蔔筮正宗目錄

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應為他人之謬辟易林補遺月破旬空之謬辨互卦辟易林補終身大小限之謬辟易林補遺家宅之謬辟易林補遺婚姻嫁娶之謬辨六爻諸占之謬黃金策總斷千金賦直解　劉誠意撰　王洪緒注天時，年時，國朝，征戰，身命，婚姻，産育，附占老娘，乳母，進人口，病症，病體，醫藥，鬼神，種作，蠶桑，六畜，求名，仕宦，求财，家宅，新增家宅搜精分别六爻斷法，墳墓，求師，學館，詞訟，避亂，逃亡，失脫，新增痘症出行，行人，舟船，娼家，船家宅，何知章，妖孽賦，搜鬼論十八問答第一問三傳克用　　　　計答占驗五卦第二問何以謂之回頭克　計答占驗十六卦第二問生用神者為原神　計答占驗四卦第四問三合八卦成局　　計答占驗十二卦第五問反吟之兇有輕重分别乎　計答占驗五卦第六問伏吟之兇有輕重分别乎　計答占驗四卦第七問爻遇旬空　　　　計答占驗十四卦第八問月破之爻　　　　計答占驗七卦第九問用神不現　　　　計答占驗六卦第十問進退神　　　　　計答占驗五卦第十一問沖中逢合合處逢沖　計答占驗八卦第十二問四生墓絕　　　計答占驗十三卦第十三問六沖六合　　　計答占驗十一卦第十四問三刑六害　　　計答占驗四卦第十五問獨靜獨發　　　計答占驗七卦第十六問卦得盡靜盡發　計答占驗四卦第十七問用神多現　　　計答占驗五卦第十八問蔔者誠心斷者精明亦有不驗何也計答占驗六卦蔔筮格言未蔔之為道，通于神明，所以斷吉兇決憂疑，辨陰陽于爻象，察變化之玄機，此其義為至精，而其事為至大，聖經曰：至誠之道，可以前知故問，蔔者不誠不格，占卦者妄斷不靈，此二語實定論也．每見世之人遇事辄蔔，而誠之一字昧焉，罔覺或飲酒茹葷或邪淫不潔，迨至臨時禱告遂欲感格神明，不亦惑乎，更有富貴之人，視蔔為輕或托親朋或委奴仆，不親緻其悃忱故蔔而不應，占驗無靈，遂委罪于蔔筮之家，而不自知誠有未至，此問蔔者之過也．至于蔔筮者流心存好利，借蔔為囮．即如疾病一節為問蔔莫大之事，乃有喪心之輩勾通僧尼道觀，講定年規節禮三七二八，常例妄斷求利，看蔔者之貧富為判斷之多寡，妄斷某寺某觀禮忏幾部，某庵某廟誦經幾日，蔔者心慌意亂，無不依從，在富者費用猶易，其貧者至于典衣揭債棄産賣物，一時有手足無措之苦，以冀某病之痊可．究竟禮忏未完，而病者已死；誦經甫畢，而病者告殂，則何益哉，此串通僧道之害也．更有初學醫生脈理未谙，囑令引薦令蔔醫者，指明住處，姓名禱告，因而薦舉，不知蔔者所得不過年規節禮之微，而病者頓遭庸醫殺人之害，此串通醫生之禍也．二者郡城惡套，處處皆然，予垂簾衛前遂有．若輩來相蠱惑，予誓絕之，一一照卦細斷，無不響應，此非課學之精，實無妄斷之失也．今幸學稍有得，偶輯蔔筮正宗一書，請教高明而猶恐問蔔者有不誠不格之誤，占驗者有誤斷不靈之害也，故首識之．