，用神無根，忌神倍力，其禍可勝道耶． 飛神正論第五 飛神有六： 凡卦既有伏神，伏神之上者飛神一也． 六獸五類飛神二也． 他宮五類贅入本宮取财、官、父、兄、子、飛神三也． 一卦中（内）上、下、兩爻一類，内靜外興，外飛内四也． 外靜内興，内飛外五也． 内外皆興，飛去六也． 伏神正傳第六 夫伏神者，謂卦之有缺用神，纔看用神伏于何爻之下。
既有用神現，即使旬空、月破、動、靜、生、克、合、沖者，皆由機關之所發，是有病處，必以藥醫之。
故空要值日、破要填合、伏待出露、沖待合、合待沖．此乃物窮必變，器滿則傾，若以破空為無用，以幹為坤之伏大有五類俱全，又扯否卦為伏，又爻爻有伏之說，豈非病失醫藥，其傳謬矣！至于學者無門可入，今陳一定不易之理，以便學者易于升堂。
且乾坤艮兌坎離震巽乃八宮之首卦，名曰八純，其爻全金、木、水、火、土，其象備官、父、子、财、兄，本宮下七卦如缺一者，即以首卦為伏，假令姤、遁無财，須向幹宮借寅木；遁、否、晉、觀缺水，移幹子水伏初爻，觀、剝少金，幹卦申金為伏。
今以幹卦為法，他宮他卦皆是以本宮首卦七卦之伏神也。
（鷹：此言卦中用神有缺時，才向本卦卦宮處尋來看伏何爻之下．） 六獸評論第七 青龍最喜悅而多仁，附忌神凡謀不利． 白虎最兇勇而好殺，生用神諸為則吉． 朱雀克身口舌是非常有，如來生用文書音信當回． 勾陳屬土，空則田園欠熟，剛強克世，公差牽扯拘遲． 螣蛇怪異虛驚．玄武私情盜賊． 白虎血神生産，偏宜發動． 午宮朱雀化水，何忌大災． 螣蛇木鬼，欺身恐自缢，難逃枷鎖． 玄武官生靜世，交小人莫慮幹連世克靜． 青龍巡捕戲場酒肆上． 鬼動勾陳，論祈禱速酬太歲，問病原腫脹黃浮。
略舉六神取用，莫将六獸推尊，遇吉神般般雲吉，持兇宿件件兇。
四生逐位論第六 火生于寅也，金生于巳也，水土生于申也，木生于亥也。
火庫于戍，絕于亥。
金庫于醜，絕于寅。
水土庫于辰，絕于巳。
木庫于未，絕于申。
此長生墓絕定例，卦卦必用者長生爻，爻須究者墓絕，除三者之餘，卦中俱弗重也。
假令火之沐浴于卯為相生，火之冠帶于辰，衰于未，養于醜，為洩氣，巳火臨官于巳為伏吟。
午火臨官于巳為退神，巳火帝旺于午為進神，午火帝旺于午為伏吟，午火衰于未者為相合，午火病于申巳，午火死于酉者為仇神，巳火病于申者為相合，胎于子者為相克，午火胞胎于子為克，為沖，為反吟，由此觀之餘神奚足重哉！ 月破論第九 凡卦中月破之爻，乃關因之所現也。
動者亦能生克他爻，變者亦能生克本爻，目下雖破出月不破矣！今日雖破，值日不破矣！月破最喜逢合填實，遠應年月，近應日時。
如破而安靜再值旬空衰弱，遇動爻月建日辰克害，此等月破謂之真破，到底破矣！ 旬空論第十 凡卦中爻遇旬空，乃神機發現于此也。
如旺相旬空，或休囚發動，日辰生扶、動爻生扶、動爻變空、伏而旺相，此等旬空到底有用，不過待其出旬、值日、有合空、沖起、沖實、填補之法，後卷占驗注明．如：休囚安靜或日辰克動，爻克伏而被克，靜逢月破值此旬空者，謂之真空到底空矣！ 反吟卦定例第十一 反吟卦有二： 有卦之反吟，有爻之反吟，卦有反吟，卦變相沖也．爻之反吟，爻變相沖也．（爻變相沖者，壹卦中惟有坤變巽，巽變坤） 幹卦坐于西北，幹右有戌，幹左有亥．巽卦坐于東南，巽右有辰，巽左有巳，兩卦相對，有辰戌，巳亥相沖，故幹為天卦變巽為風卦，巽卦變幹，天風姤卦變風天小畜，小畜變姤，此幹巽二卦相沖反吟卦也． 坎卦坐于正北，坎下坐子；離卦坐于正南，離下坐午，兩卦相對有子午相沖，故坎為水卦變離，離為火卦變坎，水火既濟變未濟，水火未濟變既濟，此坎離二卦相沖反吟卦也． 艮卦坐于東北，艮右有醜，艮左有寅；坤卦坐于西南，坤右有未，坤左有申；二卦相對有醜未，寅申相沖，故艮為山卦變坤，坤為地卦變艮，山地剝卦變謙，地山謙卦變剝，此艮坤二卦相沖反吟卦也． 震卦坐于正東，震下坐卯，兌卦坐于正西，兌下坐酉，兩卦相對有卯酉相沖，故震卦變兌，兌卦變震，雷澤歸妹變随，澤雷随卦變歸妹，此震兌二卦相沖反吟卦也．子變午，午變子，醜變未，未變醜，寅變申，申變寅，卯變酉，酉變卯，辰變戌，戌變辰，巳變亥，亥變巳，亦以此變出相沖，乃爻之反吟也． 絕處逄生克處逄生
官鬼爻：凡占功名、官府、雷電、鬼神、丈夫、夫之兄弟同輩，及夫之相與朋友、亂臣、盜賊、邪崇、憂疑、病症、屍首、逆風，俱以官鬼爻為用神。
兄弟爻：凡占兄弟、姊妹、姊妹丈、妻之兄弟、世兄弟、結盟同寅，及知交朋友，俱以兄弟爻為用神。
妻财爻：凡占嫂、與弟婦、妻妾，及友人之妻妾婢仆、物價、錢财珠寶金銀、倉庫錢糧、什物、器皿，及問天時、晴明，俱以妻财爻為用神。
子孫爻：凡占兒女、孫、侄、女婿、門生、忠臣、良将、藥材、僧道、六畜、禽鳥、順風、解憂避禍，及問天時、日月星鬥，俱以子孫爻為用神。
世應論用神第二凡卦中世應二爻，世為自己，應作他人，世應相生相合是雲賓主相投；世應相克相沖可見兩情不睦。
凡占自己疾病，或問壽數，或問出行吉兇，諸凡損益自身者，以世爻為用也，凡占無尊卑之稱呼、未曾深交之朋友、九流術士、仇人、敵國，或指實某處地頭，或指此山此水、此寺此壇等類、俱以應爻為用神也。
如占自己有一地可造墳否，則世為穴場，應為對案。
如将買他人之地而欲造墳，問此地若葬益利我家否，以應作穴場，世是我家也。
用神問答第三 或曰：仆占主人，以父母爻為用神；主人占仆，不以子孫爻為用神，何也？答曰：一切撫養庇護我身者，以父母爻為用神，即如城垣宅舍、舟車衣服等類是也。
金銀對象、婢仆等一切驅使之類，以财爻為用神是也。
又曰：占兄弟之妻、妻之姊妹，以财爻為用；占夫之兄弟以官爻為用，何也？答曰：兄弟之妻、妻之姊妹，與妻同輩人也，既夫占妻以财爻為用，皆是财爻為用矣！夫之兄弟，與夫同輩人也，既要占夫以官爻為用，皆是官爻為用矣！又問古書俱載兄弟為風雲，今以官鬼之爻為逆風，子孫之爻為順風，何也？答曰：貴人以官為官星，庶人以鬼為禍，崇貴人以子孫之爻為惡煞，庶人以子孫之爻為福神，官乃拘束之星鬼，乃憂疑阻滞之宿，如連日風雨，或遇逆風、疾病纏染、官司擾害、盜賊憂虞，人心豈暢，福神能制官鬼，善解憂愁故為之用也。
原忌仇神論第四 凡占卦要知原神，先看用神何爻，生用神之爻即是原神也，如用神旬空、月破、衰 弱，或伏藏不現，得原神動來生之，或日辰月建作原神生之，必待用爻出旬出破，得令值日，所求必遂矣．如用神旺相，原神休囚不動，或動而變墓變絕、變克、變破、變退，或被日辰月建克制，皆不能生用是用神根蒂被傷矣，是不惟無益而反有損也。
（鷹：用神得原神生則吉，原神休囚不動或受克化退則不能生用神矣，故言傷） 凡占卦要知忌神，亦先看用神。
克用神之爻即是忌神也，如忌神動來克用，而用爻出現不空則受克也，倘卦中又動出一爻原神生用，則忌神反生原神，是名貪生忘克，則用神根蒂深固矣，其吉更倍矣．如忌神獨發而用空旬空，謂之避空，如伏藏不現謂之避兇。
如月建日辰生用謂之得救，如是仍等為吉兆，夫亦何嫌何疑哉？如忌神變回頭之克，或日辰月建克沖之，或動爻制忌之。
謂之賊欲害我，是賊先受害也，我又何傷。
如日辰月建生扶忌神，或忌神疊疊克用，即使用神避空伏藏者，至出空出透時，便受其毒難免其究也。
凡占卦要知仇神，先看制克原神生扶忌神者，即是仇神也．如卦中仇神發動，則原神被傷，用神無根，忌神倍力，其禍可勝道耶． 飛神正論第五 飛神有六： 凡卦既有伏神，伏神之上者飛神一也． 六獸五類飛神二也． 他宮五類贅入本宮取财、官、父、兄、子、飛神三也． 一卦中（内）上、下、兩爻一類，内靜外興，外飛内四也． 外靜内興，内飛外五也． 内外皆興，飛去六也． 伏神正傳第六 夫伏神者，謂卦之有缺用神，纔看用神伏于何爻之下。
既有用神現，即使旬空、月破、動、靜、生、克、合、沖者，皆由機關之所發，是有病處，必以藥醫之。
故空要值日、破要填合、伏待出露、沖待合、合待沖．此乃物窮必變，器滿則傾，若以破空為無用，以幹為坤之伏大有五類俱全，又扯否卦為伏，又爻爻有伏之說，豈非病失醫藥，其傳謬矣！至于學者無門可入，今陳一定不易之理，以便學者易于升堂。
且乾坤艮兌坎離震巽乃八宮之首卦，名曰八純，其爻全金、木、水、火、土，其象備官、父、子、财、兄，本宮下七卦如缺一者，即以首卦為伏，假令姤、遁無财，須向幹宮借寅木；遁、否、晉、觀缺水，移幹子水伏初爻，觀、剝少金，幹卦申金為伏。
今以幹卦為法，他宮他卦皆是以本宮首卦七卦之伏神也。
（鷹：此言卦中用神有缺時，才向本卦卦宮處尋來看伏何爻之下．） 六獸評論第七 青龍最喜悅而多仁，附忌神凡謀不利． 白虎最兇勇而好殺，生用神諸為則吉． 朱雀克身口舌是非常有，如來生用文書音信當回． 勾陳屬土，空則田園欠熟，剛強克世，公差牽扯拘遲． 螣蛇怪異虛驚．玄武私情盜賊． 白虎血神生産，偏宜發動． 午宮朱雀化水，何忌大災． 螣蛇木鬼，欺身恐自缢，難逃枷鎖． 玄武官生靜世，交小人莫慮幹連世克靜． 青龍巡捕戲場酒肆上． 鬼動勾陳，論祈禱速酬太歲，問病原腫脹黃浮。
略舉六神取用，莫将六獸推尊，遇吉神般般雲吉，持兇宿件件兇。
四生逐位論第六 火生于寅也，金生于巳也，水土生于申也，木生于亥也。
火庫于戍，絕于亥。
金庫于醜，絕于寅。
水土庫于辰，絕于巳。
木庫于未，絕于申。
此長生墓絕定例，卦卦必用者長生爻，爻須究者墓絕，除三者之餘，卦中俱弗重也。
假令火之沐浴于卯為相生，火之冠帶于辰，衰于未，養于醜，為洩氣，巳火臨官于巳為伏吟。
午火臨官于巳為退神，巳火帝旺于午為進神，午火帝旺于午為伏吟，午火衰于未者為相合，午火病于申巳，午火死于酉者為仇神，巳火病于申者為相合，胎于子者為相克，午火胞胎于子為克，為沖，為反吟，由此觀之餘神奚足重哉！ 月破論第九 凡卦中月破之爻，乃關因之所現也。
動者亦能生克他爻，變者亦能生克本爻，目下雖破出月不破矣！今日雖破，值日不破矣！月破最喜逢合填實，遠應年月，近應日時。
如破而安靜再值旬空衰弱，遇動爻月建日辰克害，此等月破謂之真破，到底破矣！ 旬空論第十 凡卦中爻遇旬空，乃神機發現于此也。
如旺相旬空，或休囚發動，日辰生扶、動爻生扶、動爻變空、伏而旺相，此等旬空到底有用，不過待其出旬、值日、有合空、沖起、沖實、填補之法，後卷占驗注明．如：休囚安靜或日辰克動，爻克伏而被克，靜逢月破值此旬空者，謂之真空到底空矣！ 反吟卦定例第十一 反吟卦有二： 有卦之反吟，有爻之反吟，卦有反吟，卦變相沖也．爻之反吟，爻變相沖也．（爻變相沖者，壹卦中惟有坤變巽，巽變坤） 幹卦坐于西北，幹右有戌，幹左有亥．巽卦坐于東南，巽右有辰，巽左有巳，兩卦相對，有辰戌，巳亥相沖，故幹為天卦變巽為風卦，巽卦變幹，天風姤卦變風天小畜，小畜變姤，此幹巽二卦相沖反吟卦也． 坎卦坐于正北，坎下坐子；離卦坐于正南，離下坐午，兩卦相對有子午相沖，故坎為水卦變離，離為火卦變坎，水火既濟變未濟，水火未濟變既濟，此坎離二卦相沖反吟卦也． 艮卦坐于東北，艮右有醜，艮左有寅；坤卦坐于西南，坤右有未，坤左有申；二卦相對有醜未，寅申相沖，故艮為山卦變坤，坤為地卦變艮，山地剝卦變謙，地山謙卦變剝，此艮坤二卦相沖反吟卦也． 震卦坐于正東，震下坐卯，兌卦坐于正西，兌下坐酉，兩卦相對有卯酉相沖，故震卦變兌，兌卦變震，雷澤歸妹變随，澤雷随卦變歸妹，此震兌二卦相沖反吟卦也．子變午，午變子，醜變未，未變醜，寅變申，申變寅，卯變酉，酉變卯，辰變戌，戌變辰，巳變亥，亥變巳，亦以此變出相沖，乃爻之反吟也． 絕處逄生克處逄生