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中煩熱，嗌幹，右滿，咳喘唾血，肺，腹大膨膨而喘者，此火之刑金，肺傷而喘也，宜用此方。
麥門冬（去心，半兩）桔梗麻黃（去節）紫菀草（炙） 上為粗散，每服三錢，水一盞，生姜三片，煎至七分，去滓，溫服，人有病，左脅痛，寒清于中，咳而喘，此為肺之清氣所成，宜用此藥，六脈毛而微，腎脈伏而小，比之火之盛刑金，則異矣，蓋火盛刑金而喘，則六脈純得火脈，疾大而有力，若寸口偏大而關脈帶芤，即須唾血。
人有病，腹大胫腫，喘咳，寝汗出，憎風，胸中滿，食不消化，食減，體重，六脈沉重而濁，渾渾革至，如物制之，此為腎寒大過，宜暖其腎。
續斷牛膝細辛五味子（各半兩）木香（三铢） 上煉蜜丸如梧子大，空心，鹽米湯五七十丸，以神和散并進。
人有病，肝髒風壅，積涎所聚伏膈間，口幹而膠，食即惡心，全惡肉味，心躁不安，夜卧不得開，咽喉隔塞，如物抵築，多喘，診其脈，六脈皆大而沉伏。
重手取之，隐隐然骨間乃得再再尋，來疾去遲，宜用治涎藥。
荊芥穗天南星防風羌活白僵蠶連翹獨活麻黃幹荷葉幹蠍天麻（炮）半夏上等分，修治為細末，每服三錢，入半夏末一兩豆許，水一盞，生姜三片，煎七分，和滓，飯後服。
有人得此涎候，卻緣久病而虛，又誤服熱藥，或元氣本虛，六脈大而無骨力，卻浮洪而數，重手按之，則浮指而虛，有表無裡，卻不宜用前方，此病難治，當用此方。
人參（半兩）天南星（炮）防風獨活夏上除半夏一味自為末，餘為細末，非時，水一盞，姜三片，煎至七分，又宜時時以補藥助其元氣，而徐以此壞涎藥撓之。
人有病，久患咳嗽，虛萎氣乏，胸中氣微，不能報息，六脈虛微而數，此之一候，并帶勞疾證，即為難治，若脈止虛微不浮而數寸尺調勻，即藥到便安，若浮數而虛，亦勞也，若浮大疾數而虛，輕手取之，全無骨力，重手按之，全不應指，此不治之證，肺萎，當用此方人參（半兩）五味子茯苓（各半兩）鼈甲（酥炙） 草枇杷葉（去毛，各一分）黃紫菀（各十铢）半夏阿膠（炙透，各四铢） 上為粗散，生姜三片，每服入半夏一兩豆許，飯前服，或非時服之，又宜服補腎氣藥，以歸其元氣，每服三錢，水一盞，煎至七分。
腳痛 腳氣之病，蓋由有寒濕之勝，故經于太陰之勝，言足胫腑腫，于太陽之勝，言至引陰股筋肉拘苛，又言，歲土太過，甚則肌肉萎，足痿不收，行善螈，腳下痛，飲發中滿，四肢舉，此寒濕之氣所成也，然天下之病，固有似是而非，本異而标同，用藥過差，則利害相反，若腳氣之病，本于寒濕之勝，而至于肺熱，而病生于足胃熱而風生于足，與腳氣相似，熱殊狀，試别而明之，熱而足痛者，以肺經之所行也，故經言，歲金太過，則股髀足皆病焉，胃熱而足病者，抑以宗筋不行，而傳為痿厥也。
今有人病足痛，得水土寒濕之狀，六脈沉伏而動，上濁下虛，尺澤微而澀，宜暖其下，用此方。
牛膝（半兩）黃（半兩）獨活當歸麻（炮）大芎續斷（各十铢）細辛上為末，薏苡粉煮作稀糊，丸如梧子大，空心服五七十丸，溫酒或鹽湯下。
肺乘熱而足病，則左手一手脈全微而細左尺又小，搏擊而沉，右手脈偏，有骨力，洪大，而肺脈尤甚，再尋。
虛弦而長，用修崔氏紫蘇方服之，蓋世人多以崔氏方治腳氣而得效，不知此方隻可治肺熱腳痛耳。
紫蘇子芍藥官桂茵芋茯苓大腹皮桔梗甘草（炙，各一分） 麻黃（去節，一兩）黃（半兩） 上為粗散，生姜一片，煎三錢，以為飲服。
胃熱而宗筋不潤，則腳弱無力，兩足酸軟，或帶微腫，診其脈，胃脈一指弦而長，又微帶疾，六脈差大，宜用此方。
大腹皮（半兩）茵芋（八铢）杏仁（去尖）茯苓薏苡仁（各一分）青橘皮（四铢）芎（十铢） 上為粗散，非時，姜煎，仍以前暖腎藥，壯元氣藥，相兼而進，若服此藥，大府微利，即住此，卻進補藥兩三日，待定帖，仍進此藥。
脈要精微解 經曰，春日浮，如魚之遊在波，夏日在膚，泛泛乎萬物有餘，秋日下膚，蟄蟲将去，冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室，故曰：知内者按而紀之，知外者終而始之。
此六者，持脈之大法，以經意考之，以四時之脈，分表裡之淺深而決之，以内外之辨，且以春日浮如魚之遊在波，則陽氣之萌，脈雖見而未出于膚，夏日在膚泛泛乎萬物有餘，則脈已在膚矣，秋日下膚，蟄蟲将去，則秋陰氣之至，脈雖下膚，而未至于沉，冬日在骨，蟄蟲周密，則脈已沉矣，以是知内者按而紀之，以明脈之在裡也，如秋日之下膚，冬日之在骨是也，知外者終而始之，以明脈之在表也，如春日之浮，夏日之泛是也，然知内者必曰按而紀之者，蓋脈之在内，非深按之，無以得其實，知外必曰終而始之，則初按而病已見矣，故因其病，以推原其本，啟玄子乃以知内為知脈，知外為知色，殊非黃帝所謂持脈之大法也，細舉而明之，心脈搏堅而長，當病舌卷不能言，凡脈之搏，以有所犯，而鬼勝則搏，心脈之搏，以腎邪犯之也，病舌卷而不能言，舌雖應心，而舌本蓋少陰經之所散也，治之之法，不獨涼其心，且暖行其腎，其大而散，當消環自己，若心脈之芤，雖芤而軟，縱失血，亦當溫，加之以胃藥。
紫蘇子黃芍藥官桂十铢）杏仁（四铢，去皮尖） 上為粗末，姜煎，不計時候，用水一盞，煎七分。
寸口脈沉而弱，曰寒熱及疝瘕及少腹痛，又曰，脈急者疝瘕少腹痛，病同而脈異，啟玄子遂以為經傳之誤，亦不知變矣，寒疝之為病，有寒清連于小腹而為疝，故止言寸口脈沉而弱，不分左右之脈皆沉故也，右沉則肺冷，而寒清之氣流入于中，左沉則心氣不足，血為寒邪所犯而少腹痛，至脈急曰疝少腹痛，則言六脈之皆急也，蓋經嘗言，診得心脈而急為疝，正謂此矣，寸脈弱而疝者，宜溫其中，脈急而疝者，宜緩其中。
寸脈沉而疝者，宜用此方。
當歸牛膝（各半兩）烏藥木香一分）芍藥大芎（各十铢） 上為細末，蜜丸如梧子大，空心，清湯六七十丸。
脈急而疝，宜用此方。
蔓荊子麻黃芎蓬莪術活（十铢） 上為細末，每服三錢，生姜三片，水一盞，煎至七分，不計時候服。
明熹脈 春戌、夏醜、秋辰、冬未，四時之喜神，取五行之養氣為用，皆曆三辰而數，如春以戌為喜神，即正月在戌，二月在亥，三月在子，四時放此而推，若于脈中得之，犯他脈，喜有喜慶之事，四時脈皆于胃中見，以五行皆資土以緻用，而周身之脈，亦因胃脈，然後見于氣口，如春脈以弦為主，須六部脈皆循循，不急不絕，不緊不數，而胃脈微弦而緩，弦為春，緩為本，六脈無犯，主一月内喜應，若正月于戌日見，二月于亥日見，三月于子日見，則旬内應如胃脈帶弦而毛，則主災，夏脈洪為主，六脈皆隐隐而大，不散不浮，不滑不數，胃脈微洪而緩，洪為夏，緩為本脈，六脈無犯，一月内喜應，旬内得脈，皆不出旬，秋脈主毛，胃脈上輕，帶毛而緩，又須有根蒂，此一脈難辨，如四時之脈，蓋若毛而輕，如風如氣，則反為災，不為喜脈，惟不浮不輕，緩緩而徐，浮手按之，乍如秋脈，重手取之，則去來如一，壓之不散舉之不輕然後為喜脈，日辰之應，與春夏同法，冬脈最為易辨，但胃脈沉而不擊，即是。
傷寒論 病有懸性命于毫發之端，決死生于頃刻之下，死生之間，系醫者之工拙，醫者之工，則病之痊愈速如轉圜。
醫者之拙，則所投之藥過于白刃，此傷寒之病，非獨傷人之急，醫者之難事也，古人有言，一日二日，在于皮膚，四日五日，傳之髒腑，故皮膚之間可汗。
傳髒腑之間可下，世之學人，未嘗不宗之以為定論，然不知人之有虛實，則病之有輕重，病之有輕重，則傳之有遲速，忽有經兩日三日，而尚在皮膚，忽有初經兩日三日，而傳髒腑，善為醫者，當審察其脈，審其病之所在而已，嘗以治傷寒之病有四失，一失之愚，蓋傷寒之病，其始在于皮膚，其次傳之髒腑，當皮膚之間可汗，于髒腑之間可下，苟不辨陰陽，不分内外，當汗而下，當下而汗，誤投藥餌，以傾人性命。
此一失之愚也。
二、失之不精，蓋傷寒之病，傳之髒腑，則證候多端，千變萬化，莫能盡究，其毒瓦斯之在肝者，不可疏脾，在心者，不可疏肺，五髒之治，餘皆同此，醫者治之，決以為病之所傳，在于何髒，方之所投，當以何藥，病之所減，當以何時，藥之一投，遂可平複，苟不知病之源流，不識病之傳受，誤投藥餌，以希苟合，不幸而少有差誤，人之傾危，可立而待，此二失不精也。
三、失之怯，蓋傷寒熱毒，傳在五髒，攻損正氣，其毒瓦斯之盛，如煙如霧，熏炙三焦，緻令病危困，不思飲食，醫者反以為胃氣之虛，不肯通疏，遂見傾損性命，但今患傷寒熱毒之人，飲食不進，大府不通，小便黃赤，病者危困，即先定其病之所傳，在于何髒，急以疏轉之藥，取其毒瓦斯，其病勢輕減，則飲食增加，而平複如故矣，此三失之怯也。
四、失之暴，蓋治傷寒之法，既失之愚，又失之怯，則不精不詳者，不可容易言也，愚因言治傷寒之怯，切慮後之學人心術未明，見識未到，但務以不怯為志，妄投轉藥以傷人性命，此餘所以言四失之暴也。
後之學人，苟能明此四失，亦足以識治傷寒之大略，至于陽毒所次，陰毒所注，其傳在五髒，則髒證各殊，貫于六腑，則腑證各異，其傷人之急者，惟二感尤為極重。
餘今辄以病證脈候陳其一二，庶幾世人緣此之傳也。
一日，巨陽受之，巨陽之脈，起于目内，上額交颠，上入絡腦，下項，循膊内，夾背，抵腰中，在手為小腸，在足為膀胱，故頭項腰背強，其脈當疾數而浮以散，如新沐浴，如風，而左尺脈微緊而數。
二日，陽明受之，陽明主肉，其脈夾鼻絡于目，故身熱目疼而鼻幹，不得卧，其脈又經于腹背，上頭項，在手為大腸，在足為胃，診其脈，當疾數而浮，漸漸按之，如通于裡，以陽明為宗筋，而胃脈受之，又漸入于裡，六脈雖浮數，而胃脈一指微洪而數。
三日，少陽受之，問其脈，循脅，絡于耳，故胸脅痛而耳聾，又起于目銳，上抵頭角，下耳後，其脈當疾數而利，得六七至以上，而肝脈又差數，此三陽受病，皆屬于表，故其脈疾數而浮，以其未入于髒腑，故言汗而已。
四日，太陰受之，太陰脈布胃中，絡于嗌，入胃，上隔，夾咽，連舌本而散于舌下，其脈當疾數而洪大，有骨力，胃脈差大。
五日，少陰受之，其脈直行者，從腎上肝鬲，入肺中，循喉嚨，夾舌本，故口燥舌幹而渴，其脈最為洪大，六七至以上，心脈隐隐應指，來去如一。
六日，厥陰受之，厥陰之脈，自足上循陰器，抵少腹，又上貫鬲，故煩滿而囊縮，其脈疾數如長，三陰三陽，五髒六腑，榮衛不行，五髒不通，則死，大抵三日以前為三陽受病，其脈在表，宜汗，三日以後三陰受病，其脈在裡，宜洩，若初經三日，其脈疾數大，表裡如一，即不可汗，亦不可下，隻以解利藥通其中而已。
一二日，脈氣疾數，以溫辛發散藥汗之而愈，藥中亦須有通表解藥，不可純用熱藥，既汗之後，脈當安和綿軟，不疾不數，如老年衰削人脈，輕手按之，綿綿不絕，重手按之，隐隐不乏，即自然安甯，若既汗之後，疾數不解，即難
麥門冬（去心，半兩）桔梗麻黃（去節）紫菀草（炙） 上為粗散，每服三錢，水一盞，生姜三片，煎至七分，去滓，溫服，人有病，左脅痛，寒清于中，咳而喘，此為肺之清氣所成，宜用此藥，六脈毛而微，腎脈伏而小，比之火之盛刑金，則異矣，蓋火盛刑金而喘，則六脈純得火脈，疾大而有力，若寸口偏大而關脈帶芤，即須唾血。
人有病，腹大胫腫，喘咳，寝汗出，憎風，胸中滿，食不消化，食減，體重，六脈沉重而濁，渾渾革至，如物制之，此為腎寒大過，宜暖其腎。
續斷牛膝細辛五味子（各半兩）木香（三铢） 上煉蜜丸如梧子大，空心，鹽米湯五七十丸，以神和散并進。
人有病，肝髒風壅，積涎所聚伏膈間，口幹而膠，食即惡心，全惡肉味，心躁不安，夜卧不得開，咽喉隔塞，如物抵築，多喘，診其脈，六脈皆大而沉伏。
重手取之，隐隐然骨間乃得再再尋，來疾去遲，宜用治涎藥。
荊芥穗天南星防風羌活白僵蠶連翹獨活麻黃幹荷葉幹蠍天麻（炮）半夏上等分，修治為細末，每服三錢，入半夏末一兩豆許，水一盞，生姜三片，煎七分，和滓，飯後服。
有人得此涎候，卻緣久病而虛，又誤服熱藥，或元氣本虛，六脈大而無骨力，卻浮洪而數，重手按之，則浮指而虛，有表無裡，卻不宜用前方，此病難治，當用此方。
人參（半兩）天南星（炮）防風獨活夏上除半夏一味自為末，餘為細末，非時，水一盞，姜三片，煎至七分，又宜時時以補藥助其元氣，而徐以此壞涎藥撓之。
人有病，久患咳嗽，虛萎氣乏，胸中氣微，不能報息，六脈虛微而數，此之一候，并帶勞疾證，即為難治，若脈止虛微不浮而數寸尺調勻，即藥到便安，若浮數而虛，亦勞也，若浮大疾數而虛，輕手取之，全無骨力，重手按之，全不應指，此不治之證，肺萎，當用此方人參（半兩）五味子茯苓（各半兩）鼈甲（酥炙） 草枇杷葉（去毛，各一分）黃紫菀（各十铢）半夏阿膠（炙透，各四铢） 上為粗散，生姜三片，每服入半夏一兩豆許，飯前服，或非時服之，又宜服補腎氣藥，以歸其元氣，每服三錢，水一盞，煎至七分。
腳痛 腳氣之病，蓋由有寒濕之勝，故經于太陰之勝，言足胫腑腫，于太陽之勝，言至引陰股筋肉拘苛，又言，歲土太過，甚則肌肉萎，足痿不收，行善螈，腳下痛，飲發中滿，四肢舉，此寒濕之氣所成也，然天下之病，固有似是而非，本異而标同，用藥過差，則利害相反，若腳氣之病，本于寒濕之勝，而至于肺熱，而病生于足胃熱而風生于足，與腳氣相似，熱殊狀，試别而明之，熱而足痛者，以肺經之所行也，故經言，歲金太過，則股髀足皆病焉，胃熱而足病者，抑以宗筋不行，而傳為痿厥也。
今有人病足痛，得水土寒濕之狀，六脈沉伏而動，上濁下虛，尺澤微而澀，宜暖其下，用此方。
牛膝（半兩）黃（半兩）獨活當歸麻（炮）大芎續斷（各十铢）細辛上為末，薏苡粉煮作稀糊，丸如梧子大，空心服五七十丸，溫酒或鹽湯下。
肺乘熱而足病，則左手一手脈全微而細左尺又小，搏擊而沉，右手脈偏，有骨力，洪大，而肺脈尤甚，再尋。
虛弦而長，用修崔氏紫蘇方服之，蓋世人多以崔氏方治腳氣而得效，不知此方隻可治肺熱腳痛耳。
紫蘇子芍藥官桂茵芋茯苓大腹皮桔梗甘草（炙，各一分） 麻黃（去節，一兩）黃（半兩） 上為粗散，生姜一片，煎三錢，以為飲服。
胃熱而宗筋不潤，則腳弱無力，兩足酸軟，或帶微腫，診其脈，胃脈一指弦而長，又微帶疾，六脈差大，宜用此方。
大腹皮（半兩）茵芋（八铢）杏仁（去尖）茯苓薏苡仁（各一分）青橘皮（四铢）芎（十铢） 上為粗散，非時，姜煎，仍以前暖腎藥，壯元氣藥，相兼而進，若服此藥，大府微利，即住此，卻進補藥兩三日，待定帖，仍進此藥。
脈要精微解 經曰，春日浮，如魚之遊在波，夏日在膚，泛泛乎萬物有餘，秋日下膚，蟄蟲将去，冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室，故曰：知内者按而紀之，知外者終而始之。
此六者，持脈之大法，以經意考之，以四時之脈，分表裡之淺深而決之，以内外之辨，且以春日浮如魚之遊在波，則陽氣之萌，脈雖見而未出于膚，夏日在膚泛泛乎萬物有餘，則脈已在膚矣，秋日下膚，蟄蟲将去，則秋陰氣之至，脈雖下膚，而未至于沉，冬日在骨，蟄蟲周密，則脈已沉矣，以是知内者按而紀之，以明脈之在裡也，如秋日之下膚，冬日之在骨是也，知外者終而始之，以明脈之在表也，如春日之浮，夏日之泛是也，然知内者必曰按而紀之者，蓋脈之在内，非深按之，無以得其實，知外必曰終而始之，則初按而病已見矣，故因其病，以推原其本，啟玄子乃以知内為知脈，知外為知色，殊非黃帝所謂持脈之大法也，細舉而明之，心脈搏堅而長，當病舌卷不能言，凡脈之搏，以有所犯，而鬼勝則搏，心脈之搏，以腎邪犯之也，病舌卷而不能言，舌雖應心，而舌本蓋少陰經之所散也，治之之法，不獨涼其心，且暖行其腎，其大而散，當消環自己，若心脈之芤，雖芤而軟，縱失血，亦當溫，加之以胃藥。
紫蘇子黃芍藥官桂十铢）杏仁（四铢，去皮尖） 上為粗末，姜煎，不計時候，用水一盞，煎七分。
寸口脈沉而弱，曰寒熱及疝瘕及少腹痛，又曰，脈急者疝瘕少腹痛，病同而脈異，啟玄子遂以為經傳之誤，亦不知變矣，寒疝之為病，有寒清連于小腹而為疝，故止言寸口脈沉而弱，不分左右之脈皆沉故也，右沉則肺冷，而寒清之氣流入于中，左沉則心氣不足，血為寒邪所犯而少腹痛，至脈急曰疝少腹痛，則言六脈之皆急也，蓋經嘗言，診得心脈而急為疝，正謂此矣，寸脈弱而疝者，宜溫其中，脈急而疝者，宜緩其中。
寸脈沉而疝者，宜用此方。
當歸牛膝（各半兩）烏藥木香一分）芍藥大芎（各十铢） 上為細末，蜜丸如梧子大，空心，清湯六七十丸。
脈急而疝，宜用此方。
蔓荊子麻黃芎蓬莪術活（十铢） 上為細末，每服三錢，生姜三片，水一盞，煎至七分，不計時候服。
明熹脈 春戌、夏醜、秋辰、冬未，四時之喜神，取五行之養氣為用，皆曆三辰而數，如春以戌為喜神，即正月在戌，二月在亥，三月在子，四時放此而推，若于脈中得之，犯他脈，喜有喜慶之事，四時脈皆于胃中見，以五行皆資土以緻用，而周身之脈，亦因胃脈，然後見于氣口，如春脈以弦為主，須六部脈皆循循，不急不絕，不緊不數，而胃脈微弦而緩，弦為春，緩為本，六脈無犯，主一月内喜應，若正月于戌日見，二月于亥日見，三月于子日見，則旬内應如胃脈帶弦而毛，則主災，夏脈洪為主，六脈皆隐隐而大，不散不浮，不滑不數，胃脈微洪而緩，洪為夏，緩為本脈，六脈無犯，一月内喜應，旬内得脈，皆不出旬，秋脈主毛，胃脈上輕，帶毛而緩，又須有根蒂，此一脈難辨，如四時之脈，蓋若毛而輕，如風如氣，則反為災，不為喜脈，惟不浮不輕，緩緩而徐，浮手按之，乍如秋脈，重手取之，則去來如一，壓之不散舉之不輕然後為喜脈，日辰之應，與春夏同法，冬脈最為易辨，但胃脈沉而不擊，即是。
傷寒論 病有懸性命于毫發之端，決死生于頃刻之下，死生之間，系醫者之工拙，醫者之工，則病之痊愈速如轉圜。
醫者之拙，則所投之藥過于白刃，此傷寒之病，非獨傷人之急，醫者之難事也，古人有言，一日二日，在于皮膚，四日五日，傳之髒腑，故皮膚之間可汗。
傳髒腑之間可下，世之學人，未嘗不宗之以為定論，然不知人之有虛實，則病之有輕重，病之有輕重，則傳之有遲速，忽有經兩日三日，而尚在皮膚，忽有初經兩日三日，而傳髒腑，善為醫者，當審察其脈，審其病之所在而已，嘗以治傷寒之病有四失，一失之愚，蓋傷寒之病，其始在于皮膚，其次傳之髒腑，當皮膚之間可汗，于髒腑之間可下，苟不辨陰陽，不分内外，當汗而下，當下而汗，誤投藥餌，以傾人性命。
此一失之愚也。
二、失之不精，蓋傷寒之病，傳之髒腑，則證候多端，千變萬化，莫能盡究，其毒瓦斯之在肝者，不可疏脾，在心者，不可疏肺，五髒之治，餘皆同此，醫者治之，決以為病之所傳，在于何髒，方之所投，當以何藥，病之所減，當以何時，藥之一投，遂可平複，苟不知病之源流，不識病之傳受，誤投藥餌，以希苟合，不幸而少有差誤，人之傾危，可立而待，此二失不精也。
三、失之怯，蓋傷寒熱毒，傳在五髒，攻損正氣，其毒瓦斯之盛，如煙如霧，熏炙三焦，緻令病危困，不思飲食，醫者反以為胃氣之虛，不肯通疏，遂見傾損性命，但今患傷寒熱毒之人，飲食不進，大府不通，小便黃赤，病者危困，即先定其病之所傳，在于何髒，急以疏轉之藥，取其毒瓦斯，其病勢輕減，則飲食增加，而平複如故矣，此三失之怯也。
四、失之暴，蓋治傷寒之法，既失之愚，又失之怯，則不精不詳者，不可容易言也，愚因言治傷寒之怯，切慮後之學人心術未明，見識未到，但務以不怯為志，妄投轉藥以傷人性命，此餘所以言四失之暴也。
後之學人，苟能明此四失，亦足以識治傷寒之大略，至于陽毒所次，陰毒所注，其傳在五髒，則髒證各殊，貫于六腑，則腑證各異，其傷人之急者，惟二感尤為極重。
餘今辄以病證脈候陳其一二，庶幾世人緣此之傳也。
一日，巨陽受之，巨陽之脈，起于目内，上額交颠，上入絡腦，下項，循膊内，夾背，抵腰中，在手為小腸，在足為膀胱，故頭項腰背強，其脈當疾數而浮以散，如新沐浴，如風，而左尺脈微緊而數。
二日，陽明受之，陽明主肉，其脈夾鼻絡于目，故身熱目疼而鼻幹，不得卧，其脈又經于腹背，上頭項，在手為大腸，在足為胃，診其脈，當疾數而浮，漸漸按之，如通于裡，以陽明為宗筋，而胃脈受之，又漸入于裡，六脈雖浮數，而胃脈一指微洪而數。
三日，少陽受之，問其脈，循脅，絡于耳，故胸脅痛而耳聾，又起于目銳，上抵頭角，下耳後，其脈當疾數而利，得六七至以上，而肝脈又差數，此三陽受病，皆屬于表，故其脈疾數而浮，以其未入于髒腑，故言汗而已。
四日，太陰受之，太陰脈布胃中，絡于嗌，入胃，上隔，夾咽，連舌本而散于舌下，其脈當疾數而洪大，有骨力，胃脈差大。
五日，少陰受之，其脈直行者，從腎上肝鬲，入肺中，循喉嚨，夾舌本，故口燥舌幹而渴，其脈最為洪大，六七至以上，心脈隐隐應指，來去如一。
六日，厥陰受之，厥陰之脈，自足上循陰器，抵少腹，又上貫鬲，故煩滿而囊縮，其脈疾數如長，三陰三陽，五髒六腑，榮衛不行，五髒不通，則死，大抵三日以前為三陽受病，其脈在表，宜汗，三日以後三陰受病，其脈在裡，宜洩，若初經三日，其脈疾數大，表裡如一，即不可汗，亦不可下，隻以解利藥通其中而已。
一二日，脈氣疾數，以溫辛發散藥汗之而愈，藥中亦須有通表解藥，不可純用熱藥，既汗之後，脈當安和綿軟，不疾不數，如老年衰削人脈，輕手按之，綿綿不絕，重手按之，隐隐不乏，即自然安甯，若既汗之後，疾數不解，即難
