卷一
關燈
小
中
大
月經門諸論
人身之病四百有四，婦人之證與男子無殊，其所異者，惟月經、孕育、胎前産後、崩淋、帶下、乳癰、陰瘡諸病，為閨房隐曲。
孫真人所謂，婦人之病，治療倍難于男子者此也。
《經》曰：沖脈起于氣街，并少陰之經，挾臍上行，至胸中而散，滲灌諸陽，下入于足，為十二經絡之海。
其出入皆少陰經以行，故為血海。
然沖、任、督三者，一源而三歧也。
沖自少腹後臍兩旁而上行，循腹以任于前，為陰脈之總。
任督脈起自少腹循背，以督于後，為陽脈之都綱。
沖為血海，諸經朝分，男子則運而行之，女子則停而止之。
營運者，無積而不滿動也。
停止者，有積而能滿靜也。
不滿者以時而溢謂之信，男子以氣運，故陽氣應日而一舉，女子以血滿，故陰血應月而一下。
沖、任二脈，奇經八脈之二也。
《經》雲：沖為血海，作主胞胎，一脈也。
通于任而下，既行而空，至七日後而漸滿，如月之盈虧相似，當知血海之有餘，以十二經皆然，非特血海之滿也。
故始得以行耳。
任脈者，起于中極之下，以上毛際，循腹裡，上關元，至咽喉，故曰：陰脈之海。
任者，妊也。
此人生養之始，故曰：任脈，督脈者，起于下極之俞，并于脊裡，上至風府，入腦上颠，循額至鼻，柱督之為言都也，是為陽脈之大綱也。
故雲：陽脈之海，任脈主任一身之陰血，太沖屬陽明，為血之海，故谷氣盛則血海滿，而月事以時下也。
婦人月水，本于四經，二者沖任，二者手太陽小腸、手少陰心。
然沖為血海，任主胞胎；二者相資，故令有子，小腸經屬腑主表為陽，少陰經為藏，主裡屬陰，此二經在上為乳汁，在下為月水。
（惟鳥獸無天癸而成胎，蓋鳥獸惟知飲食交媾，故運精血往來，獨聚于尾闾也。
）《經》雲：女子二七而天癸至。
天謂天真之氣，癸為壬癸之水。
壬為陽水，癸為陰水。
女子陰類，沖為血海，任主胞胎，二脈流通，經血漸盈，應時而下，天真氣降，故曰天癸。
常以三旬一見以象月，盈則虧，不失其期，故曰月信。
然名天癸者，以比陰精也。
蓋腎屬水，癸亦屬水，由先天之氣，畜極而生，故謂陰精為天癸。
王冰以月事為天癸者非也。
男女之精，皆可以天癸稱，若以女子之血為天癸，則男子之天癸亦為血耶！男女交媾之時各有精，而行經之際，方有其血，未聞交媾時可以血言也。
但女子之精二七而至，其月事亦與此時同候也。
男子為陽，陽中有陰，陰中之數八，故一八而陽精升，二八而陽精溢。
女子為陰，陰中有陽，陽中之數七，故一七而陰精升，二七而陰血溢，皆飲食五味之實秀也。
《經》曰：飲食入胃，遊溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經并行。
東垣謂脾為生化之源，心統諸經之血，心脾平和，則經候如常。
苟或七情内傷，六淫内侵，飲食失節，起居不時，脾胃虛損，心火妄動，則月經不調矣。
夫血生于脾土，故雲脾統血。
凡血病當用甘溫之藥，以助陽氣，而生陰血也。
血者水谷之精氣也。
和調五髒，灑陳六腑，在男子則化為精，在婦人則上為乳汁，下為月水，故雖心主血，肝藏血，實皆統攝于脾，補脾和胃，血自生矣。
凡經行之際，禁用苦寒之藥，飲食亦然，凡女子天癸未至之前為病，多從心脾，天癸既至之後，多從肝腎。
婦人經水與乳，俱由脾胃所生，谷氣入胃，其清純津液之氣歸于心，入于脈，變赤而為血，血有餘則注于沖任而為經水，經水者陰水也。
陰必從陽，故其色赤，禀火之色也。
沖為血海，任主胞胎，若男子媾精，陰陽和合而成孕，則其血皆移陰于胎矣，既産。
則胃中清純津液之氣，歸于肺，朝于脈，流入乳房，變白為乳，是禀肺金之色也。
若不自哺，則陽明之竅不通，胃中津液仍歸于脈，變赤而腹為月水矣。
夫男女各有精，凡房勞不節，皆能大傷精氣，故曰精枯殺人。
奈世人所論，獨重男子，不知書雲。
女子嗜欲過于丈夫，感病倍于男子，況産蓐帶下，三十六病，損氣傷血，挾症多端，故女人尤宜清心節欲，便是調經卻病之第一。
卷一 經病門諸論 凡女人禀賦旺，則十三歲即行，禀賦怯，則逾二七，常是禀賦赢弱，素多陰虛夜熱，十八九尚未至者，必因時滋補遲婚乃佳，倘陰氣未全，驟合男子，多成痨怯。
若女人天癸既至，逾十年無男子合則不調。
未逾十年，思男子合，亦不調。
未至合男，亦不調。
不調則舊血不出，新血誤行，或漬而入骨，或變而為腫，或雖合而難子。
合多則瀝枯虛人，産乳衆則枯血殺人。
其言經者，謂常候也。
若陽太過，則先期而至，陰不及，則後時而來，其有乍多乍少，斷絕不行，崩漏不行，皆由陰陽盛衰所緻，陰氣乘陽，則胞寒氣冷，血不營運，《經》所謂天寒地凍，水凝成冰，故令乍少，而在月後。
若陽氣乘陰，經水沸騰，故令乍多，而在月前。
當别其陰陽，謂其氣血，使不相乘，以平為期也。
婦人月水不調，有因風冷乘虛客于胞中，有傷沖任之脈。
蓋沖任之脈起于胞中，将息順理則血氣調和，六淫不能為害。
若勞傷氣血，風冷乘之，脾胃一傷，飲食漸少，榮衛日衰，肌膚黃瘦，皆由沖任勞損。
故凡經行，最宜謹慎，否則與産後成病相類。
婦人以血為海，每因憂思忿怒郁氣，氣行則血行，氣止則血止。
憂思過度，則氣結而血亦結；忿怒過度，則氣逆而血亦逆。
如不及期而來者，有火也，宜六味淡水，則火自平矣；不及期而來多者，本方加海螵蛸、柴胡、白芍、五味子。
如半月或十日而來，且綿延不止，此屬氣虛，用補中湯；如過期而來者，火衰也，為寒、為虛、為郁、為痰，方加艾葉、香附、半夏；如遲而色淡，本方加桂，此其略也。
其間亦有不及期而無火者，有過期而有火者。
凡紫黑色者，多屬火旺之甚，亦有虛寒而紫黑者；若淡白則無火明矣。
然更有挾痰而淡白者，有挾濕痰帶黃而混濁者，故當兼以脈之遲數，禀之強弱辨之。
經水者，陰血也，陰必從陽，故其色紅，上應于月，月滿則虧，月虧則盈，其行有常，故名月經，為氣之配，随氣而行，氣熱則熱，氣寒則寒，氣滞則滞。
成塊者，氣之凝也；将行而痛者，氣之滞也；行後作痛者，氣血虛也；錯經妄行者，氣之亂也；色淡者，虛而有水混之也；紫者，氣之熱也；黑者，熱甚也。
今人一見紫黑成塊作痛，率指為風冷乘之，用溫熱之劑，禍不旋踵。
經曰：亢則害，承乃制。
熱甚則兼水化，所以熱則紫，甚則黑也。
《玉機》曰：寒則凝而不行。
既行而紫黑，故知非寒也。
且婦人性多忿郁，嗜欲倍加，髒腑厥陽之火，無日不有，非熱而何，當以脈辨之而自見矣。
凡寒冷外邪初感，入經必痛，久則郁而為熱。
且血寒則凝，既行而雖紫黑，乃非寒也。
如傷寒而為病熱也明矣。
有經行前臍腹絞痛如刺，寒熱交作，下如黑豆汁，兩尺沉澀，餘皆弦急，此由下焦寒濕之邪，搏于沖任，痛極則熱，熱則流通，因寒濕生濁，故下如豆汁也。
宜治下焦，以辛散苦寒、血藥治之。
亦有血虛血澀者，以養血藥佐以順氣。
經行體痛者，蓋氣血盛，陰陽和則形體通暢，若外虧衛氣之充養，内乏榮血之灌溉，故經行身痛也。
或曰血海有餘者，時至而溢。
血海不足，有時至而周身之血亦傷，故欲行而身體先痛也。
至于經行後腹痛，尤屬氣血俱虛，宜八珍湯；然亦有虛中有熱者，宜逍遙散；亦有氣滞而經行未盡者，宜四物加木香。
有經後發熱倦怠，兩目如帛蔽不明者，蓋脾為諸陰之首，目為血脈之宗，此脾陰虧損，而五髒皆為失所不能歸明于目也，用補中湯、歸脾湯專主脾胃，調補氣血，目得血而自能視矣。
若誤以清涼明目為事，反緻變生大病。
有婦人經行必先瀉二、三日，然後經下，診其脈皆濡弱者，此脾腎兩虛也。
蓋脾統血，經水将行，脾氣營運，血海不能滲濕固中矣。
腎主禁固，月事應時而下，癸元消耗于中，而失禁固之權矣，宜以歸脾加減，溫補脾腎為主。
若經去過多，白帶時下，日輕夜重，洩瀉無時者，此陽虛下堕也，命曰脫陽，宜十全湯或補中湯主之。
婦人經閉不行者，有因脾胃久虛，形體羸弱，氣血漸衰，以緻經水斷絕者；或因勞心過度，心火上行，不得下通府脈，是以月事不來者；或因中消胃熱，善饑漸瘦，津液不生，血海枯竭，名曰血枯經絕者；有因冷客胞門，血寒凝泣而不下者；有因軀肥脂滿，痰多占住血海地位，閉塞不行者；有因或挾寒，或挾熱，而污血凝滞不行者；有因食與濕痰填塞太陰，經閉作痛者。
寒熱虛實之迥然不同，總不能遁乎脈之遲數有力無力間也。
經病有月候不調者，有月候不通者，然不調不通之中有兼疼痛者，有兼發熱者。
不調之中，有趱前者，有退後者，則趱前為熱，退後為虛也。
不通之中，有血滞者，有
孫真人所謂，婦人之病，治療倍難于男子者此也。
《經》曰：沖脈起于氣街，并少陰之經，挾臍上行，至胸中而散，滲灌諸陽，下入于足，為十二經絡之海。
其出入皆少陰經以行，故為血海。
然沖、任、督三者，一源而三歧也。
沖自少腹後臍兩旁而上行，循腹以任于前，為陰脈之總。
任督脈起自少腹循背，以督于後，為陽脈之都綱。
沖為血海，諸經朝分，男子則運而行之，女子則停而止之。
營運者，無積而不滿動也。
停止者，有積而能滿靜也。
不滿者以時而溢謂之信，男子以氣運，故陽氣應日而一舉，女子以血滿，故陰血應月而一下。
沖、任二脈，奇經八脈之二也。
《經》雲：沖為血海，作主胞胎，一脈也。
通于任而下，既行而空，至七日後而漸滿，如月之盈虧相似，當知血海之有餘，以十二經皆然，非特血海之滿也。
故始得以行耳。
任脈者，起于中極之下，以上毛際，循腹裡，上關元，至咽喉，故曰：陰脈之海。
任者，妊也。
此人生養之始，故曰：任脈，督脈者，起于下極之俞，并于脊裡，上至風府，入腦上颠，循額至鼻，柱督之為言都也，是為陽脈之大綱也。
故雲：陽脈之海，任脈主任一身之陰血，太沖屬陽明，為血之海，故谷氣盛則血海滿，而月事以時下也。
婦人月水，本于四經，二者沖任，二者手太陽小腸、手少陰心。
然沖為血海，任主胞胎；二者相資，故令有子，小腸經屬腑主表為陽，少陰經為藏，主裡屬陰，此二經在上為乳汁，在下為月水。
（惟鳥獸無天癸而成胎，蓋鳥獸惟知飲食交媾，故運精血往來，獨聚于尾闾也。
）《經》雲：女子二七而天癸至。
天謂天真之氣，癸為壬癸之水。
壬為陽水，癸為陰水。
女子陰類，沖為血海，任主胞胎，二脈流通，經血漸盈，應時而下，天真氣降，故曰天癸。
常以三旬一見以象月，盈則虧，不失其期，故曰月信。
然名天癸者，以比陰精也。
蓋腎屬水，癸亦屬水，由先天之氣，畜極而生，故謂陰精為天癸。
王冰以月事為天癸者非也。
男女之精，皆可以天癸稱，若以女子之血為天癸，則男子之天癸亦為血耶！男女交媾之時各有精，而行經之際，方有其血，未聞交媾時可以血言也。
但女子之精二七而至，其月事亦與此時同候也。
男子為陽，陽中有陰，陰中之數八，故一八而陽精升，二八而陽精溢。
女子為陰，陰中有陽，陽中之數七，故一七而陰精升，二七而陰血溢，皆飲食五味之實秀也。
《經》曰：飲食入胃，遊溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經并行。
東垣謂脾為生化之源，心統諸經之血，心脾平和，則經候如常。
苟或七情内傷，六淫内侵，飲食失節，起居不時，脾胃虛損，心火妄動，則月經不調矣。
夫血生于脾土，故雲脾統血。
凡血病當用甘溫之藥，以助陽氣，而生陰血也。
血者水谷之精氣也。
和調五髒，灑陳六腑，在男子則化為精，在婦人則上為乳汁，下為月水，故雖心主血，肝藏血，實皆統攝于脾，補脾和胃，血自生矣。
凡經行之際，禁用苦寒之藥，飲食亦然，凡女子天癸未至之前為病，多從心脾，天癸既至之後，多從肝腎。
婦人經水與乳，俱由脾胃所生，谷氣入胃，其清純津液之氣歸于心，入于脈，變赤而為血，血有餘則注于沖任而為經水，經水者陰水也。
陰必從陽，故其色赤，禀火之色也。
沖為血海，任主胞胎，若男子媾精，陰陽和合而成孕，則其血皆移陰于胎矣，既産。
則胃中清純津液之氣，歸于肺，朝于脈，流入乳房，變白為乳，是禀肺金之色也。
若不自哺，則陽明之竅不通，胃中津液仍歸于脈，變赤而腹為月水矣。
夫男女各有精，凡房勞不節，皆能大傷精氣，故曰精枯殺人。
奈世人所論，獨重男子，不知書雲。
女子嗜欲過于丈夫，感病倍于男子，況産蓐帶下，三十六病，損氣傷血，挾症多端，故女人尤宜清心節欲，便是調經卻病之第一。
卷一 經病門諸論 凡女人禀賦旺，則十三歲即行，禀賦怯，則逾二七，常是禀賦赢弱，素多陰虛夜熱，十八九尚未至者，必因時滋補遲婚乃佳，倘陰氣未全，驟合男子，多成痨怯。
若女人天癸既至，逾十年無男子合則不調。
未逾十年，思男子合，亦不調。
未至合男，亦不調。
不調則舊血不出，新血誤行，或漬而入骨，或變而為腫，或雖合而難子。
合多則瀝枯虛人，産乳衆則枯血殺人。
其言經者，謂常候也。
若陽太過，則先期而至，陰不及，則後時而來，其有乍多乍少，斷絕不行，崩漏不行，皆由陰陽盛衰所緻，陰氣乘陽，則胞寒氣冷，血不營運，《經》所謂天寒地凍，水凝成冰，故令乍少，而在月後。
若陽氣乘陰，經水沸騰，故令乍多，而在月前。
當别其陰陽，謂其氣血，使不相乘，以平為期也。
婦人月水不調，有因風冷乘虛客于胞中，有傷沖任之脈。
蓋沖任之脈起于胞中，将息順理則血氣調和，六淫不能為害。
若勞傷氣血，風冷乘之，脾胃一傷，飲食漸少，榮衛日衰，肌膚黃瘦，皆由沖任勞損。
故凡經行，最宜謹慎，否則與産後成病相類。
婦人以血為海，每因憂思忿怒郁氣，氣行則血行，氣止則血止。
憂思過度，則氣結而血亦結；忿怒過度，則氣逆而血亦逆。
如不及期而來者，有火也，宜六味淡水，則火自平矣；不及期而來多者，本方加海螵蛸、柴胡、白芍、五味子。
如半月或十日而來，且綿延不止，此屬氣虛，用補中湯；如過期而來者，火衰也，為寒、為虛、為郁、為痰，方加艾葉、香附、半夏；如遲而色淡，本方加桂，此其略也。
其間亦有不及期而無火者，有過期而有火者。
凡紫黑色者，多屬火旺之甚，亦有虛寒而紫黑者；若淡白則無火明矣。
然更有挾痰而淡白者，有挾濕痰帶黃而混濁者，故當兼以脈之遲數，禀之強弱辨之。
經水者，陰血也，陰必從陽，故其色紅，上應于月，月滿則虧，月虧則盈，其行有常，故名月經，為氣之配，随氣而行，氣熱則熱，氣寒則寒，氣滞則滞。
成塊者，氣之凝也；将行而痛者，氣之滞也；行後作痛者，氣血虛也；錯經妄行者，氣之亂也；色淡者，虛而有水混之也；紫者，氣之熱也；黑者，熱甚也。
今人一見紫黑成塊作痛，率指為風冷乘之，用溫熱之劑，禍不旋踵。
經曰：亢則害，承乃制。
熱甚則兼水化，所以熱則紫，甚則黑也。
《玉機》曰：寒則凝而不行。
既行而紫黑，故知非寒也。
且婦人性多忿郁，嗜欲倍加，髒腑厥陽之火，無日不有，非熱而何，當以脈辨之而自見矣。
凡寒冷外邪初感，入經必痛，久則郁而為熱。
且血寒則凝，既行而雖紫黑，乃非寒也。
如傷寒而為病熱也明矣。
有經行前臍腹絞痛如刺，寒熱交作，下如黑豆汁，兩尺沉澀，餘皆弦急，此由下焦寒濕之邪，搏于沖任，痛極則熱，熱則流通，因寒濕生濁，故下如豆汁也。
宜治下焦，以辛散苦寒、血藥治之。
亦有血虛血澀者，以養血藥佐以順氣。
經行體痛者，蓋氣血盛，陰陽和則形體通暢，若外虧衛氣之充養，内乏榮血之灌溉，故經行身痛也。
或曰血海有餘者，時至而溢。
血海不足，有時至而周身之血亦傷，故欲行而身體先痛也。
至于經行後腹痛，尤屬氣血俱虛，宜八珍湯；然亦有虛中有熱者，宜逍遙散；亦有氣滞而經行未盡者，宜四物加木香。
有經後發熱倦怠，兩目如帛蔽不明者，蓋脾為諸陰之首，目為血脈之宗，此脾陰虧損，而五髒皆為失所不能歸明于目也，用補中湯、歸脾湯專主脾胃，調補氣血，目得血而自能視矣。
若誤以清涼明目為事，反緻變生大病。
有婦人經行必先瀉二、三日，然後經下，診其脈皆濡弱者，此脾腎兩虛也。
蓋脾統血，經水将行，脾氣營運，血海不能滲濕固中矣。
腎主禁固，月事應時而下，癸元消耗于中，而失禁固之權矣，宜以歸脾加減，溫補脾腎為主。
若經去過多，白帶時下，日輕夜重，洩瀉無時者，此陽虛下堕也，命曰脫陽，宜十全湯或補中湯主之。
婦人經閉不行者，有因脾胃久虛，形體羸弱，氣血漸衰，以緻經水斷絕者；或因勞心過度，心火上行，不得下通府脈，是以月事不來者；或因中消胃熱，善饑漸瘦，津液不生，血海枯竭，名曰血枯經絕者；有因冷客胞門，血寒凝泣而不下者；有因軀肥脂滿，痰多占住血海地位，閉塞不行者；有因或挾寒，或挾熱，而污血凝滞不行者；有因食與濕痰填塞太陰，經閉作痛者。
寒熱虛實之迥然不同，總不能遁乎脈之遲數有力無力間也。
經病有月候不調者，有月候不通者，然不調不通之中有兼疼痛者，有兼發熱者。
不調之中，有趱前者，有退後者，則趱前為熱，退後為虛也。
不通之中，有血滞者，有
