第30章 論時說以訛傳訛

原文：八字本有定理，理之不明，遂生異端，妄言妄聽，牢不可破。

    如論幹支，則不知陰陽之理，而以俗書體象歌訣為确論；論格局，則不知專尋月令，而以拘泥外格為活變；論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法；論行運，則不問同中有導，而以幹支相類為一例。

     徐注：八字定理者，五行生克制化之正理也。

    不虛心研究，而先入為主，一知半解，自作聰明，皆所以緻訛。

    俗書體象，如破面懸針格，以甲辛二字為懸針，巳酉二字相合乃配字，為破面也。

    命理非測字，其芒謬可見一班。

    拘泥外格，如不重用神，而以星辰納音取格局之類，不察喜忌及不問同中有異者，所見未手，而自以為是也。

     原文：究其緣由，一則書中用字輕重，不知其意，而謬生偏見；一則以鹆書無知妄作，誤會其說，而深入迷途；一則論命取運，偶然湊合，而遂以己見為不易，一則以古人命式，亦有誤收，即收之不誤，又以己意入外格，尤為害人不淺。

     徐注：古人命書，喜用韻語，限于字數平仄，詞不達意，易起誤會，而俗書無知妄作，亦間有之。

    如五星以年為主，用星辰納音起格局，而子平以日為主，亦用星辰納音以自眩博覽，自欺欺人，此一類也。

    古人命式，誤收甚多，如《神峰通考》，即常見之；亦有并非誤收，特借以說明一節，而後人誤會為格局者亦有之。

    古來命書之中，如《三命》、《通考》、《子平》、《淵海》，收羅雖廣，雜而不精，編次亦少條理，僅能供參考之用。

    《窮通寶鑒》精矣，而隻談經驗