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四時正脈
春
春脈弦，其氣來柔軟弱虛而滑，端直以長，名之曰弦，反此者病，其氣來實而強，名為太過，病在外，其氣來不實而微，此為不及，病在中，太過則令人善忘忽忽。
冒眩巅疾，不及則令人胸痛引背下，兩脅滿。
四時正脈 夏 夏脈鈎，其氣來盛去衰，反此者病，其氣來盛去亦盛，此為太過。
病在外，其氣來不盛，去反盛，此為不及，病在中，太過則令人身熱而膚痛，為浸濕，不及則令人煩心，上見咳唾，下為氣洩。
四時正脈 秋 秋脈浮，其氣來輕虛以浮，其氣來急去散，故曰浮。
反此者病，帝曰：何如反，其氣來毛而中央堅，而兩旁虛，此謂太過，病在外，其氣來毛而微，此謂不及，病在中，太過則令人逆氣而背痛，愠愠然，不及則令人喘，呼吸少氣而咳，上氣見血，下聞病音。
四時正脈 冬 冬脈營，其氣來沉而博，故曰營。
反此者病，其氣來如彈石者，此謂太過，病在外，其去如數者，此謂不及，病在中，太過則令人解，脊脈痛而少氣，不欲言，其不及則令人心懸。
如病饑，眇中清，脊中痛，少腹滿，小便變。
四時正脈 中 脾無善脈，止見惡脈，蓋脾脈以和緩為主。
故四時之脈雖不同，春脈弦，夏脈鈎，秋脈毛，冬脈營，皆要有脾脈，若脾脈不見，便是五髒真脈見，真脈見者死，所以脾無善脈者，謂其常脈便是吉脈，其太過不及，皆為病脈，太過則令人四肢不舉，其來如水之流者、太過也，濕勝則然耳，不及則令人九竅不通，名曰重強，其來如鳥之啄者、不及也，土不用事則然耳，濕勝而其脈如流，邪乃傷腎，土不用事而九竅不利，因受木所制，木制則脾受水矣，九竅不利，故多生浮腫脹滿之疾，久而成水。
四時正脈 真脈 真肝脈至，中外急如循刀刃，責責然，如按琴瑟弦，色青白不澤，毛折，乃死，真心脈至，堅而博，如循薏苡，累累然，色赤黑不澤，毛折，乃死，真肺脈至，大而虛，如以毛羽中人，膚色白赤不澤，毛折，乃死。
真腎脈至，博而絕，如以指彈石，辟辟然，色黑黃不澤，毛折，乃死。
真脾脈至，弱而乍數乍疏，色黃青不澤，毛折，乃死。
厥陰所勝生病 運氣所勝 飧洩食減，體重煩冤，腸鳴，腹支滿，甚則忽忽善怒，眩冒巅疾，脅痛而吐甚，沖陽絕者，不治。
厥陰所勝生病 司天所勝 體重，肌肉萎，食減口爽，目轉耳鳴，胃脘當心而痛，飲食不下，舌本強，食則嘔飧洩，腹脹，溏洩，瘕，水閉。
厥陰所勝生病 在泉所勝 酒淅寒如瘧，善伸數欠，心痛支滿，兩脅裡急，飲食不下，鬲咽不通，食則嘔，腹脹善噫，得候與氣，則怏然如衰身體皆重。
少陰所勝生病 運勝 瘧，少氣咳喘，血溢，洩，注下，嗌燥，耳聾，中熱，肩背熱。
少陰所勝生病 天勝 喘嘔，寒熱，鼽衄，鼻窒，甚則瘡瘍，脅痛，善太息，胸中煩熱，嗌幹，右滿，皮膚痛，寒熱，咳喘，唾血，鼽衄，溺色變，瘡瘍，腫，肩背臂及缺盆痛。
少陰所勝生病 地勝 腹中常鳴，氣上沖胸，喘，不能久立，寒熱，皮膚痛，齒痛，頰腫，惡寒發熱如瘧，少腹中痛，腹大。
太陰所勝生病 運勝 腹痛，清厥，意不樂，體重煩冤，肌肉萎，足萎不收，行善螈，腳下痛，飲發中滿，食減，四肢不舉，腹滿，溏洩，腹鳴反下，甚而大溪絕者，不治。
太陰所勝生病 天勝 胸中不利，陰萎，氣大衰而不起，不用，當其時，反腰痛，動轉不便，心下痞滿，少腹痛，時害于食，腫，骨痛，陰痹，陰痹者，按之不得，腰脊頭項痛，時眩，大便難，陰氣不用，饑不欲食，咳唾則有血，心如懸。
太陰所勝生病 地勝 飲積，心痛，耳聾，渾渾嗌腫，喉痹，陰病血見，少腹痛腫，不得小便，病沖頭痛，目似脫，項似拔，腰似折，髀不可以回，如結，如别。
陽明所勝生病 運勝 兩脅下少腹痛，目痛，皆瘍，耳無所聞，體重煩冤，胸痛引背，兩脅滿，且痛引少腹，甚則喘逆氣咳，肩背痛，尻陰股膝髀足皆病。
陽明所勝生病 天勝 脅痛，目赤，掉振鼓栗，筋痿，不能久立，小便變，寒熱如瘧，甚則心痛，左脅痛，寒清于中，感而瘧咳，腹中鳴，注洩，溏，心脅暴痛，不可反側，嗌幹，面塵，腰痛，丈夫疝，婦人少腹痛，目昧，瘍，瘡痤癰。
陽明所勝生病 地勝 病喜嘔，嘔有苦，太息，心脅痛，不能反側，甚則嗌幹面塵，身無膏澤，足外反熱。
太陽所勝生病 運勝 身熱煩心躁悸陰厥，上下中寒谵妄，心痛，甚則腹大，胫腫喘咳，寝汗出，憎風。
太陽所勝生病 天勝 心熱煩，嗌幹，善鼽，喜悲，數欠，熱氣妄行，善忘，甚則心痛嘔血，血洩，鼽衄，善悲。
□□時眩仆，腹滿，手熱，肘攣掖腫，心澹澹大動，胸脅胃脘不安，面赤目黃，善噫嗌幹，甚則色炱渴而飲。
太陽所勝生病 地勝 少腹控引腰脊，上沖心痛，血見，嗌痛，颔腫。
少陽所勝生病 天勝 咳鼽衄，鼻窒瘍，寒熱，腫，心痛，胃脘痛，厥逆，鬲不通，熱上，皮膚痛，色變黃赤，傳而為水，身面腫，腹滿，仰息，洩注赤白，瘡瘍，唾血，煩心，胸中熱，甚則鼽衄。
少陽所勝生病 地勝 注洩赤白，少腹痛，溺赤，甚則血便，少陰同候。
六氣複而生病 厥陰之複 少腹堅滿，裡急暴痛，心痛汗發，嘔吐，飲食不入而複出，筋骨掉眩，清厥，甚則入脾食痹而吐。
六氣複而生病 少陰之複 燠熱内作，煩躁鼽，少腹絞痛，火見燔，嗌燥，分注時止，氣動于左，上行于右，咳，皮膚痛，暴喑，心痛，郁冒不知人，乃灑浙惡寒振栗，谵妄，寒已而熱，渴而欲飲，少氣，骨痿，膈腸不便，外為浮腫，哕噫，瘡瘍癰痤，甚則入肺，咳而鼻淵。
六氣複而生病 太陰之複 體重中滿，食飲不化，陰氣上厥胸中不便，飲發于中，咳喘有聲，頭頂痛重而掉螈，尤嘔而密默，唾吐清液，甚則入腎竅洩無度。
六氣複而生病 少陽之複 驚螈咳衄，心熱煩躁，便數憎風，厥氣上行，面如浮埃，目而螈，火氣内發，上為口噤嘔逆，血溢血洩，發而為瘧，惡寒鼓，寒極反熱，嗌絡焦槁，渴引水漿，色變黃赤，少氣，脈萎，化而為水，傳為浮腫，甚則入肺，咳而血洩。
六氣複而生病 陽明之複 病生脅，氣歸于左，善太息，甚則心痛，痞滿，腹脹而洩，嘔苦，咳哕，煩心，病在鬲中，頭痛，甚則入肝，驚駭筋攣。
六氣複而生病 太陽之複 心胃生寒，胸中不利，心痛，痞滿，頭痛，善恐，時眩仆，食減，腰反痛，屈伸不便，少腹控引腰脊，上沖心，唾出清水，及為哕噫，甚則入心，善忘善悲。
論六氣所生之病 五行之為病一也，而所生之氣不同，如木之所至為風化，而病之生不獨止于肝，火之所至為熱化，而病之生不獨止于心。
此司天司地統歲紀運之不同，故為病亦從而各異，又有乘年之虛，過月之空，失時之和，或勝而所勝受刑，或複而制于所勝。
且以經言之，天火下臨，則肺氣上從，則白起金用，而草乃眚，燥氣下臨，則肝氣上從，則蒼起木用，而土乃眚，以常所勝而論之，則火至而肺病，金至而肝病，今也，天火下臨，則金以從天之氣而白乃用，故病反生于肝，天金下臨，則木從天之氣而蒼乃用，故病反生于脾，類舉而推，則厥陰司天。
脾氣上從，而水斯眚，太陽司天，心氣上從，而金斯眚，少陰司天，肺氣上從，而肝斯眚，太陰司天，則腎氣上從，而火斯眚，皆可知矣，此天度之尊，獨異于他，經言，天能制色，以其能制勝己，而使不為害，至于司地，則氣化之正，各随其證耳，若夫紀運之歲之不同，則又視其司天之氣化，如六甲之歲，陽土當運，有陰凝流衍之布，宜與六己之歲不同也，然己巳、己亥，與六甲之歲同，六庚多肝病，而庚寅、庚申之歲，金不能制肝，六戊多肺病，而戊辰，戊戌之歲。
火不能害肺，氣化所至，譬如權衡，可即其氣以求其病，惟勝複之候不同，難以前期，亦随其氣之多寡，以求其證，勝之為病輕，複之為病重，勝則所不勝者順受其克，複如報怨仇焉，此又不可不知也。
今以木之受病，本于肺金之所制，則不過如肺氣有餘淩犯于肝，生眼昏背癢，耳無所聞，胸痛體重之病耳，若乃木化之盛，肝氣妄行，大傷于脾，則金必相救，邪反傷肝，能使人體重煩冤，胸痛引背，兩脅滿，宜痛引少腹，故經言上應太白星者、謂金之複也，雖然，人之氣、猶之天地之氣，五髒之氣，即五運之氣，三陰之氣，即六氣之變，顧一身之氣，多寡之如何，亦不必因天地之氣化所生，己亥之歲，人多肝病，而有病肺者，子午之歲，人多心病，而有病腎者，此一人之身，自有天地之氣化，調治之法，與五運六氣所至之法同，至于病一也，而所生之病，所受之本，所以至病之由不一者，或以本藏有餘而成，或以本藏不足而成，或經絡所過之處同而成，經之所載，二火所生之病，雖輕重不同，而其實則一（太陽，太陰），水土共胞，寒濕同化，所生之病亦類，目會衆筋，而病變多端，心統五髒，而病生奇怪，清濁異源，各有其機，表裡殊狀，各有其應，今詳舉之，以明治病之訣。
大府洩 肝熱刑脾而洩，即經言飧洩，餘證當腸鳴，腹支滿，口膠渴，小府赤，宜涼其肝，輕益其胃，診其脈，六脈輕弦，胃上得肝脈，不至大弦，然六脈雖弦，亦不必有骨力，以洩則氣虛不實故也，宜用荊芥散。
荊芥穗（一分）防風芍藥诃子皮羌活甘草（各一分）白蒺藜（半兩）濃樸（十铢，去皮）木香（三铢） 上為細末，非時，以水一盞，棗一個，同煎三錢匕，和滓服。
脾濕而洩，經言腹滿溏洩，餘證，腹痛，體重，食減，甚則足痿，行善契，腳下痛，宜用削術豆蔻散。
草豆蔻削術诃子皮（各一兩）大芎陳橘皮（各半兩）甘草本（各八铢）獨活上為細末，空心，水一盞，姜兩片，棗兩個，同煎三錢取八分，和滓服。
腎水之寒，亦生溏洩，以寒濕同化，所生之病一耳，經又言，寒迫下焦，傳為濡洩，陰氣入腎竅洩無度，洞洩皆屬于水土之所生，其證，體重，食減，腹痛，四肢不舉，甚則注下赤白，腰膝酸痛，股膝不便，若脾氣之濕，則六脈混濁如革，濡散而大，如按泥漿，加之腎寒，則又沉伏遲弱，動而無力，宜并治其水，暖其脾腎，暖脾藥，宜以削術豆蔻散，暖腎藏方，萆勝金丸。
萆诃子（各一兩）石斛續斷兩）蓬莪術山茱萸細辛上為末，煉蜜丸如梧桐子大，空心，米湯下五七十丸。
又方，宜服舶上硫黃丸，（方見痢門。
） 肺金之勝，亦生腹鳴溏洩，肺主清肅之氣，流入于中，變成寒中溏，又肺主少腹，故生斯病，餘證，少腹痛，中清，脅痛，其脈，六脈毛而微，不浮，毛為肺脈，微則洩而氣弱，初洩則本肺脈一指偏，一二日則變而微，但不浮耳，尺澤沉而小擊，宜溫其肺，四味芍藥散。
吳白術芍藥桔梗香白芷上等分為末，非時，
冒眩巅疾，不及則令人胸痛引背下，兩脅滿。
四時正脈 夏 夏脈鈎，其氣來盛去衰，反此者病，其氣來盛去亦盛，此為太過。
病在外，其氣來不盛，去反盛，此為不及，病在中，太過則令人身熱而膚痛，為浸濕，不及則令人煩心，上見咳唾，下為氣洩。
四時正脈 秋 秋脈浮，其氣來輕虛以浮，其氣來急去散，故曰浮。
反此者病，帝曰：何如反，其氣來毛而中央堅，而兩旁虛，此謂太過，病在外，其氣來毛而微，此謂不及，病在中，太過則令人逆氣而背痛，愠愠然，不及則令人喘，呼吸少氣而咳，上氣見血，下聞病音。
四時正脈 冬 冬脈營，其氣來沉而博，故曰營。
反此者病，其氣來如彈石者，此謂太過，病在外，其去如數者，此謂不及，病在中，太過則令人解，脊脈痛而少氣，不欲言，其不及則令人心懸。
如病饑，眇中清，脊中痛，少腹滿，小便變。
四時正脈 中 脾無善脈，止見惡脈，蓋脾脈以和緩為主。
故四時之脈雖不同，春脈弦，夏脈鈎，秋脈毛，冬脈營，皆要有脾脈，若脾脈不見，便是五髒真脈見，真脈見者死，所以脾無善脈者，謂其常脈便是吉脈，其太過不及，皆為病脈，太過則令人四肢不舉，其來如水之流者、太過也，濕勝則然耳，不及則令人九竅不通，名曰重強，其來如鳥之啄者、不及也，土不用事則然耳，濕勝而其脈如流，邪乃傷腎，土不用事而九竅不利，因受木所制，木制則脾受水矣，九竅不利，故多生浮腫脹滿之疾，久而成水。
四時正脈 真脈 真肝脈至，中外急如循刀刃，責責然，如按琴瑟弦，色青白不澤，毛折，乃死，真心脈至，堅而博，如循薏苡，累累然，色赤黑不澤，毛折，乃死，真肺脈至，大而虛，如以毛羽中人，膚色白赤不澤，毛折，乃死。
真腎脈至，博而絕，如以指彈石，辟辟然，色黑黃不澤，毛折，乃死。
真脾脈至，弱而乍數乍疏，色黃青不澤，毛折，乃死。
厥陰所勝生病 運氣所勝 飧洩食減，體重煩冤，腸鳴，腹支滿，甚則忽忽善怒，眩冒巅疾，脅痛而吐甚，沖陽絕者，不治。
厥陰所勝生病 司天所勝 體重，肌肉萎，食減口爽，目轉耳鳴，胃脘當心而痛，飲食不下，舌本強，食則嘔飧洩，腹脹，溏洩，瘕，水閉。
厥陰所勝生病 在泉所勝 酒淅寒如瘧，善伸數欠，心痛支滿，兩脅裡急，飲食不下，鬲咽不通，食則嘔，腹脹善噫，得候與氣，則怏然如衰身體皆重。
少陰所勝生病 運勝 瘧，少氣咳喘，血溢，洩，注下，嗌燥，耳聾，中熱，肩背熱。
少陰所勝生病 天勝 喘嘔，寒熱，鼽衄，鼻窒，甚則瘡瘍，脅痛，善太息，胸中煩熱，嗌幹，右滿，皮膚痛，寒熱，咳喘，唾血，鼽衄，溺色變，瘡瘍，腫，肩背臂及缺盆痛。
少陰所勝生病 地勝 腹中常鳴，氣上沖胸，喘，不能久立，寒熱，皮膚痛，齒痛，頰腫，惡寒發熱如瘧，少腹中痛，腹大。
太陰所勝生病 運勝 腹痛，清厥，意不樂，體重煩冤，肌肉萎，足萎不收，行善螈，腳下痛，飲發中滿，食減，四肢不舉，腹滿，溏洩，腹鳴反下，甚而大溪絕者，不治。
太陰所勝生病 天勝 胸中不利，陰萎，氣大衰而不起，不用，當其時，反腰痛，動轉不便，心下痞滿，少腹痛，時害于食，腫，骨痛，陰痹，陰痹者，按之不得，腰脊頭項痛，時眩，大便難，陰氣不用，饑不欲食，咳唾則有血，心如懸。
太陰所勝生病 地勝 飲積，心痛，耳聾，渾渾嗌腫，喉痹，陰病血見，少腹痛腫，不得小便，病沖頭痛，目似脫，項似拔，腰似折，髀不可以回，如結，如别。
陽明所勝生病 運勝 兩脅下少腹痛，目痛，皆瘍，耳無所聞，體重煩冤，胸痛引背，兩脅滿，且痛引少腹，甚則喘逆氣咳，肩背痛，尻陰股膝髀足皆病。
陽明所勝生病 天勝 脅痛，目赤，掉振鼓栗，筋痿，不能久立，小便變，寒熱如瘧，甚則心痛，左脅痛，寒清于中，感而瘧咳，腹中鳴，注洩，溏，心脅暴痛，不可反側，嗌幹，面塵，腰痛，丈夫疝，婦人少腹痛，目昧，瘍，瘡痤癰。
陽明所勝生病 地勝 病喜嘔，嘔有苦，太息，心脅痛，不能反側，甚則嗌幹面塵，身無膏澤，足外反熱。
太陽所勝生病 運勝 身熱煩心躁悸陰厥，上下中寒谵妄，心痛，甚則腹大，胫腫喘咳，寝汗出，憎風。
太陽所勝生病 天勝 心熱煩，嗌幹，善鼽，喜悲，數欠，熱氣妄行，善忘，甚則心痛嘔血，血洩，鼽衄，善悲。
□□時眩仆，腹滿，手熱，肘攣掖腫，心澹澹大動，胸脅胃脘不安，面赤目黃，善噫嗌幹，甚則色炱渴而飲。
太陽所勝生病 地勝 少腹控引腰脊，上沖心痛，血見，嗌痛，颔腫。
少陽所勝生病 天勝 咳鼽衄，鼻窒瘍，寒熱，腫，心痛，胃脘痛，厥逆，鬲不通，熱上，皮膚痛，色變黃赤，傳而為水，身面腫，腹滿，仰息，洩注赤白，瘡瘍，唾血，煩心，胸中熱，甚則鼽衄。
少陽所勝生病 地勝 注洩赤白，少腹痛，溺赤，甚則血便，少陰同候。
六氣複而生病 厥陰之複 少腹堅滿，裡急暴痛，心痛汗發，嘔吐，飲食不入而複出，筋骨掉眩，清厥，甚則入脾食痹而吐。
六氣複而生病 少陰之複 燠熱内作，煩躁鼽，少腹絞痛，火見燔，嗌燥，分注時止，氣動于左，上行于右，咳，皮膚痛，暴喑，心痛，郁冒不知人，乃灑浙惡寒振栗，谵妄，寒已而熱，渴而欲飲，少氣，骨痿，膈腸不便，外為浮腫，哕噫，瘡瘍癰痤，甚則入肺，咳而鼻淵。
六氣複而生病 太陰之複 體重中滿，食飲不化，陰氣上厥胸中不便，飲發于中，咳喘有聲，頭頂痛重而掉螈，尤嘔而密默，唾吐清液，甚則入腎竅洩無度。
六氣複而生病 少陽之複 驚螈咳衄，心熱煩躁，便數憎風，厥氣上行，面如浮埃，目而螈，火氣内發，上為口噤嘔逆，血溢血洩，發而為瘧，惡寒鼓，寒極反熱，嗌絡焦槁，渴引水漿，色變黃赤，少氣，脈萎，化而為水，傳為浮腫，甚則入肺，咳而血洩。
六氣複而生病 陽明之複 病生脅，氣歸于左，善太息，甚則心痛，痞滿，腹脹而洩，嘔苦，咳哕，煩心，病在鬲中，頭痛，甚則入肝，驚駭筋攣。
六氣複而生病 太陽之複 心胃生寒，胸中不利，心痛，痞滿，頭痛，善恐，時眩仆，食減，腰反痛，屈伸不便，少腹控引腰脊，上沖心，唾出清水，及為哕噫，甚則入心，善忘善悲。
論六氣所生之病 五行之為病一也，而所生之氣不同，如木之所至為風化，而病之生不獨止于肝，火之所至為熱化，而病之生不獨止于心。
此司天司地統歲紀運之不同，故為病亦從而各異，又有乘年之虛，過月之空，失時之和，或勝而所勝受刑，或複而制于所勝。
且以經言之，天火下臨，則肺氣上從，則白起金用，而草乃眚，燥氣下臨，則肝氣上從，則蒼起木用，而土乃眚，以常所勝而論之，則火至而肺病，金至而肝病，今也，天火下臨，則金以從天之氣而白乃用，故病反生于肝，天金下臨，則木從天之氣而蒼乃用，故病反生于脾，類舉而推，則厥陰司天。
脾氣上從，而水斯眚，太陽司天，心氣上從，而金斯眚，少陰司天，肺氣上從，而肝斯眚，太陰司天，則腎氣上從，而火斯眚，皆可知矣，此天度之尊，獨異于他，經言，天能制色，以其能制勝己，而使不為害，至于司地，則氣化之正，各随其證耳，若夫紀運之歲之不同，則又視其司天之氣化，如六甲之歲，陽土當運，有陰凝流衍之布，宜與六己之歲不同也，然己巳、己亥，與六甲之歲同，六庚多肝病，而庚寅、庚申之歲，金不能制肝，六戊多肺病，而戊辰，戊戌之歲。
火不能害肺，氣化所至，譬如權衡，可即其氣以求其病，惟勝複之候不同，難以前期，亦随其氣之多寡，以求其證，勝之為病輕，複之為病重，勝則所不勝者順受其克，複如報怨仇焉，此又不可不知也。
今以木之受病，本于肺金之所制，則不過如肺氣有餘淩犯于肝，生眼昏背癢，耳無所聞，胸痛體重之病耳，若乃木化之盛，肝氣妄行，大傷于脾，則金必相救，邪反傷肝，能使人體重煩冤，胸痛引背，兩脅滿，宜痛引少腹，故經言上應太白星者、謂金之複也，雖然，人之氣、猶之天地之氣，五髒之氣，即五運之氣，三陰之氣，即六氣之變，顧一身之氣，多寡之如何，亦不必因天地之氣化所生，己亥之歲，人多肝病，而有病肺者，子午之歲，人多心病，而有病腎者，此一人之身，自有天地之氣化，調治之法，與五運六氣所至之法同，至于病一也，而所生之病，所受之本，所以至病之由不一者，或以本藏有餘而成，或以本藏不足而成，或經絡所過之處同而成，經之所載，二火所生之病，雖輕重不同，而其實則一（太陽，太陰），水土共胞，寒濕同化，所生之病亦類，目會衆筋，而病變多端，心統五髒，而病生奇怪，清濁異源，各有其機，表裡殊狀，各有其應，今詳舉之，以明治病之訣。
大府洩 肝熱刑脾而洩，即經言飧洩，餘證當腸鳴，腹支滿，口膠渴，小府赤，宜涼其肝，輕益其胃，診其脈，六脈輕弦，胃上得肝脈，不至大弦，然六脈雖弦，亦不必有骨力，以洩則氣虛不實故也，宜用荊芥散。
荊芥穗（一分）防風芍藥诃子皮羌活甘草（各一分）白蒺藜（半兩）濃樸（十铢，去皮）木香（三铢） 上為細末，非時，以水一盞，棗一個，同煎三錢匕，和滓服。
脾濕而洩，經言腹滿溏洩，餘證，腹痛，體重，食減，甚則足痿，行善契，腳下痛，宜用削術豆蔻散。
草豆蔻削術诃子皮（各一兩）大芎陳橘皮（各半兩）甘草本（各八铢）獨活上為細末，空心，水一盞，姜兩片，棗兩個，同煎三錢取八分，和滓服。
腎水之寒，亦生溏洩，以寒濕同化，所生之病一耳，經又言，寒迫下焦，傳為濡洩，陰氣入腎竅洩無度，洞洩皆屬于水土之所生，其證，體重，食減，腹痛，四肢不舉，甚則注下赤白，腰膝酸痛，股膝不便，若脾氣之濕，則六脈混濁如革，濡散而大，如按泥漿，加之腎寒，則又沉伏遲弱，動而無力，宜并治其水，暖其脾腎，暖脾藥，宜以削術豆蔻散，暖腎藏方，萆勝金丸。
萆诃子（各一兩）石斛續斷兩）蓬莪術山茱萸細辛上為末，煉蜜丸如梧桐子大，空心，米湯下五七十丸。
又方，宜服舶上硫黃丸，（方見痢門。
） 肺金之勝，亦生腹鳴溏洩，肺主清肅之氣，流入于中，變成寒中溏，又肺主少腹，故生斯病，餘證，少腹痛，中清，脅痛，其脈，六脈毛而微，不浮，毛為肺脈，微則洩而氣弱，初洩則本肺脈一指偏，一二日則變而微，但不浮耳，尺澤沉而小擊，宜溫其肺，四味芍藥散。
吳白術芍藥桔梗香白芷上等分為末，非時，
