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論治
先生問師曰：癰疽之異，何重何輕。
視外得内，據形知死生，以何别之。
師曰：皮膚之深，肌肉之淺，浮虛以廣，或蔓延三四，遊走旁注，此則癰也。
曰：治之何先。
曰：成者之，盛者疾之，攻内後外，三日成功。
（此言癰成而有膿者，當針以洩之。
熱毒盛者，針以出之。
）曰：癰之治即聞矣，疽可得聞乎。
師曰：甚哉。
五髒銳毒而為疽，熱蘊乎五髒而聚，逆乎諸陽而欲越，會丹府燥，榮衛大盛而作結乎。
此根于裡，十之已七，毒諸外，三見其一。
小形堅本，銳若纖足，欲觸搖，畏痛心腦骨。
寒熱以乘陽之證悉具，來者速洩陽會，敗者急救其裡（洩會言灸，救裡言藥。
）巧工如經，先時具全，未越未透，妙在揭指。
（針也，出皮膚曰越。
） 問曰：病有至甚而生，至微而死，病證唯辨，死生何從決乎。
答曰：發背透膜者死不治（此言肝以上。
）未潰内陷，面青唇黑，便污者死。
（此言髒見瘀血。
）潰喉者不治。
陰入腹者不治。
入囊者死。
鬓深及寸者不治（謂如及寸針者。
）左頤後一寸三分毒銳者不治，無此者生，流注雖多，療之必愈。
問曰：針灸之法不一，何者為工。
答曰：針固妙法，不得其旨，禍若反掌。
灸亦要道，熱病必亡（謂如九毒心火俱盛，而劫之以火，于瘡上而灸之則立死）。
問曰：癰疽之病，有取乎脈否。
答曰：聖人周知治病若合符節，非脈而何。
脈之，周身安則至常衰盛遲數于此，以決生死。
病甚反遲，逆也。
病痿猶數，未瘥也。
遲冷數熱，了然不匿。
洪數緊盛，乃病之脈。
病今隆結，雖盛不畏；及濡而沉，死在七月；綿微不治。
病在上焦，寸不能應，浮于皮膚者，為癰為順；入于肌肉者，為疽為逆。
病在下焦，寸反攻盛，尺不能應，遲數順逆尤存乎消息。
浮滑而透寸，沉實而滑堅，此金石脈也。
厥陰陽明數而實，食毒也。
堅牢，癰結太陰，遇厥陰弦榮，少專經所主，以九部稱之。
問曰：五善七惡可得聞乎。
答曰：飲食如常，一善也；實熱而大小便澀，二善也；内外病相應，三善也；肌肉好惡分明，四善也；用藥如所料，五善也。
發渴而喘，精明眼角向鼻，大小便反滑，一惡也；氣綿綿而脈濡，與病相反，二惡也；目中不了了，精明内陷，三惡也；未潰肉黑以陷，四惡也；已潰青黑，腐筋骨黑，五惡也；發痰，六惡也；嘔吐，七惡也。
夫人禀五行之氣而生者，金木水火土是也。
故分發四季有陰陽寒暑之位，順之則風調而氣和，逆之則風亂而氣悖，百病所以生也。
雖人能知其理，奈緣四時之氣或有乘失
視外得内，據形知死生，以何别之。
師曰：皮膚之深，肌肉之淺，浮虛以廣，或蔓延三四，遊走旁注，此則癰也。
曰：治之何先。
曰：成者之，盛者疾之，攻内後外，三日成功。
（此言癰成而有膿者，當針以洩之。
熱毒盛者，針以出之。
）曰：癰之治即聞矣，疽可得聞乎。
師曰：甚哉。
五髒銳毒而為疽，熱蘊乎五髒而聚，逆乎諸陽而欲越，會丹府燥，榮衛大盛而作結乎。
此根于裡，十之已七，毒諸外，三見其一。
小形堅本，銳若纖足，欲觸搖，畏痛心腦骨。
寒熱以乘陽之證悉具，來者速洩陽會，敗者急救其裡（洩會言灸，救裡言藥。
）巧工如經，先時具全，未越未透，妙在揭指。
（針也，出皮膚曰越。
） 問曰：病有至甚而生，至微而死，病證唯辨，死生何從決乎。
答曰：發背透膜者死不治（此言肝以上。
）未潰内陷，面青唇黑，便污者死。
（此言髒見瘀血。
）潰喉者不治。
陰入腹者不治。
入囊者死。
鬓深及寸者不治（謂如及寸針者。
）左頤後一寸三分毒銳者不治，無此者生，流注雖多，療之必愈。
問曰：針灸之法不一，何者為工。
答曰：針固妙法，不得其旨，禍若反掌。
灸亦要道，熱病必亡（謂如九毒心火俱盛，而劫之以火，于瘡上而灸之則立死）。
問曰：癰疽之病，有取乎脈否。
答曰：聖人周知治病若合符節，非脈而何。
脈之，周身安則至常衰盛遲數于此，以決生死。
病甚反遲，逆也。
病痿猶數，未瘥也。
遲冷數熱，了然不匿。
洪數緊盛，乃病之脈。
病今隆結，雖盛不畏；及濡而沉，死在七月；綿微不治。
病在上焦，寸不能應，浮于皮膚者，為癰為順；入于肌肉者，為疽為逆。
病在下焦，寸反攻盛，尺不能應，遲數順逆尤存乎消息。
浮滑而透寸，沉實而滑堅，此金石脈也。
厥陰陽明數而實，食毒也。
堅牢，癰結太陰，遇厥陰弦榮，少專經所主，以九部稱之。
問曰：五善七惡可得聞乎。
答曰：飲食如常，一善也；實熱而大小便澀，二善也；内外病相應，三善也；肌肉好惡分明，四善也；用藥如所料，五善也。
發渴而喘，精明眼角向鼻，大小便反滑，一惡也；氣綿綿而脈濡，與病相反，二惡也；目中不了了，精明内陷，三惡也；未潰肉黑以陷，四惡也；已潰青黑，腐筋骨黑，五惡也；發痰，六惡也；嘔吐，七惡也。
夫人禀五行之氣而生者，金木水火土是也。
故分發四季有陰陽寒暑之位，順之則風調而氣和，逆之則風亂而氣悖，百病所以生也。
雖人能知其理，奈緣四時之氣或有乘失
