廣嗣要語 全文
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總論
盡萬物而觀之，山無不草木，地無不黍稷，人無不生育，要之得其養耳。
得其養，則硗者肥，瘠者沃，草木何懼乎不蕃，黍稷何懼乎不秀？夫人亦由是也。
苟形質強壯，而嗜欲無節，人之不免虛衰，賦禀怯薄，而攝養有道，終焉亦能完實，不特少健而老衰，早壯而晚憊，滋悟保護之間，固可以視秋冬而複春夏也。
昔者名醫羅天益，其年戊午春，桃李始華，雨雪厚寸，一園叟令舉家擊悶堕雪，焚草于下，是年他果蕭然，而此園大熟，然則天地之氣，苟可以力轉移，于人之身，豈無所用其術哉？橋乃不慚愚昧，積以平日所聞，缙紳方士之說，質諸古今名家論議。
著為調理精血，直指真源，男女服藥三論，陰陽虛實四圖，合用方法，三十五道，附靈經驗秘方，号曰《廣嗣要語》。
精切曉明，纖芥非隐，信此以行，将見天下無不可父之男，無不可母之女，而螽斯之應，比屋皆然矣。
調理精血論 求嗣之要，在乎男精女血充滿而無病也。
苟或病焉，必資明醫而證調之。
夫精者，血也，水也，陰也。
蓋以有形言之也。
有形而能時者，則又為氣為火，為陽所使然也。
論曰：孤陽不生，獨陰不成。
無陰則陽無所附，無陽則陰無所依。
是精兼氣，血兼水，火兼陰陽，總屬腎與命門二脈，以沉靜為平。
若見命門脈微細或絕，陰事痿弱，是為陽虛，法當補陽；若見命門脈洪大鼓擊，陽事堅舉，是謂相火妄動，法當滋陰制火。
啟玄子雲：壯水之主，以制陽光。
正此謂也。
若見腎脈洪大或數，遺精尿血，是為陰虛，法當補陰；若見腎脈虛微太甚，别無相火為病，法當陰陽雙補。
又如經者，血也，水也，陰也，假火色而為赤也，随氣而行，依陽而運，亦若精之兼氣血、兼水火、兼陰陽者也。
其候以一月為期，上應月之盈缺，故名月水。
應其期則平，失其期則病。
先期者，血熱也；過期者，血虛也。
過期而色淡者，有痰也，或曰虛也；經行面成塊者，血之凝也，或曰風冷乘之也；将行而作疼者，氣之滞也；行後而疼者，氣血俱虛也；經水紫黑色者，氣血俱熱也。
雖然，又當察其時之寒暄，脈之遲數，證之冷熱，平而調之，以複常候，不可一途而取。
夫男女精血既充，别無他疾，惟守投虛之法，是為知要。
直指真源論 結胎者，男女精血也。
男屬陽而象乾，乾道資始；女屬陰而象坤，坤道資生。
陽主動，故能施與；陰主靜，故能承受。
夫動靜相參，陰陽相會，必有其時，乃成胎孕。
凡經盡一日至三日，新血未盛，精勝其血，血開裹精，精入為骨，男胎成矣；四日至九日，新血漸長，血勝其精，精開裹血，血入居本，女胎成矣。
六日至七日鮮有成者，縱成亦皆女胎。
欲求子者，全在經靜三日以裡交合，如俯首拾芥，萬舉萬當。
斯時，男女無暴怒，毋醉飽，毋炙辛熱，毋用他術贊益，陰陽和平，精血調暢，交而必孕，孕而必育，育而為子，堅壯強壽，至真切要。
在此數語，受妊之後，宜令鎮靜，血氣安和，則胎孕長養。
又須内遠七情，外薄五味，大冷大熱之物，皆在所禁。
苟無胎痛、胎動、漏血、瀉利及風寒外邪，不可輕易服藥，亦不得交合陰陽，觸動欲火，未産則胎動不常，既産則胎毒不已，降生之後，攝養一如胎前。
蓋母食熱則乳熱，母食寒則乳寒，母食膏粱釁烈之物，則乳毒。
有是數者，子受其害矣。
求嗣之道，誠不出此。
然源頭一切，尤當研究。
男子十六而精通，必三十而娶；女子十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲陰陽二氣完實。
或精未通而禦女，經始至而近男，未完而傷，未實而動，根本既薄，枝葉必衰，嗣續豈能蕃衍？先儒嘗言：寡欲則有子。
蓋寡欲則不妄交合，積氣儲精，待時而動，故能有子。
愚謂不止此為寡欲，凡心有所動，即是欲。
心主血而藏神，屬手少陰；腎主精，而藏志，屬足少陰。
心神外馳，則腎志内亂，其于交會之際，殊無靜一清甯之氣，所洩之物，同歸腐濁而已。
安能發育長養于其間哉？《書》曰：人心惟危，道心惟微。
夫能精一道心，俾常為一身之主，則邪思妄念，自爾退聽，欲寡益完，不惟多子，抑且多壽。
蓋養生尤貴于寡欲故也。
男女服藥論 男子以陽用事，從乎火而主動，動則諸陽生；女子以陰用事，從乎水而主靜，靜則衆陰集。
故治男子，毋過溫熱以助其陽；治女子，無過寒涼以益其陰。
古人黃柏、知母之藥，每用于男子；而幹姜、艾葉之劑，慎施于婦人。
男女陰陽自然之體，固有不得而同者。
至于七情内傷，六淫外浸，發為諸病。
治熱以寒，制寒以熱。
随證推移，安能執此？但男女嗣續稍遲，雖無疾病，當加調護。
男子陽動之體，惟慮合而易失，未獲中其肯綮；婦人陰靜之質，多苦交而弗孕，不能遂其生成，由是培養之術，若不可廢。
在男子則用思仙丹，收固真陰，以為持久之計；在女子則用啟榮丸，鼓作微陽，以為發育之基。
竊觀古今種子諸方，不偏于寒，即偏于熱，務張其功以矜世，不析其理以示人。
往往服之反緻求全之毀，故述貳方，以為世之求嗣者助焉。
交會宜忌日 宜旺相吉日，春甲乙寅卯，夏丙丁己午，秋庚辛申酉，冬壬癸亥子。
忌弦望晦朔，大風大雨，虹霓雷電，雲霧昏暝，日月薄蝕，三光之下，及春秋冬丙丁日。
本命乃劬勞之日，亦不可行也。
上宜謹之慎之。
實陽能入虛陰之圖（圖略） 實陽能入虛陰，謂男子陽精充實，适值女人經後，血海虛靜，子宮正開，與之交合，是謂投虛，一舉而成胎矣。
經淨一日交會者成男，二日者成女，三日成男，四日成女，五日成男，六日成女，取奇陽偶陰之義，六日無用矣。
大抵前三日，新血未盛，精勝其血，血開裹精。
必成男胎。
後三日，新血漸長，血勝其精，精開裹血，多成女胎。
交合得夜半後生氣時，有子皆男而壽。
實陰不能受陽之圖（圖略） 實陰不能受陽，謂女人經盡六日之後，新血方盛，血海充滿，若與交合，以實投實，多不成胎。
又有婦人素禀怯弱，雖經後旬日，血海未滿，亦複成胎。
然皆女子，亦血勝其精故也。
弱陰不能攝陽之圖（圖略） 弱陰不能攝陽，謂女人陰血衰弱，雖投真陽強盛之精，不能攝入子宮，是以交而不孕，孕而不育。
或因病後産後經後，将理失宜，勞動過節，虧損陰血所緻。
治宜調經養血。
微陽不能射陰之圖（圖略） 微陽不能射陰，謂男子陽精微薄，雖遇女人血海虛靜之日，流而不射，多不成胎。
蓋因平時嗜欲不節，施洩太多所緻。
法當補益精元，兼用工夫存養，無令妄動，候陽精充實，才授投虛之法，一舉而成矣。
兩尺脈洪大或數，小便常赤，未交易興，既交易洩，或自遺夢遺，真精不固，治在補陰。
兩尺脈微或遲，小便常清，陽事不舉，勉力入房，未竟先痿，或所洩清冷微薄，治在補陽。
診婦人有妊歌 肝為血兮肺為氣，血為榮兮氣為衛， 陰陽配偶不參差，兩髒通和皆類例， 血衰氣旺定無娠，血旺氣衰應有體， 尺微關滑尺帶數，流利往來并雀啄， 小兒之脈已見形，數月懷胎猶未覺， 左疾為男右為女，流利相通速來去， 兩手關脈大相應，已形亦在通前語， 左手帶縱兩個男，右手帶橫一雙女， 左手脈逆生三男，右手脈順還三女， 寸關寸部皆相應，一男一女分形證， 有時子死母身存，或即母亡存子命， 往來三部通流利，滑數相參皆替替， 陽實陰虛脈得明，遍滿胸堂皆逆氣， 左手太陽浮大男，右手太陰沉細女， 諸陽為男諸陰女，指下分明長記取， 三部沉正等無疑，尺内不止真胎婦， 母乘子兮縱氣露，妻乘夫兮橫氣助， 子乘母兮逆夫參，夫乘妻兮順氣護， 小兒日足胎成聚，身熱脈亂無所苦， 汁出不食吐逆時，精神結備其中住， 滑疾不散胎三月，但疾不散五月母， 弦緊勞強滑者安，沉細而微歸泉路。
妊娠雜病并産生死二歌【餘不能盡錄也】 妊娠雜病并産生死二歌【餘不能盡錄也】 血下如同月水來，漏極胎幹主殺胎， 亦損妊母還須慮，争遣神丹救得回。
欲産之時脈離經，沉細而滑也同名， 夜半覺痛應分誕，來日日午定生□。
此歌與前歌皆出《脈訣》也。
調元 陽虛，右尺命門脈微細，陽痿精清，還少丹，巨勝子丸；陰虛，左尺腎脈洪大或數，遺精尿血淋澀等症，丹溪大補陰丸、補陰丸、加味虎潛丸；相火妄動，陽事數舉，右尺命門脈洪大。
此為水不勝火，與陰虛同治法，補陰則火自降也，陰陽俱虛，兩尺脈微弱無力，真精清薄，用八味丸、補天丸。
調經 先期者，血熱，四物加芩、連之類；過期者，血虛，四物加參、芪、白術、陳皮之類；經水紫黑色及有塊者，血熱，四物加黃芩、黃連、香附之類；若見腎肝脈遲微，小腹冷痛者，屬寒，四物加炒幹姜之類；将行而作疼者，血實氣滞，四物加醋炒莪術、玄胡索、木香；挾熱和黃連、柴胡，或四物加桃仁、紅花、香附之類；後行而作疼者，氣血俱虛，八物湯；經行不止，四物加阿膠、地榆、荊芥穗之類。
安胎 胎痛乃血少，四物加童便制香附，共為末，紫蘇湯調下；有所激觸而痛者，芎歸湯探之，胎動屬火，四物加條芩之類。
胎動不安及下血，《集驗方》秦艽湯。
胎動下血，或因房室不節，有所觸動，四物加膠艾、條芩、白術之類。
妊娠惡阻，肥人有疾，瘦人有熱，胃氣不安，人參橘皮湯，保生湯、《集驗》青竹茹湯。
懷胎不問幾個月日，但覺胎氣不安，腰腹微痛，飲食不美，用安胎飲。
便産 妊娠七八個月，恐胎氣展大難産，宜服束胎丸；妊娠八九個月，肥
得其養，則硗者肥，瘠者沃，草木何懼乎不蕃，黍稷何懼乎不秀？夫人亦由是也。
苟形質強壯，而嗜欲無節，人之不免虛衰，賦禀怯薄，而攝養有道，終焉亦能完實，不特少健而老衰，早壯而晚憊，滋悟保護之間，固可以視秋冬而複春夏也。
昔者名醫羅天益，其年戊午春，桃李始華，雨雪厚寸，一園叟令舉家擊悶堕雪，焚草于下，是年他果蕭然，而此園大熟，然則天地之氣，苟可以力轉移，于人之身，豈無所用其術哉？橋乃不慚愚昧，積以平日所聞，缙紳方士之說，質諸古今名家論議。
著為調理精血，直指真源，男女服藥三論，陰陽虛實四圖，合用方法，三十五道，附靈經驗秘方，号曰《廣嗣要語》。
精切曉明，纖芥非隐，信此以行，将見天下無不可父之男，無不可母之女，而螽斯之應，比屋皆然矣。
調理精血論 求嗣之要，在乎男精女血充滿而無病也。
苟或病焉，必資明醫而證調之。
夫精者，血也，水也，陰也。
蓋以有形言之也。
有形而能時者，則又為氣為火，為陽所使然也。
論曰：孤陽不生，獨陰不成。
無陰則陽無所附，無陽則陰無所依。
是精兼氣，血兼水，火兼陰陽，總屬腎與命門二脈，以沉靜為平。
若見命門脈微細或絕，陰事痿弱，是為陽虛，法當補陽；若見命門脈洪大鼓擊，陽事堅舉，是謂相火妄動，法當滋陰制火。
啟玄子雲：壯水之主，以制陽光。
正此謂也。
若見腎脈洪大或數，遺精尿血，是為陰虛，法當補陰；若見腎脈虛微太甚，别無相火為病，法當陰陽雙補。
又如經者，血也，水也，陰也，假火色而為赤也，随氣而行，依陽而運，亦若精之兼氣血、兼水火、兼陰陽者也。
其候以一月為期，上應月之盈缺，故名月水。
應其期則平，失其期則病。
先期者，血熱也；過期者，血虛也。
過期而色淡者，有痰也，或曰虛也；經行面成塊者，血之凝也，或曰風冷乘之也；将行而作疼者，氣之滞也；行後而疼者，氣血俱虛也；經水紫黑色者，氣血俱熱也。
雖然，又當察其時之寒暄，脈之遲數，證之冷熱，平而調之，以複常候，不可一途而取。
夫男女精血既充，别無他疾，惟守投虛之法，是為知要。
直指真源論 結胎者，男女精血也。
男屬陽而象乾，乾道資始；女屬陰而象坤，坤道資生。
陽主動，故能施與；陰主靜，故能承受。
夫動靜相參，陰陽相會，必有其時，乃成胎孕。
凡經盡一日至三日，新血未盛，精勝其血，血開裹精，精入為骨，男胎成矣；四日至九日，新血漸長，血勝其精，精開裹血，血入居本，女胎成矣。
六日至七日鮮有成者，縱成亦皆女胎。
欲求子者，全在經靜三日以裡交合，如俯首拾芥，萬舉萬當。
斯時，男女無暴怒，毋醉飽，毋炙辛熱，毋用他術贊益，陰陽和平，精血調暢，交而必孕，孕而必育，育而為子，堅壯強壽，至真切要。
在此數語，受妊之後，宜令鎮靜，血氣安和，則胎孕長養。
又須内遠七情，外薄五味，大冷大熱之物，皆在所禁。
苟無胎痛、胎動、漏血、瀉利及風寒外邪，不可輕易服藥，亦不得交合陰陽，觸動欲火，未産則胎動不常，既産則胎毒不已，降生之後，攝養一如胎前。
蓋母食熱則乳熱，母食寒則乳寒，母食膏粱釁烈之物，則乳毒。
有是數者，子受其害矣。
求嗣之道，誠不出此。
然源頭一切，尤當研究。
男子十六而精通，必三十而娶；女子十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲陰陽二氣完實。
或精未通而禦女，經始至而近男，未完而傷，未實而動，根本既薄，枝葉必衰，嗣續豈能蕃衍？先儒嘗言：寡欲則有子。
蓋寡欲則不妄交合，積氣儲精，待時而動，故能有子。
愚謂不止此為寡欲，凡心有所動，即是欲。
心主血而藏神，屬手少陰；腎主精，而藏志，屬足少陰。
心神外馳，則腎志内亂，其于交會之際，殊無靜一清甯之氣，所洩之物，同歸腐濁而已。
安能發育長養于其間哉？《書》曰：人心惟危，道心惟微。
夫能精一道心，俾常為一身之主，則邪思妄念，自爾退聽，欲寡益完，不惟多子，抑且多壽。
蓋養生尤貴于寡欲故也。
男女服藥論 男子以陽用事，從乎火而主動，動則諸陽生；女子以陰用事，從乎水而主靜，靜則衆陰集。
故治男子，毋過溫熱以助其陽；治女子，無過寒涼以益其陰。
古人黃柏、知母之藥，每用于男子；而幹姜、艾葉之劑，慎施于婦人。
男女陰陽自然之體，固有不得而同者。
至于七情内傷，六淫外浸，發為諸病。
治熱以寒，制寒以熱。
随證推移，安能執此？但男女嗣續稍遲，雖無疾病，當加調護。
男子陽動之體，惟慮合而易失，未獲中其肯綮；婦人陰靜之質，多苦交而弗孕，不能遂其生成，由是培養之術，若不可廢。
在男子則用思仙丹，收固真陰，以為持久之計；在女子則用啟榮丸，鼓作微陽，以為發育之基。
竊觀古今種子諸方，不偏于寒，即偏于熱，務張其功以矜世，不析其理以示人。
往往服之反緻求全之毀，故述貳方，以為世之求嗣者助焉。
交會宜忌日 宜旺相吉日，春甲乙寅卯，夏丙丁己午，秋庚辛申酉，冬壬癸亥子。
忌弦望晦朔，大風大雨，虹霓雷電，雲霧昏暝，日月薄蝕，三光之下，及春秋冬丙丁日。
本命乃劬勞之日，亦不可行也。
上宜謹之慎之。
實陽能入虛陰之圖（圖略） 實陽能入虛陰，謂男子陽精充實，适值女人經後，血海虛靜，子宮正開，與之交合，是謂投虛，一舉而成胎矣。
經淨一日交會者成男，二日者成女，三日成男，四日成女，五日成男，六日成女，取奇陽偶陰之義，六日無用矣。
大抵前三日，新血未盛，精勝其血，血開裹精。
必成男胎。
後三日，新血漸長，血勝其精，精開裹血，多成女胎。
交合得夜半後生氣時，有子皆男而壽。
實陰不能受陽之圖（圖略） 實陰不能受陽，謂女人經盡六日之後，新血方盛，血海充滿，若與交合，以實投實，多不成胎。
又有婦人素禀怯弱，雖經後旬日，血海未滿，亦複成胎。
然皆女子，亦血勝其精故也。
弱陰不能攝陽之圖（圖略） 弱陰不能攝陽，謂女人陰血衰弱，雖投真陽強盛之精，不能攝入子宮，是以交而不孕，孕而不育。
或因病後産後經後，将理失宜，勞動過節，虧損陰血所緻。
治宜調經養血。
微陽不能射陰之圖（圖略） 微陽不能射陰，謂男子陽精微薄，雖遇女人血海虛靜之日，流而不射，多不成胎。
蓋因平時嗜欲不節，施洩太多所緻。
法當補益精元，兼用工夫存養，無令妄動，候陽精充實，才授投虛之法，一舉而成矣。
兩尺脈洪大或數，小便常赤，未交易興，既交易洩，或自遺夢遺，真精不固，治在補陰。
兩尺脈微或遲，小便常清，陽事不舉，勉力入房，未竟先痿，或所洩清冷微薄，治在補陽。
診婦人有妊歌 肝為血兮肺為氣，血為榮兮氣為衛， 陰陽配偶不參差，兩髒通和皆類例， 血衰氣旺定無娠，血旺氣衰應有體， 尺微關滑尺帶數，流利往來并雀啄， 小兒之脈已見形，數月懷胎猶未覺， 左疾為男右為女，流利相通速來去， 兩手關脈大相應，已形亦在通前語， 左手帶縱兩個男，右手帶橫一雙女， 左手脈逆生三男，右手脈順還三女， 寸關寸部皆相應，一男一女分形證， 有時子死母身存，或即母亡存子命， 往來三部通流利，滑數相參皆替替， 陽實陰虛脈得明，遍滿胸堂皆逆氣， 左手太陽浮大男，右手太陰沉細女， 諸陽為男諸陰女，指下分明長記取， 三部沉正等無疑，尺内不止真胎婦， 母乘子兮縱氣露，妻乘夫兮橫氣助， 子乘母兮逆夫參，夫乘妻兮順氣護， 小兒日足胎成聚，身熱脈亂無所苦， 汁出不食吐逆時，精神結備其中住， 滑疾不散胎三月，但疾不散五月母， 弦緊勞強滑者安，沉細而微歸泉路。
妊娠雜病并産生死二歌【餘不能盡錄也】 妊娠雜病并産生死二歌【餘不能盡錄也】 血下如同月水來，漏極胎幹主殺胎， 亦損妊母還須慮，争遣神丹救得回。
欲産之時脈離經，沉細而滑也同名， 夜半覺痛應分誕，來日日午定生□。
此歌與前歌皆出《脈訣》也。
調元 陽虛，右尺命門脈微細，陽痿精清，還少丹，巨勝子丸；陰虛，左尺腎脈洪大或數，遺精尿血淋澀等症，丹溪大補陰丸、補陰丸、加味虎潛丸；相火妄動，陽事數舉，右尺命門脈洪大。
此為水不勝火，與陰虛同治法，補陰則火自降也，陰陽俱虛，兩尺脈微弱無力，真精清薄，用八味丸、補天丸。
調經 先期者，血熱，四物加芩、連之類；過期者，血虛，四物加參、芪、白術、陳皮之類；經水紫黑色及有塊者，血熱，四物加黃芩、黃連、香附之類；若見腎肝脈遲微，小腹冷痛者，屬寒，四物加炒幹姜之類；将行而作疼者，血實氣滞，四物加醋炒莪術、玄胡索、木香；挾熱和黃連、柴胡，或四物加桃仁、紅花、香附之類；後行而作疼者，氣血俱虛，八物湯；經行不止，四物加阿膠、地榆、荊芥穗之類。
安胎 胎痛乃血少，四物加童便制香附，共為末，紫蘇湯調下；有所激觸而痛者，芎歸湯探之，胎動屬火，四物加條芩之類。
胎動不安及下血，《集驗方》秦艽湯。
胎動下血，或因房室不節，有所觸動，四物加膠艾、條芩、白術之類。
妊娠惡阻，肥人有疾，瘦人有熱，胃氣不安，人參橘皮湯，保生湯、《集驗》青竹茹湯。
懷胎不問幾個月日，但覺胎氣不安，腰腹微痛，飲食不美，用安胎飲。
便産 妊娠七八個月，恐胎氣展大難産，宜服束胎丸；妊娠八九個月，肥
