第08章 論用神
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原文：八字用神，專求月令，以日幹配月令地支，而生克不同，格局分焉。
财官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。
當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。
徐注：用神者，八字中所用之神也。
神者，财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。
八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶抑之神為用，故用神者，八字之樞紐也。
所取用神未真，命無準理，故評命以取用神為第一要義。
取用神之法，先求之于月令之神，月令者當旺之氣也。
如月令無可取用，乃于年日時之幹支中求之。
用雖别求，而其關鍵仍有月令。
譬如月令祿劫印绶，日元盛旺，劫印不能用，則别求克之洩之之神為用；用雖不在月令，而别求之關鍵，則在月令也。
若四柱克洩之神多，日元轉弱，則月令劫印，依然可用。
故雲用神專求月令，以日元配月令地支，察其旺衰強弱而定用神也。
原文：取用之法不一，約略歸納，可分為下列五種： （一）扶抑。
日元強者抑之，日元弱者扶之，此以扶抑為用神也。
月令之神太強則抑之，月令之神太弱則扶之，此以扶抑月令為用神也。
（二）病藥。
以扶為喜，則以傷其扶者為病；以抑為喜，則以去其抑者為病。
除其病神，即謂之藥。
此以病藥取用神也。
（三）調候。
金水生于冬令，木火生于夏令，氣候太寒太燥，以調和氣候為急。
此以調候為用神也。
（四）專旺。
四柱之氣勢，偏于一方其勢不可逆，惟有順其氣勢為用，或從或化，及一方專旺等格局皆是也。
（五）通關。
兩神對峙，強弱均平，各不相下，須調和之為美，此以通關為用也。
徐注：取用之法，大約不外此五者，皆從月令推定。
至于各稱善惡，無關吉兇。
為我所喜，枭傷七煞，皆為吉神；犯我所忌，正官财印，同為惡物，不能執一而論，在乎配合得宜而已。
因用神之重要，故凡五行之宜忌，幹支之性情，以及生旺死絕會合刑沖之解救方法，同為取用時所當注意，雖為理論，實為根本，閱者幸注意及之。
（一）扶抑 扶抑日元為用。
扶有二，印以生之，劫以助之是也。
抑亦有二，官煞以克之，食傷以洩
财官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。
當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。
徐注：用神者，八字中所用之神也。
神者，财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。
八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶抑之神為用，故用神者，八字之樞紐也。
所取用神未真，命無準理，故評命以取用神為第一要義。
取用神之法，先求之于月令之神，月令者當旺之氣也。
如月令無可取用，乃于年日時之幹支中求之。
用雖别求，而其關鍵仍有月令。
譬如月令祿劫印绶，日元盛旺，劫印不能用，則别求克之洩之之神為用；用雖不在月令，而别求之關鍵，則在月令也。
若四柱克洩之神多，日元轉弱，則月令劫印，依然可用。
故雲用神專求月令，以日元配月令地支，察其旺衰強弱而定用神也。
原文：取用之法不一，約略歸納，可分為下列五種： （一）扶抑。
日元強者抑之，日元弱者扶之，此以扶抑為用神也。
月令之神太強則抑之，月令之神太弱則扶之，此以扶抑月令為用神也。
（二）病藥。
以扶為喜，則以傷其扶者為病；以抑為喜，則以去其抑者為病。
除其病神，即謂之藥。
此以病藥取用神也。
（三）調候。
金水生于冬令，木火生于夏令，氣候太寒太燥，以調和氣候為急。
此以調候為用神也。
（四）專旺。
四柱之氣勢，偏于一方其勢不可逆，惟有順其氣勢為用，或從或化，及一方專旺等格局皆是也。
（五）通關。
兩神對峙，強弱均平，各不相下，須調和之為美，此以通關為用也。
徐注：取用之法，大約不外此五者，皆從月令推定。
至于各稱善惡，無關吉兇。
為我所喜，枭傷七煞，皆為吉神；犯我所忌，正官财印，同為惡物，不能執一而論，在乎配合得宜而已。
因用神之重要，故凡五行之宜忌，幹支之性情，以及生旺死絕會合刑沖之解救方法，同為取用時所當注意，雖為理論，實為根本，閱者幸注意及之。
（一）扶抑 扶抑日元為用。
扶有二，印以生之，劫以助之是也。
抑亦有二，官煞以克之，食傷以洩
