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靈，宜以出行。
三奇者，調六乙為日奇，六丙為月奇，六丁為星奇。
與善神開、休、生三門，即吉，為三奇之靈。
二吉門其中各有一共臨之方，即是吉道清虛。
此時此方，出兵行軍，征讨劫掠，揚兵耀武，發号施令，皆吉。
又求福，安社稷，化人民。
假令冬至下元陽四局戊癸之日日中戊午時，此時六戊在四宮，以直符天英加時于六戊于四宮。
天英加四官者，為四宮有戊也，即六丁星奇臨六宮。
以直使景門加六官，即休門與六丁星奇下臨六宮西北方，百事吉。
假令夏至上元陰九局戊癸之日己未時六己在八宮，以直符天輔加時幹六已于八宮，即六乙日奇下臨七宮。
以杜門直使加八宮，即休門合六乙日奇下臨七宮正西方，吉。
九天之上六甲子 璋曰：九天之上六甲子，謂六甲為直符。
當六甲之時，士衆常背直符所臨之官，而擊其沖，無不勝也。
《經》曰：揚兵于九天之上。
所以甲為九天之上者，謂《易》稱乾納甲壬。
乾為天，天道上升，似壬數至甲，其數九，故六甲為九天之上。
所以六甲皆稱甲子者，六甲之始，支幹之長。
舉上以明下，故六甲皆稱甲子。
九地之下六癸西 謂六癸之位，皆稱九地之下。
凡逃亡絕迹，當以天上六癸所臨之方下出入。
《易》稱坤納乙癸。
又坤為地，地道下降，從乙數癸，亦為九地，故雲癸為九地之下，所以六癸者，皆稱癸酉，謂是甲子之終癸酉。
三奇之靈六丁卯 謂六丁為三奇之靈，凡行來、出入、用兵、鬥戰，皆吉。
故曰：能知六丁出幽冥，至老不刑；刀雖臨頸，猶安不驚。
又雲六丁者，六甲之陰。
丁卵之神字文伯：丁醜神字文孫；丁亥神字文公，丁酉神宇文通；丁未神字文卿；丁巳神字巨卿。
凡鬥争、出入、行來，六丁之神常呼其名。
所謂三奇之靈六丁卯者，以丁卯為甲子之陰故也。
六合之中六己巳 謂六己之位皆為六合之中。
凡為陰謀、密秘、伏隐之事，皆從天上六己所臨之方而出，人莫見之。
《經》曰；六合為私門．獨出獨入，無有見者。
所以六己為六合中者，從甲數至己，但甲、己合，故六合之中六己巳者，亦謂舉甲子一旬之義，故俱稱六己巳也。
九天、九地、太陰、六合 張良曰：九天之上，利以陳兵；九地之下，利以伏藏。
太陰六合之中，可以逃亡。
凡冬至後，陽遁天上直符所臨之官，後一為九天，後二為九地，前二為太陰，前三為六合。
夏至後，凡陰遁天上直符所臨之宮，前一九天，前二九地，後二太陽，後三六合。
假令陽遁上元一局甲己之日丙寅時天上直符臨八宮，後一九天、後二九地臨六宮。
前二太陰臨四官。
前三六合臨九官。
假令陰遁上元九局甲己之日丙寅時天上直符臨二宮，即前一九天臨七宮，前二九地臨六宮，後二太陰臨四宮，後三六合臨三宮。
伏吟 子來加子為伏吟，不宜用兵，宜收斂貨财。
凡六甲之時，門伏皆伏吟。
餘仿此。
反吟 子來加午為反吟，不利舉兵動衆，利散恤倉廪之事。
門符沖對皆是。
遁甲擇日 遁甲擇日出軍讨罰、興造百事者，其中有寶、義、制，和日，吉，伐日，兇。
寶日為上吉，謂幹生支也。
甲午、乙已、丙辰、丙戍、丁醜、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯日也。
義日為次吉，謂支生幹也。
甲子、丙寅、辛未、壬申、癸酉、庚辰、庚戍、乙亥、己巳、戊午、辛醜日也。
制日為中平，謂幹克支也。
甲戌、乙未、乙醜、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、甲辰、癸已日也。
和日為次吉，支、幹同類也。
戊辰、己醜、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥日也。
伐日渭下克上、支克幹也。
甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、壬戍、癸醜、癸未不宜出軍，兇。
遁甲利客 《經》曰：天蓬加九官，利為客。
若在秋冬之月壬癸亥子日臨戰，有黑色雲氣從北方來助戰，客大勝。
天柱、天心加三宮、四宮，利以為客。
若在秋月及季夏之月庚申辛酉日臨戰，有白色雲氣從西方來助戰，大勝。
天任、天禽、天芮加宮，利以為客，若在各自的崗位上四季月戊己辰戍醜未日，有黃色雲氣從東北方來助戰，客大勝。
天沖、天輔加八宮、二宮，利為客。
若在春冬甲乙寅卯日，有青雲氣從東方來或東南方來助戰，客勝。
天英加七宮，利以為客。
若在春夏月丙丁巳午日，有赤雲氣從南方來助戰，客大勝。
利主 《經》曰：天英加一宮，利以為主。
如秋冬月壬癸亥子日，氣從北方來助戰，主
三奇者，調六乙為日奇，六丙為月奇，六丁為星奇。
與善神開、休、生三門，即吉，為三奇之靈。
二吉門其中各有一共臨之方，即是吉道清虛。
此時此方，出兵行軍，征讨劫掠，揚兵耀武，發号施令，皆吉。
又求福，安社稷，化人民。
假令冬至下元陽四局戊癸之日日中戊午時，此時六戊在四宮，以直符天英加時于六戊于四宮。
天英加四官者，為四宮有戊也，即六丁星奇臨六宮。
以直使景門加六官，即休門與六丁星奇下臨六宮西北方，百事吉。
假令夏至上元陰九局戊癸之日己未時六己在八宮，以直符天輔加時幹六已于八宮，即六乙日奇下臨七宮。
以杜門直使加八宮，即休門合六乙日奇下臨七宮正西方，吉。
九天之上六甲子 璋曰：九天之上六甲子，謂六甲為直符。
當六甲之時，士衆常背直符所臨之官，而擊其沖，無不勝也。
《經》曰：揚兵于九天之上。
所以甲為九天之上者，謂《易》稱乾納甲壬。
乾為天，天道上升，似壬數至甲，其數九，故六甲為九天之上。
所以六甲皆稱甲子者，六甲之始，支幹之長。
舉上以明下，故六甲皆稱甲子。
九地之下六癸西 謂六癸之位，皆稱九地之下。
凡逃亡絕迹，當以天上六癸所臨之方下出入。
《易》稱坤納乙癸。
又坤為地，地道下降，從乙數癸，亦為九地，故雲癸為九地之下，所以六癸者，皆稱癸酉，謂是甲子之終癸酉。
三奇之靈六丁卯 謂六丁為三奇之靈，凡行來、出入、用兵、鬥戰，皆吉。
故曰：能知六丁出幽冥，至老不刑；刀雖臨頸，猶安不驚。
又雲六丁者，六甲之陰。
丁卵之神字文伯：丁醜神字文孫；丁亥神字文公，丁酉神宇文通；丁未神字文卿；丁巳神字巨卿。
凡鬥争、出入、行來，六丁之神常呼其名。
所謂三奇之靈六丁卯者，以丁卯為甲子之陰故也。
六合之中六己巳 謂六己之位皆為六合之中。
凡為陰謀、密秘、伏隐之事，皆從天上六己所臨之方而出，人莫見之。
《經》曰；六合為私門．獨出獨入，無有見者。
所以六己為六合中者，從甲數至己，但甲、己合，故六合之中六己巳者，亦謂舉甲子一旬之義，故俱稱六己巳也。
九天、九地、太陰、六合 張良曰：九天之上，利以陳兵；九地之下，利以伏藏。
太陰六合之中，可以逃亡。
凡冬至後，陽遁天上直符所臨之官，後一為九天，後二為九地，前二為太陰，前三為六合。
夏至後，凡陰遁天上直符所臨之宮，前一九天，前二九地，後二太陽，後三六合。
假令陽遁上元一局甲己之日丙寅時天上直符臨八宮，後一九天、後二九地臨六宮。
前二太陰臨四官。
前三六合臨九官。
假令陰遁上元九局甲己之日丙寅時天上直符臨二宮，即前一九天臨七宮，前二九地臨六宮，後二太陰臨四宮，後三六合臨三宮。
伏吟 子來加子為伏吟，不宜用兵，宜收斂貨财。
凡六甲之時，門伏皆伏吟。
餘仿此。
反吟 子來加午為反吟，不利舉兵動衆，利散恤倉廪之事。
門符沖對皆是。
遁甲擇日 遁甲擇日出軍讨罰、興造百事者，其中有寶、義、制，和日，吉，伐日，兇。
寶日為上吉，謂幹生支也。
甲午、乙已、丙辰、丙戍、丁醜、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯日也。
義日為次吉，謂支生幹也。
甲子、丙寅、辛未、壬申、癸酉、庚辰、庚戍、乙亥、己巳、戊午、辛醜日也。
制日為中平，謂幹克支也。
甲戌、乙未、乙醜、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、甲辰、癸已日也。
和日為次吉，支、幹同類也。
戊辰、己醜、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥日也。
伐日渭下克上、支克幹也。
甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、壬戍、癸醜、癸未不宜出軍，兇。
遁甲利客 《經》曰：天蓬加九官，利為客。
若在秋冬之月壬癸亥子日臨戰，有黑色雲氣從北方來助戰，客大勝。
天柱、天心加三宮、四宮，利以為客。
若在秋月及季夏之月庚申辛酉日臨戰，有白色雲氣從西方來助戰，大勝。
天任、天禽、天芮加宮，利以為客，若在各自的崗位上四季月戊己辰戍醜未日，有黃色雲氣從東北方來助戰，客大勝。
天沖、天輔加八宮、二宮，利為客。
若在春冬甲乙寅卯日，有青雲氣從東方來或東南方來助戰，客勝。
天英加七宮，利以為客。
若在春夏月丙丁巳午日，有赤雲氣從南方來助戰，客大勝。
利主 《經》曰：天英加一宮，利以為主。
如秋冬月壬癸亥子日，氣從北方來助戰，主