卷九 疾病
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間，迫切而為沫，沫得寒則聚，聚則排分肉而分裂也，分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則他痹發，發則如是。
此内不在髒，而外未發于皮，獨居分肉之間，真氣不能周，故命曰周痹。
故刺痹者，必先切循其下之六經，視其虛實，及大絡之血結而不通，及虛而脈陷空者而調之，熨而通之，其瘛堅轉引而行之。
黃帝曰：善。
餘已得其意矣，亦得其事矣。
】 瘛，筋急也。
堅，筋硬也。
上膈七十四 【黃帝曰：氣為上膈者，飲食入而還出，餘已知之矣。
蟲為下膈，下膈者，食晬時乃出，餘未得其意，願卒聞之。
岐伯曰：喜怒不适，飲食不節，寒溫不時，則寒汁流于腸中，流于腸中則蟲寒，蟲寒則積聚，守于下管，腸胃充郭，衛氣不營，邪氣居之。
人食則蟲上食，蟲上食則下管虛，下管虛則邪氣勝之，積聚已留，留則癰成，癰成則下管約。
其癰在管内者，即為痛深，其癰在外者，則癰外而痛浮，癰上皮熱。
黃帝曰：刺之奈何？岐伯曰：微按其癰，視氣所行，先淺刺其旁，稍内益深，還而刺之，無過三行，察其沉浮，以為深淺。
已刺必熨，令熱入中，日使熱内，邪氣益衰，大癰乃潰。
伍以參禁，以除其内，恬憺無為，乃能行氣，後以鹹苦，化谷乃下矣。
】晬，音醉。
管、脘同。
郭、廓同。
憺，音淡。
上膈即噎膈，下膈即反胃也，晬時，周時。
反胃之家，腎寒脾濕，飲食不化，下竅約結，無入二腸之路，既不下行，故久之而上吐也。
蟲生于木，土濕木郁，是以蟲化。
蟲溫則動，寒則靜，飲食寒冷，寒汁下流，蟲寒不動，則積聚之寒濕，守于下管，充廓腸胃之中，衛氣不得營運于内，但有邪氣居之。
即寒濕積聚。
人食下則蟲得溫氣而上食，下管空虛，邪氣愈勝，積聚留結，因而癰成，癰成則下管閉塞，是以食不下行而上吐也。
淺刺其旁，瀉其标也。
還而刺之，拔其本也。
伍以參禁，飲食起居之際，參伍為禁，以為調攝也。
後以鹹苦之味，化其下焦之凝寒，谷乃下行，嘔吐不作也。
憂恚無言七十五 【黃帝問于少師曰：人之卒然憂恚，而言無音者，何道之塞？何氣出行？使音不彰？願聞其方。
少師答曰：咽喉者，水谷之道也。
喉嚨者，氣之所以上下者也。
會厭者，音聲之戶也。
口唇者，音聲之扇也。
舌者，音聲之機也。
懸雍垂者，音聲之關也。
颃颡者，分氣之所洩也。
橫骨者，神氣所使，主發舌者也。
故人之鼻洞，涕出不收者，颃颡不開，分氣失也。
是故厭小而薄，則發氣疾，其開阖利，其出氣易，其厭大而厚，則開阖難，其出氣遲，故重言也。
人卒然無音者，寒氣客于厭，則厭不能發，發不能下至，則開阖不緻，故無音。
黃帝曰：刺之奈何？少師曰：足之少陰，上系于舌，絡于橫骨，終于會厭，兩瀉其血脈，濁氣乃辟。
會厭之脈，上絡任脈，取之天突，其厭乃發也。
】 咽在後，是謂咽喉，水谷之道也，喉在前，是謂喉嚨，氣之所以上下者也。
會厭在喉嚨之間，主司開阖，分别食氣，發揚音聲，是音聲之戶也。
口唇者，啟閉攸賴，是音聲之扇也。
舌者，動止所存，是音聲之機也。
懸雍垂者，喉上重舌，是音聲之關也。
颃颡者，喉之上管，通乎鼻竅，是分氣之所洩也。
橫骨者，喉上軟骨，是神氣所使，主發舌者也，故人之鼻竅空洞，涕出不收者，是其颃颡不開，分氣失也。
咽喉之氣，分别于此，是謂分氣。
風閉皮毛，肺郁莫洩，分氣沖逆，淫蒸鼻竅而為清涕，則曰鼻洞。
颃颡不開者，旁無透竅，是以分氣失其升降之恒也。
有升無降。
音聲發揚，全在會厭，厭小而薄，則開阖利而出氣易，厭大而厚，則開阖難而出氣遲，故重言也，重言者，語言蹇澀而重複也。
卒然無音者，寒氣客于會厭，則會厭不能發聲，發而不能下至舊所，則開阖失職，故無聲音。
刺法，足少陰上系于舌，絡于橫骨，終于會厭，左右兩瀉其血脈，濁氣乃辟，辟者，開也。
會厭之脈，上絡任脈，取之任脈之天突，其厭乃發，發則聲出矣。
癫狂七十六 【癫疾始生，先不樂，頭重痛，視舉，目赤，甚作極，已而煩心，候之于顔，取手太陽、陽明、太陰，血變而止。
】 陰盛則癫，病在肺腎，金水旺也，陽盛則狂，病在肝心，木火旺也。
而皆緣土濕，土氣燥運，則四維不病也。
心主喜，肝主怒，腎主恐，肺主悲，先不樂，水勝火也。
頭重痛，濁氣上逆也。
視舉，瞳子高也。
目赤，火刑肺也。
甚者，發作之極。
已而煩心，君火失根而上逆也。
顔，庭也。
天庭。
取手太陽、支正、小海，手陽明偏曆、溫溜，手太陰太淵、列缺，瀉其血中之邪，血色變而止。
【癫疾始作，而引口啼呼喘悸者，候之手陽明太陽，左強者攻其右，右強者攻其左，血變而止。
】 啼者，肺之聲也。
呼者，肝之聲也。
喘者，肺氣逆也。
悸者，心下動也。
癫狂之病，皆生驚悸，膽木失根，驚悸乃作，實則為狂，虛則為癫也。
左強攻右，右強攻左，所謂缪刺也。
【癫疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太陽陽明、太陰、手太陽，血變而止。
】 反僵脊痛，足太陽行身之背，其脈急也，取足太陽之委陽、飛揚、仆參、金門。
太陽寒水泛濫，脾胃二土必濕，取足陽明之三裡、解溪，足太陰之隐白、公孫，洩其濕也。
取手太陽者，丙火化氣于寒水，足太陽之上源也。
【治癫疾者，常與之居，察其所當取之處。
病至，視之有過者瀉之，置其血于瓠壺之中，至其發時，血獨動矣，不動，灸窮骨二十壯。
窮骨者，骶骨也。
】 瓠，瓠蘆，壺。
酒器也。
以瓠蘆為壺也。
骶骨，尾骶骨，督脈之長強也。
【骨癫疾者，顑、齒、諸腧、分肉皆滿，而骨居，汗出，煩悗，嘔多沃沫，氣下洩，不治。
顑，音坎。
】 鬓旁曰顑。
顑、齒、諸腧、分肉皆滿，邪氣充塞也。
骨居，形肉脫，骨獨居也。
嘔多沃沫，胃敗而氣逆也。
氣下洩，脾敗而氣陷也，是以不治。
【筋癫疾者，身卷孿，急大，刺項大經之大杼脈。
嘔多沃沫，氣下洩，不治。
】 身卷攣，筋縮急也。
急大，脈弦浮也。
項大經之大杼脈，足太陽穴也。
【脈癫疾者，暴仆，四肢之脈皆脹而縱，脈滿，盡刺之出血，不滿，灸之挾項太陽，灸帶脈，于腰相去三寸，諸分肉本腧。
嘔多沃沫，氣下洩，不治。
癫疾，疾發如狂者，死不治。
】 脈滿者，邪盛，故刺之，不滿者，正虛，故灸之。
挾項太陽。
足太陽之天柱、大杼，帶脈，足少陽穴，少陽行于兩脅，其穴與腰相去三寸，是皆宜灸之穴，及諸分肉本腧之不滿者，悉宜灸之，癫疾，發作如狂者，陽根盡脫，升洩無歸，故死不治。
【狂始生，先自悲也，喜忘、苦怒、善恐者，得之憂饑，治之，取手太陰、陽明及取足太陰、陽明，血變而止。
】 取手足太陰、陽明，洩其濕也。
【狂始發，少卧不饑，自高賢也，自辯智也，自尊貴也，善罵詈，日夜不休。
治之，取手陽明、太陽、太陰、舌下、少陰。
視之盛者，皆取之，不盛者，釋之也。
】 舌下，任脈之廉泉也。
少陰，手少陰之神門、少沖也。
【狂言，驚，善笑，好歌樂，妄行不休者，得之大恐。
治之，取手陽明、太陽、太陰。
】 恐傷腎氣，君相失根，故病驚狂笑歌。
【狂，目妄見，耳妄聞，善呼者，少氣之所生也，治之，取手太陽、太陰、陽明、足太陰、頭、兩顑。
】 肝主呼，驚呼不甯者，肝氣怯少也。
【狂者多食，善見鬼神，善笑而不發于外者，得之有所大喜。
治之，取足太陰、太陽、陽明，後取手太陰、太陽、陽明。
】
此内不在髒，而外未發于皮，獨居分肉之間，真氣不能周，故命曰周痹。
故刺痹者，必先切循其下之六經，視其虛實，及大絡之血結而不通，及虛而脈陷空者而調之，熨而通之，其瘛堅轉引而行之。
黃帝曰：善。
餘已得其意矣，亦得其事矣。
】 瘛，筋急也。
堅，筋硬也。
上膈七十四 【黃帝曰：氣為上膈者，飲食入而還出，餘已知之矣。
蟲為下膈，下膈者，食晬時乃出，餘未得其意，願卒聞之。
岐伯曰：喜怒不适，飲食不節，寒溫不時，則寒汁流于腸中，流于腸中則蟲寒，蟲寒則積聚，守于下管，腸胃充郭，衛氣不營，邪氣居之。
人食則蟲上食，蟲上食則下管虛，下管虛則邪氣勝之，積聚已留，留則癰成，癰成則下管約。
其癰在管内者，即為痛深，其癰在外者，則癰外而痛浮，癰上皮熱。
黃帝曰：刺之奈何？岐伯曰：微按其癰，視氣所行，先淺刺其旁，稍内益深，還而刺之，無過三行，察其沉浮，以為深淺。
已刺必熨，令熱入中，日使熱内，邪氣益衰，大癰乃潰。
伍以參禁，以除其内，恬憺無為，乃能行氣，後以鹹苦，化谷乃下矣。
】晬，音醉。
管、脘同。
郭、廓同。
憺，音淡。
上膈即噎膈，下膈即反胃也，晬時，周時。
反胃之家，腎寒脾濕，飲食不化，下竅約結，無入二腸之路，既不下行，故久之而上吐也。
蟲生于木，土濕木郁，是以蟲化。
蟲溫則動，寒則靜，飲食寒冷，寒汁下流，蟲寒不動，則積聚之寒濕，守于下管，充廓腸胃之中，衛氣不得營運于内，但有邪氣居之。
即寒濕積聚。
人食下則蟲得溫氣而上食，下管空虛，邪氣愈勝，積聚留結，因而癰成，癰成則下管閉塞，是以食不下行而上吐也。
淺刺其旁，瀉其标也。
還而刺之，拔其本也。
伍以參禁，飲食起居之際，參伍為禁，以為調攝也。
後以鹹苦之味，化其下焦之凝寒，谷乃下行，嘔吐不作也。
憂恚無言七十五 【黃帝問于少師曰：人之卒然憂恚，而言無音者，何道之塞？何氣出行？使音不彰？願聞其方。
少師答曰：咽喉者，水谷之道也。
喉嚨者，氣之所以上下者也。
會厭者，音聲之戶也。
口唇者，音聲之扇也。
舌者，音聲之機也。
懸雍垂者，音聲之關也。
颃颡者，分氣之所洩也。
橫骨者，神氣所使，主發舌者也。
故人之鼻洞，涕出不收者，颃颡不開，分氣失也。
是故厭小而薄，則發氣疾，其開阖利，其出氣易，其厭大而厚，則開阖難，其出氣遲，故重言也。
人卒然無音者，寒氣客于厭，則厭不能發，發不能下至，則開阖不緻，故無音。
黃帝曰：刺之奈何？少師曰：足之少陰，上系于舌，絡于橫骨，終于會厭，兩瀉其血脈，濁氣乃辟。
會厭之脈，上絡任脈，取之天突，其厭乃發也。
】 咽在後，是謂咽喉，水谷之道也，喉在前，是謂喉嚨，氣之所以上下者也。
會厭在喉嚨之間，主司開阖，分别食氣，發揚音聲，是音聲之戶也。
口唇者，啟閉攸賴，是音聲之扇也。
舌者，動止所存，是音聲之機也。
懸雍垂者，喉上重舌，是音聲之關也。
颃颡者，喉之上管，通乎鼻竅，是分氣之所洩也。
橫骨者，喉上軟骨，是神氣所使，主發舌者也，故人之鼻竅空洞，涕出不收者，是其颃颡不開，分氣失也。
咽喉之氣，分别于此，是謂分氣。
風閉皮毛，肺郁莫洩，分氣沖逆，淫蒸鼻竅而為清涕，則曰鼻洞。
颃颡不開者，旁無透竅，是以分氣失其升降之恒也。
有升無降。
音聲發揚，全在會厭，厭小而薄，則開阖利而出氣易，厭大而厚，則開阖難而出氣遲，故重言也，重言者，語言蹇澀而重複也。
卒然無音者，寒氣客于會厭，則會厭不能發聲，發而不能下至舊所，則開阖失職，故無聲音。
刺法，足少陰上系于舌，絡于橫骨，終于會厭，左右兩瀉其血脈，濁氣乃辟，辟者，開也。
會厭之脈，上絡任脈，取之任脈之天突，其厭乃發，發則聲出矣。
癫狂七十六 【癫疾始生，先不樂，頭重痛，視舉，目赤，甚作極，已而煩心，候之于顔，取手太陽、陽明、太陰，血變而止。
】 陰盛則癫，病在肺腎，金水旺也，陽盛則狂，病在肝心，木火旺也。
而皆緣土濕，土氣燥運，則四維不病也。
心主喜，肝主怒，腎主恐，肺主悲，先不樂，水勝火也。
頭重痛，濁氣上逆也。
視舉，瞳子高也。
目赤，火刑肺也。
甚者，發作之極。
已而煩心，君火失根而上逆也。
顔，庭也。
天庭。
取手太陽、支正、小海，手陽明偏曆、溫溜，手太陰太淵、列缺，瀉其血中之邪，血色變而止。
【癫疾始作，而引口啼呼喘悸者，候之手陽明太陽，左強者攻其右，右強者攻其左，血變而止。
】 啼者，肺之聲也。
呼者，肝之聲也。
喘者，肺氣逆也。
悸者，心下動也。
癫狂之病，皆生驚悸，膽木失根，驚悸乃作，實則為狂，虛則為癫也。
左強攻右，右強攻左，所謂缪刺也。
【癫疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太陽陽明、太陰、手太陽，血變而止。
】 反僵脊痛，足太陽行身之背，其脈急也，取足太陽之委陽、飛揚、仆參、金門。
太陽寒水泛濫，脾胃二土必濕，取足陽明之三裡、解溪，足太陰之隐白、公孫，洩其濕也。
取手太陽者，丙火化氣于寒水，足太陽之上源也。
【治癫疾者，常與之居，察其所當取之處。
病至，視之有過者瀉之，置其血于瓠壺之中，至其發時，血獨動矣，不動，灸窮骨二十壯。
窮骨者，骶骨也。
】 瓠，瓠蘆，壺。
酒器也。
以瓠蘆為壺也。
骶骨，尾骶骨，督脈之長強也。
【骨癫疾者，顑、齒、諸腧、分肉皆滿，而骨居，汗出，煩悗，嘔多沃沫，氣下洩，不治。
顑，音坎。
】 鬓旁曰顑。
顑、齒、諸腧、分肉皆滿，邪氣充塞也。
骨居，形肉脫，骨獨居也。
嘔多沃沫，胃敗而氣逆也。
氣下洩，脾敗而氣陷也，是以不治。
【筋癫疾者，身卷孿，急大，刺項大經之大杼脈。
嘔多沃沫，氣下洩，不治。
】 身卷攣，筋縮急也。
急大，脈弦浮也。
項大經之大杼脈，足太陽穴也。
【脈癫疾者，暴仆，四肢之脈皆脹而縱，脈滿，盡刺之出血，不滿，灸之挾項太陽，灸帶脈，于腰相去三寸，諸分肉本腧。
嘔多沃沫，氣下洩，不治。
癫疾，疾發如狂者，死不治。
】 脈滿者，邪盛，故刺之，不滿者，正虛，故灸之。
挾項太陽。
足太陽之天柱、大杼，帶脈，足少陽穴，少陽行于兩脅，其穴與腰相去三寸，是皆宜灸之穴，及諸分肉本腧之不滿者，悉宜灸之，癫疾，發作如狂者，陽根盡脫，升洩無歸，故死不治。
【狂始生，先自悲也，喜忘、苦怒、善恐者，得之憂饑，治之，取手太陰、陽明及取足太陰、陽明，血變而止。
】 取手足太陰、陽明，洩其濕也。
【狂始發，少卧不饑，自高賢也，自辯智也，自尊貴也，善罵詈，日夜不休。
治之，取手陽明、太陽、太陰、舌下、少陰。
視之盛者，皆取之，不盛者，釋之也。
】 舌下，任脈之廉泉也。
少陰，手少陰之神門、少沖也。
【狂言，驚，善笑，好歌樂，妄行不休者，得之大恐。
治之，取手陽明、太陽、太陰。
】 恐傷腎氣，君相失根，故病驚狂笑歌。
【狂，目妄見，耳妄聞，善呼者，少氣之所生也，治之，取手太陽、太陰、陽明、足太陰、頭、兩顑。
】 肝主呼，驚呼不甯者，肝氣怯少也。
【狂者多食，善見鬼神，善笑而不發于外者，得之有所大喜。
治之，取足太陰、太陽、陽明，後取手太陰、太陽、陽明。
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